Чому так говорять різне - школа красномовства Олександри Казакевич
"Що українському здорово, то німцю смерть" - що добре одним, може бути згубно для інших. За однією з версій, походження цього обороту пов'язано з конкретним випадком. Одного разу молодий лікар, запрошений до безнадійно хворому українському хлопчикові, дозволив йому є все, що він захоче. Хлопчик з'їв свинину з капустою і, на подив оточуючих, почав одужувати. Після цього випадку лікар прописав свинину з капустою хворому німецькому хлопчикові, але той, поївши, на наступний день помер.
"Дивитися зі своєї дзвіниці" - значить судити про когось, чим-небудь лише зі своїх особистих позицій, односторонньо, що свідчить про обмеженість, вузькість поглядів, кругозору. Цей вислів пов'язано з використанням дзвіниць в українських селах. Оскільки дзвіниця була найвищою будовою, то служила в старовину наглядовою і сторожовим пунктом. З дзвіниці можна було помітити пожежу або наближення ворогів, але в той же час, з дзвіниці можна побачити не так вже й далеко, тому вираз характеризує негативно людини з вузьким кругозором.
"А чи був хлопчик?" - цей вислів означає крайнє сумнів в чому-небудь. Воно походить від знаменитої фрази з роману Максима Горького «Життя Клима Самгіна». В одному з епізодів роману розповідається про катання дітей на ковзанах. Діти провалюються в ополонку, дівчинку рятують, а хлопчикові Клим кидає кінець свого ременя, але потім, злякавшись, що і його затягне в воду, відпускає ремінь. Хлопчик тоне. Коли потонув шукають, Клим чує чийсь недовірливий голос: «Так чи був хлопчик-то, може, хлопчика і не було?».
"З'явився - НЕ запорошився" - цей оборот з'явився, коли слугу посилали до доручення куди-небудь, а він був тому в незапиленной одязі та взутті. Це говорило про те, що доручення або не було виконано, або виконано недобросовісно. Оскільки на Русі дороги були дуже пилові, пройти якусь відстань і не припасти пилом було неможливо. Сьогодні цей вислів зазвичай вживають, дратуючись з приводу чийогось небажаного приходу.
"А Васька слухає та їсть" вживають в ситуації, коли один говорить, переконує, а інший не слухає, не рахується з промовистою і продовжує робити свою (зазвичай варте осуду) справа. Це цитата з байки І. А. Крилова «Кіт і кухар» (1813). У байці кухар докоряє кота Ваську за те, що той краде їжу на кухні. Васька ж, слухаючи докори кухаря, спокійно продовжує їсти вкраденого курчати.
"Спати без задніх ніг" - дуже міцно, безпробудно. Вираз виникло на основі спостережень над тваринами: після роботи кінь лягає і спить, абсолютно розслабивши задні ноги; якщо намагатися підняти її, вона буде вставати на передні ноги, а задні її не слухатися. Спочатку оборот мав значення'спать нерухомо від усталості'.
"Кричати у всю Іванівську" - значить волати дуже голосно, щосили. Івановська - назва площі в Московському Кремлі, на якій стоїть дзвіниця Івана Великого. Існує кілька версій етимології фразеологізму: 1) на Іванівській іноді Новомосковсклі укази привселюдно, гучним голосом, у всю Іванівську площа. Звідси переносне значення виразу; 2) на Іванівській площі також іноді каралися дяки за хабарі і здирства. Їх нещадно били батогами і батогами, від чого вони кричали на всю Іванівську площа.
"Дивитися як баран на нові ворота" - тупо, з подивом, нічого не розуміючи; в розгубленості, дурнувато дивитися на кого-що-небудь. Фразеологічні словники, пояснюючи походження цього обороту, вказують: «баран вважається настільки дурним твариною, що нібито не впізнає свого двору, якщо поставлені нові ворота, і тому довго дивиться на них, не наважуючись увійти».
"Далеке знайомство" - поверхневе, швидке ознайомлення з будь-ким. Вираз це пов'язано з українським етикетом. Раніше у чоловіків серед вищих станів було прийнято при вітанні піднімати капелюха, якщо зустрічалися знайомі чи приятелі, тільки друзі тиснули один одному руки, і тільки близькі друзі або родичі при зустрічі обіймалися; вираз далеке знайомство показує, що знайомі тільки приятелі, а не друзі.
"Шукати вчорашній день" - займатися свідомо безплідною діяльністю, намагаючись повернути, знайти те, що безповоротно минуло, чого вже немає. Вираз пов'язують з нього. den gestrigen Tag suchen, що зводяться до історичного епізоду. Курфюрст Йоганн Фрідріх одного разу вимовив при своєму блазні Клауса улюблену фразу: «День цей я втратив». Клаус на це відповів: «Завтра ми все гарненько пошукаємо і, напевно, знайдемо день, який ти втратив».
"Ні пуху ні пера" - побажання удачі в чому-небудь. Цей вислів спочатку вживалося як «заклинання», покликане обдурити нечисту силу (цим виразом напутствовали відправляються на полювання; вважалося, що прямим побажанням успіху можна було «наврочити» видобуток). Відповідь «До біса!» Мав ще більше убезпечити мисливця. До чорта - це не лайка типу «Пішов до чорта!», А прохання відправитися до біса і сказати йому про це (про те, щоб мисливцеві не дісталося ні пуху, ні пера). Тоді нечистий зробить навпаки, і буде те, що треба: мисливець повернеться «з пухом і пером», т. Е. З видобутком.
"Віжки під хвіст потрапила" - про те, хто знаходиться в нестійкому стані, проявляє навіженість, незрозуміле завзятість. Віжки - ремені для управління запряженій конем. У коня під хвостом частина крупа не покрита шерстю. Якщо туди потрапляє віжка, кінь, боячись лоскоту, може понести, розбити віз і т. Д. З такою поведінкою коня і порівнюється людина.
"Дівоча пам'ять" - так говорять про поганий, "короткій" пам'яті. Вираз походить від легковажності деяких дівчат, які, знайшовши нового нареченого, швидко забувають свої клятви колишньому кавалеру.
"Бити байдики" - байдикувати, займатися дріб'язковим справою, бездіяльно хитатися. Вираз зв'язується з кустарним промислом з виготовлення дерев'яних ложок, чашок та іншого посуду. Відколені від поліна чурки, заготовки для такого посуду, називалися в говорах байдики. Їх виготовлення вважалося в народі легким, що не вимагає зусиль і вміння справою.
"Гра не варта свічок" - про справу, занятті, яке не виправдовує витрачених зусиль. Вираз з промови картярів, калька з французького. Спочатку говорилося про дуже невелику виграші, який не окуповує вартості свічок, що згоріли під час гри.
"Семи п'ядей во лбу" - про дуже розумну людину. Вираз виникло на основі уявлень про те, що по висоті чола можна судити про розумові здібності людини. Старовинне міра довжини п'ядь дорівнювала відстані між кінцями розтягнутих великого і вказівного пальців (менша п'ядь) або великого і середнього пальців (велика п'ядь). Вираз засноване на гіперболі, оскільки людина семи п'ядей у чолі мав би мати лоб висотою близько півтора метрів.
"Потрапити в халепу" - потрапити в скрутне, незручне або смішне становище. Халепу - прядильня, канатний верстат великого розміру. Потрапити в нього під час плетіння мотузок було і небезпечно, і нерозумно, так як тільки дуже безтурботний і неуважний людина могла не помітити скручуються на ньому мотузок. В. І. Даль пояснює: "халепу - простір від прядильного колеса до саней, де снується і крутиться мотузка ..; якщо потрапиш туди кінцем одягу, волоссям, то скрутить, і не видереш; від цього і приказка".
"Залишитися з носом" - зазнати невдачі, дозволити обдурити себе. Ніс в цьому виразі означає зовсім не частина обличчя, як можна подумати; це віддієслівний іменник від дієслова нести. За однією з версій, тут мається на увазі той ніс, який наречений за стародавнім звичаєм підносив батькам нареченої (т. Е. 'Приношення', 'подарунок', 'викуп'). Якщо нареченому відмовляли, подарунок відкидали, то наречений залишався «з носом». За іншою версією (втім, близькою до першої), слово ніс вживається тут у значенні 'підношення', 'хабар'. В такому випадку залишитися з носом означало 'піти з неприйнятим підношенням, хабаром; піти, не домовившись '.
"В ногах правди немає" - запрошення сісти. За однією з версій, поєднання пов'язано з тим, що в XV-XVIII ст. на Русі боржників жорстоко карали, били залізними прутами по голих ногах, домагаючись повернення боргу, т. е. "правди", однак таке покарання не могло змусити повернути борг тих, у кого не було грошей.
"Довести до сказу" - позбавити самовладання, сильно розлютити, розсердити, розлютити. Вираз з промови ковалів. При нагріванні перед куванням метал в залежності від температури спочатку стає червоним, потім жовтим, а при дуже сильному нагріванні - білим. Слово каління - спеціальний термін.
"Ніде проби ставити" - це несхвальне вираження про розпусну жінку. Воно засноване на порівнянні із золотою річчю, що переходить від одного господаря до іншого. Кожен новий господар вимагав перевірити виріб у ювеліра і поставити пробу. Коли виріб побувало у багатьох руках, на ньому вже не залишалося місця для проби.
"Ще й кінь не валявся" - означає що ще нічого не зроблено, до початку справи ще далеко. Приказка відображає український селянський звичай давати коня повалятися перед тим, як її запрягати, - щоб вона менше втомлювалася під час роботи.
Використовуючи подібні вирази в своїй промові, ми робимо її живою, цікавою і такою, що запам'ятовується!