Цільові орієнтації в освіті «бути» або «мати», публікація в журналі «молодий вчений»

Філософ М. Шелер розмірковує: як в принципі можна «дати» освіту? Тільки суб'єкт в добровільній формі здатний пізнати що-небудь або кого-небудь. Філософ виділив три форми знання - рятівне, освітній і практичне. Надалі проблеми цільових орієнтацій в сфері знання торкнувся Е. Фромм. Він визначив існування двох модусів буття: принципів «бути» і «мати». Два сусідніх в кожній людині модусу знаходять своє закономірне відображення в культурі суспільства, яка може заохочувати або модус володіння, або модус буття. Отже, трансляція цінностей і норм переважаючого модусу служить формуванню особистості певного типу - битійствует або володіє (ринкової), культивуючи в ній заохочувані суспільством світогляд і спосіб життя. Сфера знання не залишається осторонь від впливу пануючого модусу буття. Принципи побудови суспільного буття визначають зміст знання як такого, цілі його отримання, а також цілі та способи його використання, надають йому той чи інший характер цінності.

Головна відмінність між принципами «володіння» і «буття» в сфері знання, на думку Е. Фромма, знаходить вираз у двох формулюваннях: «У мене є знання» і «Я знаю»: «Володіння знанням означає придбання і збереження наявних знань (інформації ); знання ж функціонально, воно бере участь в процесі продуктивного мислення »[4]. Володіння передбачає, що знання - це об'єкт, який можна отримати, зафіксувати на будь-якому носії, передати кому-небудь. Оптимальне знання відповідно до модусом «мати», за Е. Фроммом, організовано за принципом кількості. Буття ж визначає знання як суб'єктивне, не зовнішнє, об'єктивне для людини, створене ним самим в процесі осмислення, переживання і розуміння об'єктів пізнання. Оптимальне знання по модусу буття організовано за принципом якості та глибини. Звідси випливають відмінності в процесі пізнання, що йде за двома заданими принципам.

Процес пізнання в рамках цільової орієнтації на володіння характеризується наступними ознаками:

- пізнання націлене на результат у вигляді сукупності знань і умінь;

- суб'єкт вміє слухати, сприймати, розуміти логічну побудову фраз і їх зміст;

- може дослівно записати все, що говорить навчальний, створити конспект;

- навчається і матеріал залишаються чужими один одному, матеріал залишається об'єктом;

- суб'єкт стає володарем якоїсь колекції чужих висловлювань (сформульованих лектором або запозичених їм з якогось іншого джерела);

- суб'єкт залежний від конгломератів знання, а також дипломів, сертифікатів та інших документів, що підтверджують його знання. Знання можуть стиратися з пам'яті, забуватися, застарівати і т. Д .;

Процес поняття в рамках цільової орієнтації на буття характеризується наступним:

- пізнання цінно як процес, а не результат;

- суб'єкт проявляє щире бажання пізнати сутність явищ і процесів;

- суб'єкт вміє слухати і чути, пізнання - живий і продуктивний процес;

- суб'єкт, що пізнає зіставляє нове знання з наявними, критичні оцінює його, розмірковує;

- реакція суб'єкта на нове знання активна і продуктивна, в світогляді суб'єкта відбуваються зміни;

- суб'єкт удосконалює і поглиблює знання по своєму бажанню, внутрішнім бажанням, схильний до самоосвіти і вільний від зовнішніх задокументованих доказів того, що він «має знання» або «компетентний в чому-небудь»;

Основні терміни (генеруються автоматично). сфері знання, цінності знання, сучасної освіти, Оптимальне знання, цільової орієнтації, нове знання, рамках цільової орієнтації, характер цінності знання, Інструментальна цінність знання, Характер цінності знання, процес пошуку знання, розуміння знання, конгломератів знання, форми знання, зміст знання, Сфера знання, нове знання активна, освітнього знання, процес пізнання, особистісне знання.