Читати реферат з філософії гносеологія і її проблеми, скачати безкоштовно, реферати, відгуки
Функція "читання" служить для ознайомлення з роботою. Розмітка, таблиці і картинки документа можуть відображатися невірно або не в повному обсязі!
Гносеологія і її проблеми
Гносеологія і її проблеми Всі відомі на сьогоднішній день культури об'єднує спільна ідея - володіння знанням оцінюється в них як одна з вищих людських цінностей. Ця ідея перегукується з області філософського знання, що має назву «гносеологія». У гносеології основною проблемою є проблема становлення знання і його оцінка.
Гносеологія (теорія пізнання) - філософська наука, в якій вивчаються проблеми природи пізнання і його можливості. У гносеології досліджуються питання, що представляють величезну значимість для людства. Пізнати світ? В яких формах здійснюється пізнання? Як знання про навколишній світ пов'язані з цим світом? Що таке істина і оману? Що виступає критерієм достовірності знання?
В історії європейської філософії проблеми гносеології були представлені по-різному. Тривалий час гносеологічна проблематика не виділялася як самостійна області філософських досліджень. Це характерно було для античної та середньовічної філософії. В епоху Відродження вона також не мала самостійного значення. І тільки в філософії Нового часу гносеологічна проблематика підпорядковує собі всі інші проблеми.
На думку М. Бердяєва, гносеологія набуває вирішальне значення в філософії на рубежі ХIХ-ХХ століть, коли вона стає, з точки зору Л. Шестова, «душею філософії». Ці оцінки підтверджуються тим, що в центрі уваги, починаючи з видатних філософів Нового часу (Бекона, Декарта, Канта та ін.), Були проблеми гносеології. Процес становлення гносеології як щодо самостійної науки почався з XVII століття, завершення цього процесу відбулося в ХХ столітті.
Ця обставина обумовлює той факт, що сам термін «теорія пізнання» з'явився тільки в ХIХ столітті у послідовників І. Канта. В даний час поряд з поняттям «теорія пізнання» використовуються також його смислові еквіваленти: «гносеологія» (у французькій, італійській, іспанській літературі), епістемологія - в англійській. Суб'єкт і об'єкт пізнання. Пізнання і практика пізнання - це специфічний вид діяльності людини, спрямований на розуміння навколишнього світу і самого себе в цьому світі. Важливою рисою пізнавальної діяльності є її усвідомленість. Пізнання - форма активного ставлення людини до дійсності. Суб'єкт і об'єкт пізнання є сторонами пізнавальної діяльності. Щоб визначитися з сутністю пізнавальної діяльності, необхідно звернутися до змісту понять «суб'єкт» і «об'єкт» пізнання.
Сучасне трактування поняття «суб'єкт» вперше була представлена Декартом і пов'язана з протиставленням суб'єкта й об'єкта. При цьому суб'єкт пізнання трактується як активний початок в пізнавальному процесі. Об'єкт пізнання - це те, на що спрямована пізнавальна діяльність суб'єкта (в термінології І. Канта - «річ у собі»). Суб'єктом пізнання може виступати окрема людина, науково-дослідний колектив, в певному сенсі суспільство виступає суб'єктом пізнання по відношенню до природи. Об'єкт пізнання є гранично загальним поняттям, що включає в себе явища природи, інших людей з їх свідомістю, власне тіло людини аж до продуктів його духовної життєдіяльності.
Становлення суб'єкта пізнання передбачає формулювання пізнавального завдання, вибір засобів і методів пізнання.
Отже, хоча практика - це матеріальна діяльність, але вона є целеполагающей, в ній матеріальні і духовні моменти знаходяться в єдності. Духовний момент діяльності забезпечує матеріальну діяльність, але не є провідною стороною практики. Практика матеріальна в силу своїх передумов, засобів і кінцевих результатів.
Розгляд пізнання в єдності з практикою дозволяє пояснити, чому пізнання є не абсолютно самостійним видом діяльності, а процесом, детермінованим потребами практики. Саме запити практики стимулюють пізнавальну діяльність. Розвиваючись під впливом практичних потреб життя суспільства, пізнання вдосконалюється разом з розвитком суспільної практики.
Практика розглядається також як основа пізнання. Цим положенням ілюструється ту обставину, що пізнання формується на основі всієї суспільної діяльності людей.
Практика є також джерелом пізнання. Вона забезпечує пізнавальний процес необхідним фактичним матеріалом, який систематизується, узагальнюється, обробляється, а також - обладнанням і технічними засобами.
Отримані зусиллями пізнання дані використовуються на практиці. Саме практика є сферою застосування вироблених знань, сферою втілення їх в конкретні задуми. Це дозволяє говорити про те, що практика виступає як мета пізнання. Практика в процесі пізнання виконує також роль критерію істини, перевіряючи достовірність отриманих знань. Чуттєве пізнання і його форми Чуттєве пізнання здійснюється в трьох формах: відчуття, сприйняття, уявлення. Найпростішою формою чуттєвого пізнання є відчуття.
Відчуття виникають в мозку людини в результаті безпосереднього впливу факторів навколишнього світу на його органи почуттів. Відчуття спеціалізовані. Глядачеві відчуття дають інформацію про форму предметів, про їх колір. Слухові відчуття свідчать про різноманітні звукових коливаннях в навколишньому середовищі. Дотик дозволяє відчувати температуру навколишнього середовища, вплив різних матеріальних чинників на тіло, їх тиск на нього і т. П. Нарешті, нюх і смак дають відомості про хімічні домішки в навколишньому середовищі і про склад спожитої їжі.
Можливості органів чуття людини обмежені. Вони здатні відображати навколишній світ в певних межах. Наприклад, зорові відчуття відображають порівняно невелику ділянку електромагнітного спектра з довжинами хвиль від 400 до 740 миллимикрон. Все, що знаходиться за межами цього інтервалу, не сприймається людським оком.
Існують численні факти, що свідчать про обмеженість можливостей інших органів почуттів людини. Однак людина здатна вийти за