Чудо-юдо риба кит

*** Чудо-юдо Риба Кіт ***

Важко повірити в гігантську рибу або птицю, що живе, як тобі повідомили, в сусідньому ставку. Тому казкових велетнів фантазія оповідачів поміщала обов'язково на краю світу: захочеш перевірити - чи не доберешся.

Серед безлічі арабських казок, зібраних в «1001 ночі», найчудовіші присвячені подорожам Синдбада - мореплавця. Цей славний герой, лицар наживи, людина без страху і докору, подвиги якого інколи дуже сумнівні з точки зору етики, відомий нашому Новомосковсктелю в кастрованому вигляді. Справа в тому, що зазвичай видаються полегшені варіанти подорожей для дітей. У них Синдбад не вбиває беззахисних вдів, щоб відібрати у них шматок хліба, як траплялося з ним в печері під час четвертого подорожі, і ми не зустрічаємо в них одкровень Синдбада на кшталт: «Взяв я великий камінь, що лежав між деревами, і, підійшовши до старому (бридкий старий, пам'ятається, забрався йому на шию і змусив себе але острову тягати), вдарив його по голові, коли він спав, і кров його зміщалася з його м'ясом, і він був убитий (нехай не буде над ним милість Аллаха!) ». Наведені епізоди свідчать про те, що Шехерезада насправді розповідала казки свого повелителя, а не його дітям.

Так ось, в найпершому подорожі Синдбад зіткнувся в далеких морях з гігантською рибою. Сам він про це згадував так: «Ми досягли одного острова, подібного саду з райських садів, і господар корабля пристав до цього острова, і кинув якоря, і спустив сходки, і всі, хто був на кораблі, зійшли на цей острів ...

Вони зробили собі жаровні і запалили на них вогонь, і зайнялися різними справами, і деякі з них куховарили, інші прали, а треті гуляли, і я був серед тих, хто гуляв по острову. І подорожні зібралися і стали їсти, пити, веселитися і грати, і коли ми проводили так час, раптом господар корабля встав на край палуби і закричав на весь голос: «Про мирні подорожні, поспішіть піднятися на корабель і покваптеся зійти на нього! Залиште ваші речі і біжіть, рятуючи душу! Тікайте, поки ви цілі і не загинули! Острів, на якому ви перебуваєте, це - велика риба, яка поринула в море, і завдало на неї піску, і стала вона, як острів, і дерева ростуть на ній з давніх часів. А коли ви запалили на ній вогонь, вона відчула жар і заворушилася, і вона зараз опуститься з вами в море, і ви все потонете. Шукайте ж порятунку вашої душі перш загибелі! »

Подорожні покидали каструлі і жаровні і помчали до корабля.

І деякі з них досягли корабля, а деякі не досягли, і острів заворушився і опустився на дно моря з усім, що на ньому було, і зімкнулося над ним ревуче море, де билися хвилі. А я був серед тих, що затрималися на острові, і занурився в море разом з усіма, але Аллах врятував мене і послав мені велике дерев'яне корито, з тих, в яких люди прали ».

З казки про Синдбада - мореплавці ми ніяких практично відомостей про гігантську рибу почерпнути не можемо, крім того, що вона вигадана. Тому що справжні риби не можуть залишатися нерухомими до тих пір, поки у них на спині не виростуть великі дерева. Але звідки вона взялася, чому нерухома, чим харчується - цього арабські казкарі не повідомляють.

Мабуть, ми так і залишилися б в невіданні про гігантську рибу, якби через багато століть до її долі не звернувся український письменник Петро Єршов у своїй знаменитій казці «Коник - Горбоконик».

Я не знаю, чи був знайомий Єршов з пригодами Синдбада - мореплавця, або з арабської версією був знайомий який - то його безвісний український попередник, який почув в турецькій неволі або в Самаркандському караван - сараї про те, як Синдбад - мореплавець рятувався з лжеострова в кориті . У будь-якому випадку грандіозна риба не характерна для українського фольклору, так як ми народ не морський, а в річці або навіть в озері рибу доводиться рахуватися з недалекими берегами. Інша річ арабські купці і мореплавці - в Індійському океані вони бачили китів і кашалотів.

Від констатації факту Єршов перейшов до його осмислення: «Що ж це за риба така, що дозволяє на собі рости деревам?»

І, як художник, він пішов ще далі і навіть поселив на цьому живому острові постійне населення:

Всі боки його зриті,

Частоколи в ребра вбиті,

На хвості сир - бор шумить,

На спині село стоїть.

Мужички на губі орють,

Між очей хлопчаки танцюють,