Читати поминальна молитва - Горін Григорій Ізраїлевич - сторінка 1
Мужики, гості на весіллі, оркестранти, сусіди.
Дія відбувається на початку XX століття в селі Анатовка.
«... На моїй могилі в кожну річницю моєї смерті нехай залишився мій єдиний син, а також мої зяті, якщо побажають, Новомосковскют на мене поминальну молитву.
І нехай моє ім'я буде ними згадано краще зі сміхом, ніж взагалі не згадано ... »
Шолом-Алейхем (з «Заповіту»), 1915 р
На сцені - всі учасники вистави. У центрі - артист. виконуючий роль Тев'є. Каже, звертаючись безпосередньо в зал.
Артист-Тев'є. У селі Анатовка з давніх-давен жили українські, українці і євреї. Жили разом, працювали разом, тільки вмирати ходили кожен на свій цвинтар ... Такий звичай!
Вітаючись, українські знімали шапки. Євреї шапок не знімали ніколи. Звичай!
Крик півня. Стали висвітлюватися дахи будинків Анатовкі. Частина акторів наділи картузи. Почувся передзвін. Частина акторів перехрестилися.
В українських був поп. У євреїв - ребе. Мудрі люди, між іншим ... Знали відповіді на всі питання ...
Один з артистів (звертаючись до попа). Батюшка, чому півень вранці співає?
Поп. Так йому Бог велів, син мій.
Один з артистів. Батюшка, а ось що раніше було: курка чи яйце?
Поп. А раніше, голубчику, все було ...
Другий артист (звертаючись до ребе). Ребе, а чому курка не літає?
Ребе. Так їй Бог велів!
Другий артист. Ребе, а ось чому півень стоїть на одній нозі?
Ребе. Чи не мороч голову ... Тому що якщо він і цю ногу прибере, то напевно звалиться ...
Актор-Тев'є (в зал). Розумні люди були, дай Бог їм здоров'я. А ще в селі був урядник. Один на всіх! Тому що віра у людей може бути різна, а влада - одна.
З'являється Урядник з гусаком.
Урядник. Мужики! Чий гусак без нагляду бігає: православний али іудейський?
Все задумливо розглядають гусака, чухають потилиці.
Один з артистів. Та начебто наш ...
Другий. А може, і наш ...
Урядник (з загрозою). А коли добре подумати, мужики?
Перший і другий (разом). Напевно, ваш, ваше благородіє ...
Урядник. О! Це діло! А я, дурень, гадаю: чий гусак? (Звернув гусаку шию, пішов.)
Актор-Тев'є. Справедливий була людина ... А ще в селі жили Степан-тесля, Мотелі-кравець, Федька-писар і молочник Тев'є-Тевль. Євреї звали його Тев'є, українські - Тевлем. І було у нього п'ять дочок, дві корови і один кінь, така стара, що могла везти віз тільки з гори. А коли дорога йшла на підйом, Тев'є-Тевль впрягався у віз сам. (Впрягатися у віз.) І тоді він навіть знімав шапку, щоб не липнула до волосся, і з боку вже було важко зрозуміти, хто йде - іудей або православний. Та й, чесно сказати, яка різниця, якщо людина бідна і з останніх сил тягне свого воза ...
Тихо зазвучала музика. Всі розійшлися, залишивши на сцені Тев'є, який відчайдушно тягнув віз і щось бурмотів собі під ніс.
Іржання коня. Тев'є тягне віз.
Тев'є (підняв обличчя до неба). Боже милосердний, всіх годує і насичує! Якщо Ти створив людину людиною, а кінь конем, то хіба справедливо, що людина тягне голоблі, а ця холера плететься позаду і ірже? Знаю, що відповіси: «Не нарікай, бо шлях кожного записаний в Книзі Доль ...» Це так! Але важливо, на якій сторінці ... Я до того, що якщо Тобі було завгодно створювати спершу бідних, а потім багатих, то я був готовий стати на другу чергу ... Мені нікуди поспішати! Як то кажуть, краще останнім на весіллі, ніж першим на похоронах ... І кому було б погано, якщо б я був багатий? Чи ж не каже Писання: «Рука дає та не збідніє». Тобою дане Тобі б і повернулося ... Коротше! Я б віддав половину грошей моляться, половину - цвинтарним жебраком. І тільки останню половину взяв би собі ... І то сказати, не собі - дочкам на придане. Ну, ще дружині на плаття ... Коровам на сіно ... Коні на овес ... (житній коня.) ... Ось! Самому-то мені нічого не треба ... На тарілку супу і хліб завжди зароблю, а більше - навіщо? Сказано мудрими: «І багаті червінці не ковтають, і бідні камені не їдять ...» І коли б я був хоч тричі багач Ротшильд, все одно ходив би в цьому рваному камзолі і старих чоботях ... Не доїти ж корів у фраку. (Житній коня.) ... Кінь сміється ... (Озирнувся.) Ні, коняка, хороший би був Ротшильд, якби вийшов запрягати тебе в циліндрі і лакових черевиках. Та ще гаркнув по-французьки: «Цить! Холера на твою голову! »(Задумався.) А як же буде по-французьки« Цить, холера?! »... Не знаю. Тому все в світі правильно ... Ротшильд - це Ротшильд, Тев'є - Тев'є, а кінь - кінь! І сказано в Писанні: «Не по своїй волі живе людина»! (Усміхнувся.) Втім, Боже, що я тлумачу Тобі про Святому Письмі. Хто з нас Новомосковскл, а хто диктував.
В кінці монологу на дорозі з'явився Перчик. молода людина в студентському кашкеті і зі зв'язкою книг в руках. Кілька секунд з посмішкою спостерігав за Тев'є.
Перчик. Між іншим, «цить» буде «цить»!
Тев'є (озирнувся). Ви це кому, молода людина?
Перчик. Нікому! Просто кажу: і по-французьки «цить» буде «цить». А «холера» - «холера».
Тев'є. Ось як? Цікаво. Чи не кожен день зустрінеш на дорозі освіченої людини. Звідки крокує такий розумний хлопчина?
Перчик. Хлопчина крокує здалеку.
Тев'є. Бачу по черевикам. А якщо по кашкетик, то, напевно, з самого Києва?
Перчик. Вірно, дит Тев'є.
Тев'є. А якщо і мене по імені знаєте, стало бути, родом з тутешніх місць?
Перчик. Родом, дит Тев'є, я з того села, де багато питань ставлять і питанням на питання відповідають.
Тев'є. Значить, наш ... З Анатовкі. Я і дивлюся: обличчя знайоме. Не інакше, думаю, батька хлопчика знав.
Перчик. Знали, дит Тев'є.
Тев'є. Хто ж такий? Чим займався?
Перчик. Батько казав: справа моє - тютюн, гроші - дим.
Тев'є. Перчик-папіроснік? Як же, як же ... Хороший був чоловік, Царство йому Небесне. Сам не курив і іншим не радив ... Тому й по світу пішов зі своєї тютюнової лавкою. Але бачу, дещо залишив, раз син в університетах навчається.
Перчик. На «дещо» не проживеш ... Тому йду в село підробити.
Тев'є. Гарна справа. У Писанні сказано: «Всяк своєю працею годується» ... Тільки, дивлюся, для сільського праці не дуже ти годен. Руки гладкі ...
Перчик. Зате мову в мозолях. Їм і прогодую. Вчителювати буду ... Дітей вчити ... У вас є діти?