Цінності як основа типології культур - концепція Питирима Сорокіна - інше

Питирим Олександрович Сорокін - основоположник російської і американської соціологічних шкіл. Його теоретична спадщина настільки об'ємно і багатогранно, що можна окреслити лише основні контури його поглядів на культурні процеси.

Домінуючі цінності єдиної культури охоплюють всю духовне життя: мистецтво і науку, філософію і релігію, етику і право, звичаї і звичаї, спосіб життя і мислення, економічну і політичну організацію.

Всі частини такої інтегрованої культури взаємозалежні: якщо змінюються одні, неминуче трансформуються інші. Сорокін вводить поняття «культурний менталітет», або «менталітет культури», яким він позначає цінності і значення, окремі образи, ідеї, бажання, почуття, емоції. Вони утворюють сферу духу і внутрішнього досвіду, які втілюються, реалізуються у зовнішніх подіях, об'єктах, процесах.

Кожна культура індивідуальна. Вона має власний менталітет, свою систему істинності і пізнання, власну філософію і світогляд, тип релігії і стандарти «святості», форми мистецтва і літератури, правила моральності і кодекси поведінки, свою економіку і політику, закони і покарання. На цій основі виникає особливий, притаманний саме цій культурі тип особистості, що володіє специфічним менталітетом і поведінкою.

Всі цінності, хоч би різними вони не були, добре узгоджуються один з одним і логічно, і функціонально. Вони поділяються більшістю членів суспільства, сприймаються як «єдино вірні», передаються від покоління до покоління. Інтеграція цінностей забезпечує стабільність суспільства. Сорокін виділяє в залежності від домінуючих цінностей три типи культур:

Необхідно відзначити, що за вихідний пункт в описі типу культури Сорокін пропонує приймати такі ознаки:

· Природа реальності, спосіб її сприйняття людьми. Можуть бути різні варіанти: земне життя може здаватися людям лише ілюзією, тимчасовим перебуванням, а справжня реальність знаходиться за межами, вона надчуттєвий, нематеріальна.

Інший спосіб віддає перевагу тому чуттєвого, матеріального буття, яке оточує людей, сприймає органами почуттів. Це середовище проживання формує їхні потреби і цінності.

Третій варіант врівноважений синтез першого і другого, в ньому співіснують і ті і інші ознаки.

· Природа цілей і потреб, які потребують задоволення. Існують тілесні, чуттєві потреби, такі як голод, спрага, секс, безпеку, задоволення яких необхідне для життєвого комфорту.

Але людина не обмежений тільки фізичним світом, у нього є духовні потреби: порятунок душі, виконання священного обов'язку, відданість Богу, моральні імперативи: жага слави, популярності, грошей влади, пізнання. Багато з них характерні для тілесно духовних потреб. На цій основі переваг будуються системи цінностей, типових для різних культур.

Культура Середнього царства
Культура Середнього царства була складне явище. В умовах зазначеної політичної боротьби і фараони і номархи, природно, використовували також мистецтво. Ще перші фараони-фіванці, бажаючи підкреслити законність володіння пре.

Живопис і рельєфи
Правильніше було б сказати «рельєфи і живопис», так як образотворче мистецтво древніх єгиптян почалося з рельєфів на камені. У цій області єгипетські художники виробляли основні прийоми, що лягли в образотворчий канон, що не змінював.