Чотири історично небезпечних району москви
У XIX столітті неблагополучні і небезпечні райони знаходилися не тільки на периферії Москви, але і в центрі міста. «Газета.Ru» розповідає про самих злачних містечках столиці, куди навіть вдень рядовий житель вважав за краще не заходити.
Мар'їна Роща: пікнік на кладовищі
Відомі дві легенди про походження назви району, і обидві вони пов'язані з жінками. Згідно з першою версією, місцевість назвали так на честь дружини боярина Федора Голта, який володів цими землями на початку XV століття. Нібито дружина його, Марія, була жінкою незвичайної краси. Інша версія свідчить, що в цьому гаю жила зграя розбійників під проводом атаманші Марії.
Найбільш правдоподібний варіант походження назви, як завжди, найбільш прозаїчний: після Смутного часу тут з'являється слобідка Мар'їно, від якої гай і отримала свою назву. Втім, до початку XVIII століття Мар'їна Роща була частиною лісового масиву, де дійсно орудували розбійники.
Як не дивно, знаменитим цей район став завдяки кладовища. У другій чверті XVIII століття сюди переносять Божедомке - місце, де ховали самогубців і хоронили непізнані трупи, знайдені на вулицях міста. Була така традиція: в день Семик, четвер на сьомому тижні після Великодня, ховати все непізнані тіла. Багато москвичів збиралися в цей день на Божедомке в надії, що тут і були поховані їхні близькі, зниклі безвісти.
Після поминальних служб городяни відправлялися в сусідню гай, де тривали вже світські поминки, з піснями і хороводами.
Такі зібрання в Семик стали традицією і незабаром перетворилися на справжні народні гуляння. Густа гай до цього мала, а незабаром підприємливі москвичі влаштували тут балагани і трактири.
Репродукція з картини невідомого художника середини XIX століття «Гуляння в Мар'їній гаю». Державний історичний музей / РІА «Новости»
На початку XIX століття місцеві селяни стали здавати свої хати в оренду московським дачникам. Близькість до міста і красива Мар'їна роща вирішили справу, і місце це стало притягувати і вищий світ. Гуляння в Мар'їній гаю стали справжньою пам'яткою Москви, про них обов'язково згадували в путівниках.
«Як це дивно, в Москві найулюбленіші гуляння простого народу - Ваганьково і Мар'їна роща, - зазначав письменник Михайло Загоскіна. - Ваганьково - кладовище за Пресненський заставою, Мар'їна роща - також старе кладовище в двох кроках від Лазаревського цвинтаря; одним словом, це місце самих буйних забав, пияцтва і циганських пісень оточене з усіх боків кладовищами.
У цій Мар'їній гаю все кипить життям, і все нагадує про смерть.
Тут, серед стародавніх могил, гримить розгульний хор циганок; там, на гробової плиті, стоять самовар, пляшки з ромом і бенкетують українські купці ».
Детальніше:
Втім, в 1851 році в прекрасну зелену гай увірвався прогрес і залізне чудовисько: через район проклали Миколаївську залізницю. Розлогі дерева і тінистий прохолода змінилися рідкісними берізками і гучними гудками паровозів. До кінця століття район перетворився на промисловий. За 15 років (з 1897 по 1912) населення його виросло в п'ять разів за рахунок припливу робітників. Більшість мешканців Мар'їній гаї змушене було знімати житло. В цей час тут часто знаходили для себе притулок кримінальні елементи: злодії, грабіжники і скупники краденого. З дачного престижного району Роща перетворилася в заводську, кримінальну околицю. Так, наприклад, з'явився вираз «В Мар'їній гаю - люди простіше». У 1912 році кореспондент газети «Московський листок» писав: «Каналізації немає. Очищення нечистот проводиться примітивним способом - тягнуться обози «золотарів», що вивозять нечистоти, поширюючи неможливий сморід ».
Хитровка: біржа праці і нічліжки
Погана слава прийшла до цього місця після того, як Хітровской площа зробили біржею праці.
Після скасування кріпосного права тисячі звільнених селян пішли в місто на заробітки. Кваліфікованої робочої сили було мало, і людям доводилося тижнями шукати собі місце роботи. Хтось його так і не знаходив і продавав останні свої речі, щоб прогодуватися.
Обжорка на Хитрова ринку. Фото: pastvu.com
Всі ці люди, які приїхали шукати заробіток, жили в нічліжних будинках. «Дво- і триповерхові будинки навколо площі все сповнені такими нічліжками, в яких ночувало і тулилося до десяти тисяч чоловік. Ці будинки приносили величезний прибуток домовласникам, - писав Сміла Гіляровський. - На площу приходили прямо з вокзалів артілі приїжджих робітників і ставали під величезним навісом, для них навмисне збудованим. Сюди вранці були підрядники і забирали найняті артілі на роботу. Після полудня навіс надходив в розпорядження хітрованцев і баришників: останні скуповували все що попало. Бідняки, які продавали з себе одяг і взуття, тут же знімали їх і переодягалися замість чобіт в постоли або капці, а з костюмів - в «сменку до сьомого коліна», крізь яку тіло видно ».
Образ Хитровки, місця, куди звичайній людині вхід заборонений, приваблював багатьох письменників, акторів і режисерів. наприклад,
Станіславський і Немирович-Данченко в 1902 році приходили в одну з нічліжок, ставили на стіл горілку і ковбасу і бенкетували разом з босяками,
а заодно вивчали побут міського «дна» для постановки і створення декорацій п'єси Горького «На дні».
В період революції Хитровка стала знищувати саму себе. Гіляровський описував це так: «У 1917 році нічліжники« Праски »все, як один, навідріз відмовилися платити наймачам квартир за нічліг, і наймачі, бачачи, що скаржитися нікому, кинули все і розбіглися по своїх селах. Тоді нічліжники насамперед розламали комірчини наймачів, підняли дошки підлоги, де розшукали цілі склади пляшок з горілкою, а потім і самі стінки комірок перетопилася в печах. За нічліжники з'явилися установи і все дерев'яне, до Решетника даху, відвезли теж на дрова. У будинках без дахів, вікон і дверей продовжував тулитися самий шалений народ ».
У 1920-х роках Моссовет вирішив «зачистити» Хитров ринок. Радянська влада «змахнула цю не виліковна при старому ладі виразку і в один тиждень в 1923 році очистила всю площу з оточуючими її віковими кублами, в кілька місяців оброблена під чисті квартири недавні нетрі і заселила їх робітникам і службовцям людом», - писав Гіляровський.
Трубна площа: «Пекло» і «Пекло»
Як не була небезпечна Хитровка, існував в Москві район, який точно обійшов всі інші в репутації найбільш неблагополучних місць. Трубна площа з моменту своєї появи в місті була місцем, де збирався простий люд. З 1590 року по одній стороні площі проходила стіна Білого міста. Внизу в одній з веж було зроблено отвір з гратами, з якої витікала річка Неглинная, цей отвір в народі називали «трубою». Звідси і пішла назва місцевості.
В ході реконструкції Москви після пожежі 1812 року частина Неглинки була укладена в цегляну трубу. Але труба не справлялася з весняною повінню, тому
щороку річка потужними потоками виривалася на поверхню, та так, що, за спогадами очевидців, «водоспадом юшила в двері магазинів і в нижні поверхи будинків».
Найбільше від повеней страждали Трубна площа і Неглинная вулиця.
Детальніше:
Але репутацію московської площі підмочило не тільки це. В середині XIX століття в триповерховому будинку Внукова, розташованому між Кольоровим бульваром і Трубної вулицею, відкрився відомий на все місто трактир «Крим». Заклад швидко стало місцем збору шулерів, аферистів і азартних гравців, готових просадити в карти всі свої гроші. Причому серед гравців можна було зустріти і багатих купців.
Трубна площа. Фото: pastvu.com
Крім «Ада», в підземеллі перебувала «Треісподняя». Це вже не була трактир, а справжнє місце сходок злочинців різного штибу. Тут відбувалася підробка документів, злодійський поділ награбованого, карткові ігри на великі суми - рахунок йшов на тисячі рублів - і багато чого іншого. Тут було тихо, за порядком стежили вишибали, а допускали сюди тільки своїх, тих, кого знали буфетник, господар «Ада» або самі вишибали.
«Треісподняя» представляла собою складну мережу коридорів, в стінах яких знаходилися комірчини: «пекельні кузні» і «чортові млини».
Грачевка: повії як прообраз Богоматері
Якщо Трубна площа в XIX столітті була місцем збору шулерів, азартних гравців і п'яниць, то розпуста витікав в вузькі провулки і тісні брудні дворики Трубної вулиці. У той час вона називалася Грачевка або Драчіхой і була московською вулицею «червоних ліхтарів». «Тут жили жінки, абсолютно втратили образ людський, і їх« коти », що ховалися від поліції, такі, яким навіть ризиковано було входити в нічліжні будинки Хитровки», - писав про цей район Гіляровський.
Біля входів і уздовж стін стояли жінки, зазивали російською і безграмотному французькою мовами потенційних клієнтів і просто п'яних,
випадково зайшли сюди. Після того як клієнтів вдавалося заманити всередину, їх грабували «коти», коханці повій. Найбрудніші і дешеві кубла знаходилися у дворах Грачевка, вони не висвітлювалися червоними лампами, а вікна їх завішували зсередини. Володіли цими закладами найчастіше селяни злочинці і злодії, хоча «на людях» господинями виступали їхні коханки (колишні повії). У 80-ті роки XIX століття закладу процвітали і користувалися потуранням поліції та охоронного відділення, оскільки не вважалися потенційно небезпечними для влади: всі сили були зосереджені на пошуку революціонерів.
Василь Перов «Утоплена» (1867)
В кінці 70-х - початку 80-х років XIX століття на Драчіхе жив молодий студент-медик, який приїхав в Москву з марганець, на прізвище Чехов. Згодом письменник розповість про свої враження від цього району в оповіданні «Напад».
В одному з таких закладів, з тих, що пристойніше, що виходив на саму Грачевка, в 60-х роках XIX століття жила повія Фанні. Ми знаємо про неї з розповіді «На натурі. Фанні під №30 », який написав художник Василь Перов. Учитель Перова, Єгор Васильєв, шукав натурницю для того, щоб намалювати образ Богоматері в церкви, на стіні за престолом.
У пошуках «хорошою жіночої фігури» він разом зі своїм студентом вирушив в один з будинків розпусти на Грачевке.
Там вони і знайшли молоду дівчину Фанні: «Особистість її була звичайнісінька, тільки темно-червоне волосся, ніби як у тициановской Магдалини, кидалися в очі. Років їй, по виду, було з чим-небудь двадцять ».
Детальніше:
Три дня Фанні позувала художнику (в обмін на плату за звичайними розцінками - такою була умова «матусі»). Одного разу під час перерви, коли художник розмовляв зі своєю моделлю, дівчина запитала, кого він пише з неї. Дізнавшись, що з неї пишуть Богоматір, дівчина «перетворилася в мармурову статую страху». «З мене ... З мене ... матір ... божу. Так ви з глузду з'їхали, чи що ?! »- так відреагувала тоді Фанні, назвавши себе« загиблої, ганебною і розпусної жінкою, якій немає порятунку ».
Через кілька років Перов, задумавши картину «Утоплена», пішов в морг, щоб там змалювати образ потонула жінки з тіла молодої дівчини. Чи не дивлячись, він вибрав одне з тіл під номером 30. Це була Фанні, померла за кілька днів до цього від сухот.
Трубна площа позбулася репутації «поганого» містечка до початку ХХ століття, а ось з Грачевка кримінал і проституцію вигнати було складніше. У 1907 році вулицю перейменували в Трубну, але дух Драчіхі залишався на ній аж до 1920-х років, поки кубла були знесені радянською владою.