Чому майстер заслужив «спокій», а не «світло» (за романом м

М. А. Булгаков - український письменник, основний період творчості якого припав на важкі 1920- 1940 роки, коли відносини між художником і владою до крайності ускладнилися. Булгаков неодноразово звертався до теми «Художник і суспільство» ( «Життя пана де Мольєра», «Мольєр», «Останні дні»). Найбільш повне втілення ця тема отримала в романі «Майстер і Маргарита».
У своїх більш ранніх творах Булгаков протиставляв одухотвореного і самотньої людини антигуманізму «влади» і «стихійності» історії. У «Майстрі і Маргариті», своєю найбільш зрілою веші, письменник приходить до іншої думки. Людина, а особливо художник, зобов'язаний всією своєю душею і совістю брати участь в боротьбі за вдосконалення світу, в якому він живе. Позиція неучасті, а тим більше капітуляції, для Булгакова неприйнятна.
У 20-ті роки, коли виникав задум роману, оформилися концепції А. І. Опаріна і Дж. Холдейна про походження життя на Землі. Відповідно до їхніх поглядів, світ взагалі, і світ людський в тому числі, виникли в результаті еволюції від примітивних форм до все більш складним, від механічних до органічним, від тварин до людських, від егоїстичних до одухотвореним. Як лікар і натураліст, людина великої ерудиції, Булгаков був знайомий з цією теорією. Вона знайшла художнє відображення в романі «Майстер і Маргарита» в різних образах і символах. Зокрема, в романі «світло» протилежний «спокою». Адже «світло» - це рух, і шлях людських прагнень до нього нескінченний. «Спокій» - це відхід з життя. На думку Булгакова, тільки в боротьбі, в подоланні життєвих труднощів може знайти себе людина.
Суд земної в особі літературних критиків Латунского і К ° засудив Майстра. У суспільстві войовничого атеїзму його звинуватили в «апології Ісуса Христа», в «пилатчине» і старообрядництво. І хоча Майстер прекрасно розуміє всю фальш цих звинувачень, він виявляється морально зломлений. Але не цей суд головний.
Чому Майстер так швидко відрікається від своїх ідей, від свого роману? Він навіть намагається відмовитися від своєї великої любові - Маргарити (перебуваючи в клініці для душевнохворих, він сподівається, що вона його за чотири місяці забула). Мабуть, тому, що і раніше в його житті було чимало випадкового, імпульсивного. Лише за збігом обставин він починає роботу над романом. Можливо, якби не віра і підтримка Маргарити, він не закінчив би роман зовсім. Не випадково Булгаков жодного разу протягом роману не показав свого героя в роботі, в зусиллях духу. Звичайно, на нього обрушилися життєві негаразди, але не так скоро повинен відступати людина. А він все життя біжить від навколишнього світу - то в історичний музей, то в підвал, то в клініку для душевнохворих. Знаючи обстановку в країні, де в 1930-і роки посилилися репресії, можна було припустити, що Майстри помістили в клініку влади за звинуваченням в інакомислення. Але ні - він потрапляє туди за власним бажанням, навіть знаходить, що «тут дуже і дуже непогано». Він запевняє себе, що «не потрібно задаватися великими планами».
Ось чому Булгаков засуджує свого героя. Майстер випав з ланцюга безперервної людської боротьби за вдосконалення життя. Велика боротьба Добра і Зла за душу людини - це протистояння космічного мороку (Воланд і його свита) і самовідданого і творчого людського світу (образ Ієшуа). Майстру не вдається залишитися борцем до кінця. Позаду нього залишаються тривоги і хвилювання життя дійсної і важкою. Попереду його чекає примарне, умовне існування поза життям, поза «світла». Він сам прирік себе на бездіяльність духу. Ось чому йому дарований «спокій».

З усіх питань пишіть: