Чому ісус не сказав, що він прийшов до всіх людей, щоб врятувати весь світ твоя біблія

Пошук з цього розділу

Ви можете скористатися пошуком по цьому розділу.

Підпишіться на щотижневу розсилку питань та відповідей.

Олег запитує: "Коли до Ісуса підійшла жінка не єврейка і попросила зцілити її дочку Ісус сказав що прийшов до заблукали вівцям Ізраїлю. І після приходу кінця часів Він і 12 апостолів судитимуть 12 колін Ізраїлевих. Тобто ми слов'янські племена не люди, а тварини Гої. Чому Ісус не сказав що він прийшов до всіх людей щоб врятувати весь світ? "

Ісуса чекали, в першу чергу, ізраїльтяни - тому що з Авраамом Бог уклав Завіт про його нащадків. Тому Ісус сказав що прийшов в першу чергу до заблукали вівцям дому Ізраїлевого. Крім дітей Авраама, Він закликав до спасіння всіх людей - тому став другим Адамом (а не просто другим Мойсеєм), щоб все людство могло повернутися до стану Божих дітей і царственого священства. За фактом Бог створив Адама таким, але Адам своїми помилками залишив це гідність. Ісус же прийшов його повернути. Свого часу Авраам це зрозумів, і погодився. Будь-який з язичників, і тоді і сьогодні, має вибір - погодитися і бути Божим сином зараз і у вічності.

16 Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне.
(Іоан.3: 16)

15 Отже, щодо мене, я готовий благовістити й вам, що в Римі.
16 Бо я не соромлюсь Євангелії, бо [воно] є сила Божа на спасіння кожному, хто вірує, по-перше, Юдею, [потім] і грекові.
(Рим.1: 15-16)

9 Недоля та утиск на всяку душу людини, хто чинить зле, по-перше, Іудея, [потім] греком!
10 а слава, і честь, і мир усякому, хто чинить добре, по-перше, Юдею, [потім] і грекові!
11 Бо не дивиться Бог на.
12 Ті, які, не [маючи] закону, згрішили, поза законом і загинуть; а ті, які під законом згрішили, приймуть суд за Законом
13 (Бо не слухачі Закону справедливі перед Богом, але виконавці Закону виправдані будуть,
14 Бо коли погани, що не мають Закону, з природи чинять законне, вони, не мавши Закону, самі собі закон:
15 вони показують, що виявляють діло Закону, написане в серцях своїх, як свідчить їм сумління та їхні думки, що то осуджують, то виправдують одна одну)
(Рим.2: 9-15)

Бог наперед приготував можливість порятунку всіх людей. Іноді вибір батьків визначає долі дітей. Авраам вибрав віру в Бога, і тому його діти були дітьми завіту. Якщо сьогодні я вибираю віру в Бога - також і я стаю в заповіт з Богом, і мої діти будуть жити краще.

28 А тепер нехай буде вам відомо, що послано Боже спасіння оце до поган, і почують.
(Деян.28: 28)

32 І станеться, кожен, хто покличе Господнє Ім'я, той спасеться, бо на Сіонській горі та в Єрусалимі буде спасіння, як сказав Господь, і у інших, що Господь їх покличе Господь.
(Іоіл.2: 32)

11 До свого Воно прибуло, та свої відцурались Його.
12 А тим, які прийняли Його, віруючим в ім'я Його, дав владу бути дітьми Божими,
13 що не з крови, ані з пожадливости тіла, ані з пожадливости мужа, але народились від Бога.
(Ів.1: 11-13)

Додає Олександра Ланц

Я теж довго не могла зрозуміти цей дивний відповідь Ісуса на прохання язичниці про допомогу, але потім зрозуміла через наведений нижче уривок з книги "Бажання століть". І ще я зрозуміла, що коли ми Новомосковськ слова Біблії, ми постійно намагаємося надати їм свої власні інтонації, тобто ми Новомосковськ слова Ісуса, наприклад, так, як ми самі б їх вимовили, і як правило помиляємося в тій інтонації, яку вживав Він. Ми міряємо Ісуса по собі, підстроюємо Його під себе, тоді як повинно бути навпаки.

Я дуже сподіваюся, що наведений нижче уривок допоможе вам зрозуміти те, як звучав голос Ісуса, коли Він говорив з тією жінкою.

. тепер Він повинен був приготувати Своїх учнів до виконання їх місії. У цьому краю Він сподівався знайти відокремлене місце, якого не виявилося в Віфсаїді. Але не це було головною Його метою.

"І ось, жінка ханаанеянки, вийшовши з тих місць, кричала Йому: помилуй мене. Господи, Сину Давидів! Дочка моя жорстоко біснується" (Мф. 15:22).

Жителі тих місць відбувалися від стародавнього ханаанского народу. Вони були язичниками, і євреї зневажали і ненавиділи їх. До цього народу належала і жінка, яка підійшла до Ісуса. Вона була язичниця і тому не користувалася перевагами, які мали юдеї.

Серед фінікійців жило багато євреїв, і вести про діяльність Христа проникли до в цю область. Деякі з них чули Його проповіді і були свідками Його чудес. Ця жінка теж чула про пророка, який, як їй говорили, зціляв усі хвороби. Коли вона дізналася про Його силу, надія прокинулась в її серці. Материнська любов спонукала її розповісти Ісусові про хворобу своєї дочки. Вона твердо вирішила розповісти Йому своє горе. Він повинен зцілити її дитя! Вона марно шукала допомоги у язичницьких богів.

Часом її спокушала думка: що може цей іудейський Учитель зробити для мене? Але їй стало відомо, що Він зцілює хвороби незалежно від того, хто просить Його про допомогу - багаті чи бідні. І вона вирішила не втрачати цієї єдиної надії. Христос знав обставини цієї жінки. Знаючи, що вона жадає побачити Його, Він Сам пішов їй назустріч. Утішивши її в горі, Він міг би наочно проілюструвати той урок, який мав намір дати. Для цього Він і привів Своїх учнів в цей край. Він хотів, щоб вони побачили невігластво, яке панує в селищах і містах, що примикають до землі Ізраїльської. Народ, якому було дано всі можливості, щоб зрозуміти істину, не підозрював про потреби тих, хто жив поруч. Ніхто не намагався допомогти душам, що знаходяться в темряві. Стіна поділу, споруджена іудейської гординею, не дозволяла навіть учням Христа співчувати язичницького світу. Ці перешкоди необхідно було усунути.

Христос не відразу відповів на прохання жінки. Він прийняв цю представницю зневаженого народу так, як її прийняли б іудеї. Тим самим Він показував учням, як холодно і безсердечно іудеї ставилися до таких людей.

Задовольнивши прохання жінки, Ісус хотів дати Своїм учням зразок правильного ставлення до язичників.

Хоча Ісус і не відповів, жінка не втрачала віри. Він пройшов повз, ніби не чуючи її, а вона пішла за Ним, продовжуючи свої благання. Роздратовані її наполегливістю, учні просили Ісуса, щоб Він відпустив її. Вони бачили, що Учитель поставився до неї байдуже, і вирішили, що упередження іудеїв до ханаанских народу було приємно Йому. Але ж жінка звертала свою благання до співчуваючому Спасителю! І у відповідь на прохання учнів Він сказав: "Я посланий тільки до овечок загинулих дому Ізраїлевого". Здавалося, ця відповідь цілком узгоджується з забобонами іудеїв, проте в ньому містився прихований докір учням. який вони зрозуміли згодом, коли згадали, як часто Він повторював їм: Я прийшов у світ, щоб врятувати всіх, що приймають Мене.

Жінка ще переконливіше говорила про своє нещастя і, схиляючись до ніг Христа, просила зі сльозами: "Господи, допоможи мені". Ісус, зовні все ще відкидаючи її благання в дусі байдужих, упереджених іудеїв, відповів: "Не добре взяти хліб у дітей і кинути щенятам". У цих словах, по суті, стверджувалося, що несправедливо роздавати людям прийшлим та чужинцям, що не належить до Ізраїлю, благословення, даровані вибраного народу Божого.

Така відповідь зовсім збентежив би менш щирого прохача. але жінка зрозуміла: впадати у відчай не треба. Незважаючи на те, що, Ісус відмовив їй, вона відчула жаль, яке Він не міг приховати. "Так, Господи! - відповіла вона, - але ж і щенята їдять кришки, що спадають зо столу їхніх панів". Коли діти харчуються за столом батька, собакам теж дістається дещо. Крихти, що впали з багатого столу, - їх частка. Якщо Ізраїлю було даровано так багато благословень, то невже для неї нічого не знайдеться? Якщо на неї дивилися як на собаку, невже вона не мала права на крихти від щедрих дарів Ісуса?

Ісус щойно змінив поле Своєю діяльності, тому що книжники і фарисеї робили замах на Його життя. Вони нарікали і скаржилися. Вони проявляли невіра і відчували досаду, відмовляючись від порятунку, яке пропонувалося їм даром. І ось Христос зустрічається з представницею нещасного і зневаженого народу, обділений світлом Божого Слова. Однак вона підкоряється Божественному впливу Христа і безроздільно вірить в те, що Він може задовольнити її прохання. Вона молить про крихти, що падають зі столу Господа. Якщо вона може скористатися перевагами собак, то вона згодна, щоб до неї ставилися як до собаки. У неї немає ні національних, ні релігійних упереджень або гордині, і вона негайно визнає Ісуса Спасителем, що можуть зробити все, про що вона просить. Спаситель задоволений. Він випробував її віру. Своїм ставленням до неї Він показав: хананеянка, яку вважали відчуженої від Ізраїлю, - дитя Боже. І ставши чадом Божим, вона отримала перевагу користуватися дарами Отця.

Тепер Христос задовольняє її прохання і доводить до кінця Свій урок. Подивившись на неї з жалем і любов'ю. Він каже: "О, жінка твоя віра велика, нехай буде тобі, як ти хочеш. І зцілилася дочка її в той час". Біс більше не мучив нещасну. Жінка пішла, завдяки своїм Спасителем, щаслива від того, що її молитва була почута.

Це було єдине чудо, яке Ісус зробив під час того мандри. Заради цього Він і прийшов до кордонів Тиру та Сидону. Він хотів полегшити страждання жінки, а також залишити приклад милосердного ставлення до представниці зневаженого народу, щоб Його учні згадували про це, коли Його вже не буде серед них. Він хотів звільнити їх від свідомості іудейської винятковості, щоб вони проявляли інтерес до служіння іншим народам.

Ісус прагнув розкрити найглибші таємниці тієї істини, яка була прихована століттями: язичники повинні бути співспадкоємцями з іудеями і "співучасники Його обітниці в Христі Ісусі через Євангелію" (Еф. 3: 6).

І цю істину учні поступово засвоювали. Їх Божественний Учитель давав урок за уроком. Винагородивши віру сотника в Капернаумі і проповідуючи Євангеліє жителям в Сіхарій, Він вже довів, що не поділяє нетерпимості іудеїв. Але самаряни мали деякі знання про Бога, а сотник був добрий до Ізраїлю. Тепер Ісус привів Своїх учнів до язичниці, яку, як і всіх її співвітчизників, вони вважали негідною Його милості. Він повинен був дати їм приклад поводження з такими людьми. Учням здавалося, що Він занадто щедро роздає Свою благодать. Необхідно було показати їм, що Його любов не обмежується будь-яким одним народом або расою. Коли Він сказав: "Я посланий тільки до овечок загинулих дому Ізраїлевого". - Він говорив істину. І задовольняючи прохання жінки-хананеянки, Він виконував призначене Йому служіння. Ця жінка - одна із загиблих овець, яких Ізраїль повинен був врятувати.

Христос виконав борг, яким знехтували іудеї. Дії Христа більш повно відкрили учням ті праці, які їм мали відбутися серед язичників. Вони побачили, що багато хто відчуває скорботу, невідому людям, які мають більше благословень. Серед тих, кого фарисеї вчили зневажати, були душі, спраглі допомоги могутнього Зцілителя, голодні світла істини, в достатку дарованого іудеям. І згодом, коли юдеї ще більш рішуче відмежувалися від учнів (бо останні оголосили Ісуса Спасителем світу) і коли стіна, що розділяла іудеїв і язичників, була зруйнована смертю Христа, цей і подібні уроки, які вчили не обмежувати євангельську роботу звичаями або національними забобонами, здобули сильний вплив на послідовників Христа, спрямовуючи їх праці.

Відвідавши Фінікію і зробивши там чудо. Спаситель зробив це не тільки для страждає жінки, не тільки для учнів і тих, заради кого вони працювали згодом, але "щоб ви увірували, що Ісус є Христос, Син Божий, і щоб, віруючи, мали життя в ім'я Його" (Ін. 20 : 31).

Ті ж самі сили, які відвернули людей від Христа вісімнадцять століть назад, діють і сьогодні. Той дух, який спорудив стіну, яка розділяла іудеїв і язичників, все ще проявляє себе. Гордість і забобони спорудили міцні стіни, що розділяють різні класи людей. Христос і Його місія перекручено тлумачили, і інші навіть вважають, що Євангеліє їм недоступно. Але вони не повинні відчувати себе відлученими від Христа. Віра здатна проникати через будь-які перешкоди, споруджені людиною або сатаною. Жінка-сірофінікіянка з вірою переступила межу, яка відділяла іудеїв і язичників. Чи не разочаровиваясь, не звертаючи уваги на можливі сумніви, вона довірилася любові Спасителя. Христос бажає, щоб ми так само довіряли Йому. Благословення порятунку дані кожної душі. Ніщо, окрім власного вибору людини, не може перешкодити йому стати через Євангеліє причасником обітниці в Христі.

Бог ненавидить кастовість. Він однаково ставиться до всіх людей. В Його очах вони мають однакову цінність. "Він з одного ввесь рід людський, щоб замешкати всю поверхню землі, і призначив окреслені доби й границі замешкання, щоб вони шукали Бога, чи Його не відчують, і не знайдуть, хоч Він і не далеко від кожного з нас". Він запрошує прийти до Нього і вічне життя всіх, незалежно від віку, звання, національності і привілеїв, пов'язаних з сповіданням тієї чи іншої релігії. "Всякий, хто вірує в Нього, не осоромиться". Бо нема різниці, "немає юдея, ні грека, нема раба, ані вільного". "Багатий і бідний зустрічаються один з одним; їх обох створив Господь", "один Господь у всіх, багатий для всіх хто кличе Його. Бо кожен, хто покличе Господнє Ім'я, той спасеться" (Дії. 17:26. 27; Гал. 3 : 28; Притч. 22: 2; Рим. 10: 11-13).