Чому вірмени НЕ кавказці, або як вони опинилися на Кавказі

Назва верховного божества у вірмен-грігоріан, швидше за все, запозичене з іранського - авестійського, тобто зороастрийского, - пантеону: вірменське Аствац (Бог) дуже співзвучно з авестійським Астват-Ерета. (Бойс Мері. Зороастризм. Вірування і звичаї. Пер.с англ. М. 1987, с. 54) І це - не випадково. За офіційною версією арменісти, вірмен навернув до християнства парфянін (а не вірменин!) Григір Партев Лусаворіч (партії - арменізірованная форма іранського етноніма «парфянін»). (ПЕ, тому III, с.332) Він - молодший син парфянского князя АПАК і, природно, був зороастрійців, який отримав при хрещенні християнське ім'я Григорій, і був в 314-320 роки єпископом / Католикосом вірменської церкви. (НЕС, том 15, СТЛБ. 4; ПЕ, тому III, с. 332; Ленг Д. Указ.раб . с.184- 185.) Відомий апологет армянства Д.Денг вважає, що Григорій Лусаворіч Партев «був членом парфянского знатно про роду Сурен-пахлаву, що був, в свою чергу, гілкою царського дому Аршакидов ». (Ленг Д. Указ.раб. с.184-185) парфянам, за походженням, були ще кілька вірменських католикосів: Арістакес I парфянін (320-333 роки), Вртанес I парфянін (333-341 роки), Йусік I парфянін (341-347 роки), Нерсес I парфянін Великий (353-373 роки), Саак I парфянін Великий (387-425 роки). (ПЕ, тому III , с. 352.)

У зв'язку з запозиченнями вірмен відзначимо також, що «В межі Аршакідской Вірменії християнство проникало через сіроязичную Едесу і грецькомовних Кесарії Каппадокійської, що знайшло відображення, зокрема, в термінології, запозиченої як з сирійського, так і з грецького побуту». (ПЕ, тому III, с. 332; Саркісян Г.Х. і ін. Указ.раб. с. 41 ..)

Тому навряд чи є підстави вважати, що вірмени, як вважають арменісти, стали «першими в світі християнами». Найвірогідніше, скоріше, інше. Згідно з легендою, не менше легендарний цар Едеський Абгар V, що складався в листуванні з самим Ісусом Христом, просив його прислати в Едесу (нині Шанлиурфа, Туреччина) місіонерів і оголосив в своїй державі християнство офіційною релігією. (The Oxford Dictionary of the Christian Church. London , 1957, p. 5; Cheetham S. A History of the Christian Church during the First Six Centuries. 1905 p. 58.) Значить, легітимізація цієї конфесії в I столітті сталася в сирійській середовищі. А в кінці II століття з'явилася Едесское церковна організація. (Болотов В.В. Указ.раб. 1900 № 1. с. 69)

Тому не випадково Н.Г.Адонц зазначив, що початкові документи християнської літератури вірмен «тяжіли переважно до сиро-перському церковного миру». (Адонц Н. Вірменія в епоху Юстиніана. Харків. 1908 році, с. IX.) На думку М.Х .Абегяна, «Вірмени багато чому навчилися у сирійців. Сирійський мову, хоча порівняно менше, ніж перська, все ж мав вплив на вірменську мову. У вірменський увійшла значна кількість сирійських слів, які з найдавніших часів уже арменізіровалісь ... На релігію древніх вірменів вплинули і сирійці. З їх божеств в древнеармянскій пантеон увійшли Варшамін, Нане, Астхик, Анаіт, яким поклонялися головним чином в південно-західній Вірменії. З сирійського ж мови походить слово курми - жрець ». (Абегян М. Указ, соч. С. 14, 22-23.) М.Х.Абегян також зазначив, що арамейська антропонім Аріма трансформувався у вірмен в Арам, ймовірно, під впливом згаданого в Біблії Арама, який являяется предком-родоначальником (епонімом) жителів Сирії і Месопотамії - арамеев, тобто однієї з гілок семітів. (Книга Буття. 10: 22,23.)

Вірменський сіріолог, кандидат історичних наук Г.Г.Мелконян акцентував увагу на багатопланових зв'язках вірмен з сирійцями в ранньому Середньовіччі. Він же склав список сирійських слів і термінів, що увійшли в вірменську лексику. (Мелконян Г.Г. З історії вірмено-сирійських відносин (IIIV століття). Єреван, 1970 (на арм.яз.);) На його думку, одним із доказів зв'язків вірменського народу з сирійським культурно-церковним колом служать вірмено-сірійські контакти в створенні вірменської писемності.

Корифей вірменистикою академік Р.А.Ачарян в своєму «Етимологічний кореневому словнику вірменської мови» зафіксував 200 корінних сирійських слів, досі уживаних у вірмен.

Професор, доктор філологічних наук Л.А.Тер-Петросян (перший Президент Республіки Вірменія), маючи на увазі сиро-вірменські культурні зв'язки, пише: «На всьому протязі існування вірменської національної літератури їй супроводжували переклади, виконані з грецького, сирійського, латинського і арабського мов, які з'явилися найважливішим фактором її розвитку, одним з основних джерел, які живили її ». (Петросян Л.А. Древнеармянская перекладна література. Єреван, 1984, с. 5;) К.Н.Юзбашян, кажучи про сирійському вплив на вірмен, уклав : «Роль Візантії в фор ювання вірменської культури виключно велика ... В галузі літератури можна наполягати якщо не на рівність, то на безумовній сумірності грецького і сирійського впливу ... з грецького і сирійського мов переводили різного роду і жанру твору ... Значно вплив Візантії, зокрема, візантійської Сирії, на вірменське мистецтво - монументальну і книжкову живопис, архітектуру ». (Юзбашян К.М. Указ.раб. с. 5, 36)

Таким чином, початкова історія вірменської церкви і культури безпосередньо пов'язана з сиро-перським світом. У зв'язку з цим зазначимо таке. По перше. цей самий світ асоціюється з Сасанидской імперією, в межах якої функціонувала сиро-перська церква. По-друге. в першій чверті IV століття християнство вже було поширене в цій державі, і в тому ж столітті з'явилася сиро-перська церква. (Болотов В.В. Указ.раб. 1900 № 1, с. 74.) По-третє. як раз в цей час, в 387 році, Вірменське царство було ліквідовано, і частина його території включена до складу зороастрійської Сасанидской імперії, отримавши популярність як Персарменія. (Саркісян Г.Х. і ін. Указ.раб. с. 69-71; Юзбашян К.М. Указ.раб. с. 4) Тому вірменська церква опинилася в підпорядкуванні Сасанідів. По-четверте. митрополит Нісівійскій і Вірменський Абд Ишо Бар Беріха, сирієць за походженням. склав в XIV столітті список 14 митрополій сиро-перської церкви «в порядку передування [тобто створення] кафедр і їх церковного значення, заснованого на історичній давності». (Болотов В.В. Указ.раб. 1899 № 2, с. 323 ; Райт В. Указ.раб. с. 207) у цьому переліку вірменська кафедра, за рахунком, 13- а, тобто передостання, і заснована вона Католикосом-сирийцем ТімофеемI в IX столітті. (Болотов В.В. Указ.раб. 1899 № 2, с. 323-324.) По-п'яте. все католікоси сиро-перської церкви. за походженням, сирійці. (Болотов В.В. Указ.раб. 1899 № 5, с. 1105.)

Симптоматично і примітно, що ні Албанської, ні Грузинської церков в списку митрополита Нісівійского і Вірменського Абд Ишо Бар Беріхі немає, так як вони були незалежними, не входили в сиро-перську церква, бо функціонували в своїх «національних» державах, які і обслуговували.

Таким чином, вірменська церква зародилася «під ковпаком» зороастрійської Парфянской держави і спочатку функціонувала «під контролем» інший зороастрійської ж імперії - Сасанидской. Ця церква була потрібна перським владикам для протистояння їх головному політичному і військово-ідеологічного суперника в Передній Азії - християнської Візантійської імперії. Тоді ж вірменська церква перебувала під впливом сирійської. Не випадково, що в Сасанидской імперії діяла сиро-перська церква, що знаходилася під патронажем і контролем шаханшахов-зороастрійців. (Подр.см. Болотов В.В. Указ.раб. 1899 № 1, 2, 3, 4, 5; 1900 , № 1, 3)

У зв'язку з усім цим відзначимо, що, по-перше. вірмени прийняли християнство лише в IV столітті, і, по-друге. - від сирійців. По-третє. до створення вірменського алфавіту вірмени користувалися сирійським листом несторианского штибу. Про це можна судити по епіграфічних написів в Малій Талінской церкви, редагувати сирійською мовою Несторіанські листом. Та й в самій вірменської церкви спочатку на мові сирійців велися церковна служба і навчання в школі, в ходу була сирійська версія Біблії - Пешітта. Тому, по-четверте. не випадково, що кілька вірменських католикосів були за походженням сирійцями: Барк-Ишо Сирієць (426-429 роки), Шамуеля Сирієць (429-434 роки). (ПЕ, тому III, с. 352.)

У зв'язку з запозиченнями вірмен відзначимо, що, викладаючи історію «створення» Месропа Маштоца вірменського алфавіту, арменісти «забувають» відзначити дуже важливу «деталь». Його основу складає ефіопський алфавіт. Це підтверджують дослідження одного з великих вірменських мовознавців, доктора філологічесукіх наук, професора, академіка Г.Севака (Григорян) (Севак Г. Месропа Маштоца. Створення вірменського письма і словесності. Єреван, 1962, с. 42, 46.) і видатного африканіст, доктора історичних наук, професора, члена-кореспондента АН СРСР Д.А.Ольдерогге. (Ольдерогге Д.А. З історії вірмено-ефіопських зв'язків (алфавіт Маштоца). «Стародавній Схід. Збірник 1. До 70-річчя академіка М.А. Коростовцева », М. 1975, с. 201 і сл.) Вони довели своїми дослідженнями, що алфавіт вірмен - южносемітского походження і ідеентічен з ефіопської системою письма. Хоча, як вважає видатний теоретик листи, німецький професор І.Фрідріх, «З усіх гіпотез про походження графічного образу вірменського письма - при цьому залучали також і сірійське лист - переваги заслуговує теза Х.Юнкера: вірменське лист в основному утворено на основі Аршакідской алфавіту пехлеві Північного Ірану ». (Фрідріх І. Історія письма. Пер.с ньому. М. 1979, с. 149.)

У всякому разі, ясно одне: вірменський алфавіт, в основі своїй, - запозичений, а не створений Месропа Маштоца, тобто не оригінальний.

Що стосується вірменської кухні. то і тут є численні запозичення. Наприклад, з перської. кюфта - м'ясні катишки в бульйоні; лаваш - плоска хлібна коржик, мацун - кисле молоко, йогурт; з тюрксько-азербайджанського. долма - термін означає «наповнений, фарширований», блюдо з начинених м'ясним фаршем виноградного листя, баклажан, помідор, капусти, огірків, болгарського перцю, дудук - найпростіший духовий інструмент, «винахід» пастуха-кочівника; суджук і бастурма - в'ялене м'ясо, тонир - кругла конусоподібна піч, шашлик - м'ясо на рожні-шіше (шампурі) - їжа скотаря-кочівника (а у вірмен, як відомо, кочівників не було !?); з сирійського. Харіса - загальносемітських блюдо, розварена пшениця з м'ясом, рясно заправлена ​​маслом; хаш - загальнокавказька блюдо, крутий м'ясний бульйон з ніжок або копит великого або дрібної рогатої худоби; Кята і пахлава - східні кондитерські борошняні вироби.

З огляду на те, що вірменський народ багато століть не мав власної державності, він користувався чужими грошовими одиницями. Нині такий в Республіці Вірменія є драм, тобто давньогрецька драхма. Ймовірно, в пам'ять про час, коли предки вірмен мешкали в грецькій області Фракія.

Відомі також запозичення вірмен з реалій мусульманського культурного світу. У будь-якого народу є, приблизно, 350-450 особистих імен і прізвищ. Вірменська ономастика свідчить, що найбільш поширені у вірмен прізвища імеютперсідскіе, арабські, тюркські, в тому числі азербайджанські, коріння. зазвичай з перським (пехлевійскім) суфіксом -ян. Кілька прикладів для наочності: Агабекян (ага-бек - пан-вождь, азерб.), Бабаджанян (Бабаджан -душа- дід, азерб.-перс.), Баграмян (Бахрам - переможний, перс.), Балаян (балу - немовля, азерб.), Гарагашьяна (гара- гаш - чорнобривий, азерб.), Гараханян (гара + хан - могутній, сильний, великий хан, тюрк.), Гюзальян (Гюзель - красуня, азерб.), Давідян (Давуд - люблячий, улюблений , араб.), Даллакян (даллак - цирульник, азерб.), Еганян (Еган -єдиний, перс.), Енгибаров (енгі + бар - новий урожай, тюрк.), Зулалян (Зулай - прозорий, чистий, араб.), Зурабян ( Ураба - рубін, перс.), Ігітян (Ігітою - герой, азерб.), Ішханян (ішхан - титул мусульманських шейхів, перс.), Капланян (Каплан - тигр, тюрк.), Кара-Мурза (кара + мірза - великий пан , тюрко-перс.), Лалаян (лала - гувернер, тюрк.), Маілян (маїл - близький, тюрк.), Мамурян (Мамура - чиновник, араб.), Навасардян (Навасард - назва вірменського місяці, перс.), Назарбекян (Назарбек - милостивий вождь, тюрко-перс.), Орманіан (орман - ліс, тюрк.) Османян (Осман - тюрк.імя власної.), Памбукчян (памбукчі -хлопкороб, азерб.), Параджанов (пара + джан - душові гроші , подушний подати - тюрко перс.), Сазандарян (сазандаров - народний музикант, азерб.), Стамболцян (житель Стамбула), Таривердиев (тангриверді - даний верховним тюркським божеством, азерб.), Татлян (Татли - солодощі, тюрк.), Туманян ( туман - військова одиниця, тюрк.), Улубабян (улубаба - прадід, азерб.), Утмазян (утмаз - програє, тюрк.), Фелекіян (Фелек - доля, араб.), Фіданян (Фідан - бутон, азерб.), Халаджян (Халаджі - етнонім тюрк.племені), Ханларян (Ханлар - правитель, тюрк.), Харатьян (Харрат - тесля, араб.) Чилінгаров (Чилінгаров - слюсар, азерб.), Чобан ян (Чобан - пастух, азерб.), Шагінян (шахін - сокіл, азерб.) Шамкорян (житель азерб.города Шамкір), Екімян (Екім - посів, тюрк.), Емін (емін - довіреність, араб.), Юзбашян ( юзбаші -сотнік, азерб.), Якшіянц (якши - добре, азерб.).

- Здрастуйте, Фаіг Муаллім. Дуже рада бачити Вас знову. Ми з Вами, хай недовго, працювали разом в недільній школі Національно-культурної автономії Азербайджану. Ви викладали історію, а я - літературу. Хотілося б почати з цієї самої школи. Коли була створена азербайджанська школа в Харкові?

Агрессорская політика вірмен не обмежується захопленням споконвічно азербайджанських земель. Вона зачіпає не тільки матеріальні цінності нашого народу, а й духовні. Вульгарний патріотизм, як правило, доходить до непристойності. Хоча для нас це вже не дивно, але все ж, в своїх політичних інтригах вірмени виглядають часом незграбно. Так, світлі уми всієї Вірменії примудрилися заявити світовій спільноті, що нібито, середньовічне азербайджанська держава Кара-Коюнлу було виявляється, іранським. Обурливим моментом є те, що в свою політичну інтригу вірмени залучили і туркменських вчених. З цього приводу було проведено мітинг перед мавзолеєм Емірів Кара Коюнлу в Джафарабаде (нині Арґаванд, територія Вірменії). На ньому взяли участь вірменський католікос, туркменські і вірменські вчені. Головною темою для обговорення стала помилкова ідея про те, що цей Мавзолей був споруджений вірменськими архітекторами. Подібне спотворення історичних фактів просто обурливо. Заради відновлення справедливості звернемося до історії, яка говорить з нами мовою фактів.

За що тебе, скажи, вбили?
У 2 роки! У чому твоя вина?
І понесуть навік в могилі
Ту, хто недавно народжена!
Можливо, ти любила гори,
За травичці бігала босий ...