Чому горе від розуму
Преподобний отче Силуанов Афонський і святителю отче Григорію Палама моліть Бога про мене.
У молитовній практиці немає вибору:
або ми управляємо розумом,
або розум керує нами;
або ми перемагаємо помисел,
або помисел перемагає нас.
Преподобний Силуан Афонський
Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного.
Мир вам брати і сестри.
Затвердження преподобного Силуана Афонського: "або ми управляємо розумом, або розум керує нами" вельми і вельми глибоке. Якщо його правильно вмістити, то можна зрозуміти наступне твердження чому ж вважається що наше "горе від розуму". Спробуємо розібратися.
Для того, щоб ми не помилялися йдучи по життю, нам слід тримати свій розум в Умі Отця, бо Він завжди підкаже правильний напрям, і подасть силу Духа для реалізації задуманого. Це цілком зрозуміло. У такому стані можна сказати, що наш розум дорівнює Уму Отця, так як прагне робити все саме так, як Він йому радить. Якби ми мали таке улаштування, а таке саме улаштування було у Христа Ісуса, то перше твердження "якщо розум керує вами" і друге "горе від розуму" не працювали б. Така ідеальна ситуація не завела б наш розум в гірке болото.
Однак, світ не ідеальний, і ми, відповідно, теж не ідеальні. Ми залежні від безлічі факторів, як зовнішніх так і внутрішніх, які заважають нам зосередити всю свою увагу на Умі Отця. Це легко перевірити хоча б на простому прикладі. Спробуйте чисто без розсіювання прочитати хоча б кілька разів Ісусову молитву, і з подивом побачите, що зібрати свій розум в цих восьми словах не виходить. Розум завжди кудись тікає, ніж захоплюється і починає мислити інше, замість, того, щоб зосередити свою увагу на словах молитви. Це непросте завдання, і ченці ісихасти багатьма роками навчаються цьому мистецтву.
Виникає питання, якщо розум не здатний утримувати себе в Умі Отця, то чому ж він тоді зайнятий? А зайнятий він всім що тільки йому не трапиться, або від внутрішніх помислів, або від зовнішніх органів почуттів. Розум це дух. Його природа така, що він дає енергію для реалізації задуманого. Якщо ця енергія виходить від Отця, то це Святий Дух благодаті і Любові, а якщо це виходить від чого то іншого, то це буде енергія від створеного ідола, на якому людина зосереджує всю свою увагу і куди спрямовує всі свої сили душі. Живучи в такій залежності, обслуговуючи різних ідолів, яким несть числа, ми потрапляємо в стан двох тверджень: "або розум керує нами" і "горе від розуму". В такому стані все щоб ми не робили має помилкову мету і тварную природу духу. Створений дух не має складової вічності, він мертвить людини, він не дозволяє нам одягтися в нетварное одягу Любові, що і призводить у результаті якого з нас до нещастя і горя. А світ тим не менше відволікає навіть все знають це подвижників благочестя. І того ж преподобному Силуану довелося слізно почав благати до Господа, коли гулящі ченці затуляли йому ікони і заважали безмовно молитися до Отця Небесного. На що він отримав чудовий відповідь, з'явився перед ним Самого Ісуса Христа: "тримай свій розум у пеклі і не впадай у відчай".
[2 Кор 3:17] Господь є Дух; а де Дух Господній, там свобода - говорить Апостол, а якщо наш розум не в Отці, то якого ж тоді духу ми обслуговуємо? Кому віддаємо всі свої богоподібні вміння та здібності? Де виявляється наша свобода, якщо вона тільки в Дусі Любові Трійці? Ось так ми і втрачаємо управління розумом і зазнаємо поразки за поразкою заплутавшись у безперервних розумових, логічних умовиводи, які і забирають від нас силу життя і призводять до розбитого корита.
Протверезіться, подивіться уважно де знаходиться ваш розум? Чи завжди він усією увагою в Отці через молитву і богопізнання, або віддав себе розуму, обслуговуючому тілесних тіла. Або ви духовні і вільні або душевні і залежні. Або ви народилися від Духа і стаєте нетварное, або померли для Вічності і відійшли в землю. Вибір за вами. Допомагай вам Бог управляти розумом, а не стати його заручником.
Слава Пресвятої Трійці, Господа нашого Ісуса Христа, Пресвятої Богородиці і всіх святих в Любові просіявшим.