Читати книгу кінь блідий онлайн сторінка 1

НАЛАШТУВАННЯ.

Хто ненавидить брата свого, той перебуває в темряві, і в темряві ходить, і не знає, куди йде, бо темрява очі йому очі.

Борис Вікторович Савінков (1879-1925) був одним з керівників партії есерів, зокрема, її Бойовий організації (БО), жертвою якої впали настільки високопоставлені особи, як Плеве і великий князь Сергій Олександрович. Він організував, при своєму безпосередньої участі і ряд інших терористичних актів (1903-05). У 1917-18 рр. активно боровся проти більшовиків. Спочатку - в якості комісара 7-й армії і помічника військового міністра при Тимчасовому уряді. Тут він проявив ті ж якості, завдяки яким висунувся в керівники Бойовий організації: рішучість, несломімую волю і вміння холодно враховувати все, що могло б наблизити його до поставленої мети. Він називав цю мету «порятунком батьківщини». Інші - його особистим прагненням до влади. У боротьбі між А. Ф. Керенським і генералом Л. Г. Корніловим він грав роль посередника і, таким чином, займав в той момент одну з ключових політичних позицій.

Так - мимоволі хочеться сказати «логічно» - закінчив свою повну драматичних подій життя людина, яка завжди невідривно дивився в очі смерті і ніколи не боявся її.

«Один мій товариш вже загинув на такій роботі. У кімнаті знайшли його труп, клаптики його трупа: розбризканий мозок, закривавлену груди, розірвані ноги і руки. Навалили все це на віз і повезли до відділку. Ерна ризикує тим же. Ну, а якщо її справді підірве? Якщо замість лляних волосся і блакитних здивованих очей, буде червоне м'ясо? ... »

Після цього мимоволі чекаєш вираз якогось почуття, - хоча б жалю. Але Жорж холоднокровно продовжує: «Тоді Ваня приготує снаряди».

Розмірковуючи про можливість вбити генерал-губернатора, підірвавши його палац, і знаючи, що при цьому загине багато людей, Жорж думає: «Мені, звичайно, не шкода тих, хто помре: загине сім'я, оточення, сищики і конвой». Яке страшне «звичайно»! Яке холодну, цинічне «звичайно»!

Так само холодно і цинічно Жорж думає про вбивство взагалі: «Я захотів і вбив. Хто суддя? Хто засудить мене? Хто виправдає? Мені смішні мої судді, смішні їх суворі вироки. Хто прийде до мене і з вірою скаже: вбити не можна, не убий. Хто наважиться кинути камінь? Нема межі, немає відмінності. Чому для терору вбити - добре, для батьківщини - потрібно, а для себе - неможливо? Хто мені відповість? »

Жорж ні в що не вірить. Його веде тільки його власне: я хочу. Але він не віддає собі звіту, чому він саме так хоче. Він думає:

«Щасливий, хто вірить у воскресіння Христа, в воскресіння Лазаря. Щасливий також, хто вірить в соціалізм, в прийдешній рай на землі. Але мені смішні ці старі казки, і 15 десятин розділеної землі мене не приваблюють. Я сказав: я не хочу бути рабом. Невже в цьому моя свобода ... І навіщо мені вона? В ім'я чого я йду на вбивство? В ім'я терору, для революції? В ім'я крові, для крові. »

Жорж виконує свої бажання, - вбиває і ... не знаходить задоволення. Йому пропонують провести новий терористичний акт, але він думає: «Хтось чужий говорить чужі слова. Ось він кличе мене на терор, знову на вбивство. Я не хочу вбивати. Навіщо? »І далі:« Я не люблю тепер нікого. Я не хочу і не вмію любити ».

І Жорж резюмує:

«Кажуть ще, - потрібно любити людину. А якщо немає в серці любові? Кажуть, треба його поважати. А якщо немає поваги? Я на межі життя і смерті. До чого мені слова про гріх? Я можу сказати про себе: "Я глянув, і ось кінь блідий і на ньому сидів, на ім'я смерть". Де ступає ногою цей кінь, там в'яне трава, а де в'яне трава, там немає життя, значить, немає і закону. Бо смерть - не закон ".

Для того, щоб зрозуміти тип такого душевно спустошеного революціонера як Жорж, образ якого намальований Савінковим з такою силою і знанням справи, слід знати історичну обстановку і психологічну атмосферу, в яких було написано «Кінь блідий». Він з'явився відразу ж після подій 1905-07 рр. коли багатьом здавалося, що революція збанкрутувала, що справа раз і назавжди програно, що покладати надії на переворот в найближчому майбутньому марно. Це був час «революційного похмілля» - хворобливого розчарування і глибокого занепаду духу в лавах революціонерів і революційно налаштованої інтелігенції, час масового переходу в «богошукання», в містицизм, в індивідуалізм, в еротику і просто «в нікуди», як це сталося з Жоржем .

Потрібно також взяти до уваги, що на той час, коли діяли герої «Коня блідого», терор вУкаіни пережив процес відомого переродження, щоб не сказати виродження. Якщо для Желябова, Перовської і інших його основоположників терор був перш за все самопожертвою і високим духовним подвигом, то через чверть століття для багатьох «бойовиків» він поступово перетворився з служіння ідеї в службу в бойовій організації, з жертовного покликання в небезпечну, але звичну

Всі права захищеності booksonline.com.ua