Читати безкоштовно книгу ніж люди живі, лев товстої

А хто має достаток на світі, і бачить брата свого в недостачі, та й зачинить серце своє: як любов пробуває в такому божа?
(III, 17)

Діти мої! любімо не словом, ані язиком, але ділом та істиною.
(III, 18)

Любов від бога, і кожен, хто любить, родився від Бога і знає Бога.
(IV, 7)

Хто не любить, той не пізнав Бога, тому що Бог є любов.
(IV, 8)

Бога ніхто ніколи не бачив. Якщо ми любимо один одного, то Бог у нас перебуває.
(IV, 12)

Бог є любов, і хто перебуває в любові, той перебуває в бога, і бог в ньому.
(IV, 16)

Хто говорить: я люблю бога, а брата свого ненавидить, той брехун, бо хто не любить брата свого, якого бачить, як може любити Бога, якого не бачить?
(IV, 20).

Жив швець з дружиною і дітьми у мужика на квартирі. Ні вдома свого, ні землі у нього не було, і годувався він з сім'єю шевської роботою. Хліб був дорогий, а робота дешева, і що заробить, то і проїсть. Була у шевця одна шуба з дружиною, та й та зносилася в лахміття; і другий рік збирався швець купити овчин на нову шубу.
До осені зібралися у шевця деньжонки: три рубля папірець лежала у баби в скрині, а ще п'ять карбованців двадцять копійок було за мужиками в селі.
І зібрався з ранку швець в село за шубою. Одягнув Нанково бабину куртушку на ваті на сорочку, зверху каптан суконний, взяв папірець трьохрублеву в кишеню, виламав палицю і пішов після сніданку. Думав: «Чи отримаю п'ять рублів з мужиків, докладу своїх три, - куплю овчин на шубу».
Прийшов швець в село, зайшов до одного мужика - вдома немає, обіцяла баба на тижні надіслати чоловіка з грошима, а грошей не дала; зайшов до іншого, - забожився мужик, що немає грошей, тільки двадцять копійок віддав за лагодження чобіт. Думав швець в борг взяти овчини, - в борг не повірив Овчинников.
- Грошики, - каже, - принеси, тоді вибирай будь-які, а то знаємо ми, як борги вибирати.
Так і не зробив швець ніякого діла, тільки отримав двадцять копійок за лагодження та взяв у мужика старі валянки шкірою обшити.
Тугіше швець, випив на всі двадцять копійок горілки і пішов додому без шуби. З ранку шевця морозно здалося, а випивши - тепло було і без шуби. Йде швець дорогою, однією рукою паличкою по мерзлим калмижкам постукує, а іншою рукою чобітьми Вален помахує, сам з собою розмовляє.
- Я, - каже, - і без шуби тёпел.

Випив шкалик; воно у всіх жилках грає. І кожуха не треба. Іду, забувши горе. Ось яка я людина! Мені, що? Я без шуби проживу. Мені її вік не треба. Одне - баба занудьгує. Та й прикро - ти на нього працюй, а він тебе водить. Стривай же ти тепер: не принесеш гроші, я з тебе шапку зніму, їй-богу, зніму. А то що ж це? За двадцять копійок віддає! Ну що на двадцять копійок зробиш? Випити - одне. Каже: нужда. Тобі потреба, а мені не злидні? У тебе і будинок, і скотина, і все, а я весь тут; у тебе свій хліб, а я на покупному, - звідки хочеш, а три рубля в тиждень на один хліб подай. Прийду додому - а хліб дійшов; знову півтора рубля викласти. Так ти мені моє віддай.
Підходить так швець до каплиці у повертка, дивиться - за самою за каплицею щось біліє. Стало вже сутеніти. Придивляється швець, а не може розглянути, що таке. «Каменя, думає, тут такого не було. Скотина? На худобу не схоже. З голови схоже на людину, та біло щось. Та й людині навіщо тут бути? »
Підійшов ближче - зовсім видно стало. Що за диво: точно, людина, чи живий, мертвий, голяка сидить, притулений до каплиці і не ворушиться. Страшно стало шевця; думає собі: «Убили якісь людини, роздягли, та й кинули тут. Підійди тільки, і не обробити потім ».
І пішов швець повз. Зайшов за каплицю - не бачити стало людини. Пройшов каплицю, озирнувся, бачить - людина отслонілся від каплиці, ворушиться, наче придивляється. Ще більше зніяковів швець, думає собі: «Підійти або повз пройти? Підійти - як би погано не було: хто його знає, який він? Не за добрі справи потрапив сюди. Підійдеш, а він схопиться та задушить, і не втечеш від нього. А чи не задушить, так піди вожжайся з ним. Що з ним, з голим, робити? Чи не з себе зняти, останнім віддати. Пронеси тільки бог! »
І додав швець кроці. Став вже проходити каплицю, так зазрила його совість.
І зупинився швець на дорозі.
- Ти що ж це, - каже на себе, - Семен, робиш? Людина в біді помирає, а ти зніяковів, повз йдеш. Алі дюже розбагатів? боїшся, пограбують багатство твоє? Ай, Сема, негаразд!
Повернувся Семен і пішов до людини.

Підходить Семен до людини, розглядає його і бачить: людина молода, в силі, не бачити на тілі побоїв, тільки видно - ізмерз людина і наляканий; сидить, притулившись, і не дивиться на Семена, ніби ослаб, очей підняти не може. Підійшов Семен аж, і раптом наче прокинувся чоловік, повернув голову, розплющив очі і глянув на Семена. І з цього погляду полюбився людина Семену. Кинув він додолу валянки, розперезався, поклав подпояску на валянки, скинув каптан.
- Буде, - каже, - тлумачити щось! Одягай, чи що! Ну ж бо!
Взяв Семен людини під лікоть, став піднімати. Піднявся людина. І бачить Семен - тіло тонке, чисте, руки, ноги не ламані і особа зворушливе. Накинув йому Семен каптан на плечі, - не потрапить в рукава. Заправив йому Семен руки, натягнув, загорнув каптан і підтягнув подпояскою.
Зняв було Семен картуз рваний, хотів на голого надіти, так холодно голові стало, думає: «У мене лисина на всю голову, а у нього віскі кучеряве, довгі». Одягнув знову. «Краще чоботи йому взую».
Посадив його і чоботи Вален взув йому.
Одяг його швець і каже:
- Так-то, брат. Ну-ка, розминати і зникнення. А ці справи все без нас розберуть. Йти можеш?
Варто людина, розчулено дивиться на Семена, а вимовити нічого не може.
- Що ж не говориш? Чи не зимувати ж тут. Треба до житла. Ну-ка, на ось кийок мою, обіприся, коли ослаб. Розгойдуйся-ка!
І пішов чоловік. І пішов легко, не відстає.
Йдуть вони дорогою, і каже Семен:
- Чий, значить, будеш?
- Я не тутешній.
- Тутешніх-то я знаю. Потрапив-то, значить, як сюди, під каплицю?
- Не можна мені сказати.
- Повинно, люди образили?
- Ніхто мене не образив. Мене бог покарав.
- Відомо, все бог, та все ж кудись прибиватися треба. Куди треба щось тобі?
- Мені все одно.
Подивлюся Семен. Чи не схожий на бешкетника і на промовах м'який, а не каже про себе. І думає Семен: «Хіба мало які справи бувають», - і говорить людині:
- Що ж, так підемо до мене в будинок, хоч відійдеш мало-мальськи.
Йде Семен, не відстає від нього мандрівник, поруч йде. Піднявся вітер, проймає Семена під сорочку, і став з нього сходити хміль, і животіти став. Йде він, носом сопе, заорює на собі куртушку бабину і думає: «Ось-ті і шуба, пішов за шубою, а без жупана прийду та ще голого з собою приведу. Чи не похвалить Мотрона! »І як подумає про Мотрону, нудно стане Семену. А як подивиться на мандрівника, згадає, як він глянув на нього за каплицею, так заграє в ньому серце.

Прибрала Семена дружина рано. Дрова порубати, води принесла, хлопців нагодувала, сама закусила і задумалася; задумалась, коли хліби ставити: нині чи завтра? Окраєць велика залишилася.
«Якщо, думає, Семен там пообідає та багато за вечерею не з'їсть, на завтра вистачить хліба».
Покрутила, покрутила Мотрона окраєць, думає: «Не стану нині хлібів ставити. Муки і то всього на одні хліби залишилося. Ще до п'ятниці протягнемо ».
Прибрала Мотрона хліб і села біля столу латку на чоловікову сорочку нашити. Шиє і думає Мотрона про чоловіка, як він буде овчини на шубу купувати.
«Не обдурив би його Овчинников. А то простий вже дуже мій-то. Сам нікого не обдурить, а його мале дитя проведе. Вісім рублів гроші не малі. Можна хорошу шубу зібрати. Хоч не дубленая, а все шуба. Минулу зиму як билися без шуби! Ні на річку вийти, ні куди. А то ось пішов з двору, все на себе Падел, мені і одягнути нічого. Чи не рано пішов. Пора б йому. Чи не загуляв чи соколе-то мій? »
Тільки подумала Мотря, заскрипіли сходинки на ганку, хтось увійшов. Встромила Мотрона голку, вийшла в сіни. Бачить - увійшли двоє: Семен і з ним мужик якийсь без шапки і в валянках.
Відразу відчула Мотрона дух винний від чоловіка. «Ну, думає, так і є загуляв». Так як побачила, що він без жупана, в куртушке в одній і не несе нічого, а мовчить, скорочується, обірвалося у Мотрони серце. «Пропил, думає, гроші, загуляв з яким-небудь недолугим, та й його ще з собою привів».
Пропустила їх Мотрона в хату, сама увійшла, бачить - людина чужий, молодий, худорлявий, каптан на ньому їхній. Сорочки не бачити під каптаном, шапки немає. Як увійшов, так став, не ворушиться і очей не піднімає. І думає Мотрона: недобра людина - боїться.
Насупилася Мотрона, відійшла до печі, дивиться, що від них буде.
Зняв Семен шапку, сів на лавку, як добрий.
- Що ж, - каже, - Мотрона, збери вечеряти, чи що!
Пробурчала щось собі під ніс Мотря. Як стала біля печі, що не ворухнеться: то на одного, то на іншого подивиться і тільки головою похитує. Бачить Семен, що баба несповна розуму, та робити нічого: як ніби не помічає, бере за руку мандрівника.
- Сідай, - каже, - брат, вечеряти будемо.
Сів мандрівник на лавку.
- Що ж, али НЕ варила?
Взяло зло Мотрону.
- Варила, та не про тебе. Ти і розум, я бачу, пропив. Пішов за шубою, а без жупана прийшов, та ще якогось волоцюгу голого з собою привів. Немає у мене про вас, п'яниць, вечері.
- Буде, Мотрона, що без толку-то мовою скрекотати! Ти запитай перш, який людина ...
- Ти розповідай, куди гроші подів?
Поліз Семен в каптан, вийняв папірець, розгорнув.
- Гроші - ось вони, а Трифонов не віддав, завтра посуду.
Ще більше взяло зло Мотрону: шуби не купив, а останній каптан на якогось голого надів та до себе привів.
Схопила зі столу папірець, понесла ховати, сама каже:
- Немає в мене вечері. Всіх п'яниць голих не нагодуєш.
- Ех, Мотрона, потримай мову-то. Перш послухай, що говорять ...
- наслухавшись розуму від п'яного дурня. Недарма не хотіла за тебе, п'яницю, заміж іти. Матушка мені полотна віддала - ти пропив; пішов шубу купити - пропив.
Хоче Семен розтлумачити дружині, що пропив він тільки двадцять копійок, хоче сказати, де він людини знайшов, - не дає йому Мотрона слова вставити: звідки що береться, по два слова раптом каже. Що десять років тому було, і то все згадала.
Казала, казала Мотря, підскочила до Семена, схопила його за рукав.
- Давай поддевку-то мою. А то одна залишилася, і ту з мене зняв так на себе напер. Давай сюди, веснянкуватий пес, шибеник тебе розбий!
Став знімати з себе Семен куцавейку, рукав вивернув, смикнула баба - затріщала у швах куцавейка. Схопила Мотрона поддевку, на голову накинула і взялася за двері. Хотіла піти, та зупинилася: і серце в неї розходилося - хочеться їй зло зірвати і дізнатися хочеться, якийсь такий чоловік.

Зупинилася Мотрона і каже:
- Якби добра людина, так голий б не був, а то на ньому і сорочки-то немає. Якби за добрими справами пішов, ти б сказав, звідки привів чепуруна такого.
- Так я говорю Я тобі: іду, у каплиці сидить цей раздемші, застиг зовсім. Чи не літо ж, голяка-то. Завдав мене на нього бог, а то б прірву. Ну, як бути? Хіба мало які справи бувають! Взяв, одягнув і привів сюди. Утиши ти своє серце. Гріх, Мотрона. Помирати будемо.
Хотіла Мотрона вилаяв, так подивилася на мандрівника і замовкла. Сидить мандрівник - НЕ ворухнеться, як сів на краю лавки. Руки складені на колінах, голова на груди опущена, очей не розкриває і все морщиться, як ніби душить його що. Замовкла Мотрона. Семен і каже:
- Мотрона, али в тобі бога немає ?!
Почула це слово Мотря, глянула ще на мандрівника, і раптом зійшло в ній серце. Відійшла вона від дверей, підійшла до пічного кутку, дістала вечеряти. Поставила чашку на стіл, налила квасу, виклала окраєць останню. Подала ніж і ложки.
- сьорбати, що ль, - каже.
Посунув Семен мандрівника.
- пролазити, - каже, - молодець.
Нарізав Семен хліба, накришив, і стали вечеряти. А Мотря села об кут стола, підперли рукою і дивиться на мандрівника.
І шкода стало Мотрону мандрівника, і полюбила вона його. І раптом повеселішав мандрівник, перестав морщитися, підняв очі на Мотрону і посміхнувся.
повечеряли; прибрала баба і стала питати мандрівника:
- Та ти чий будеш?
- Чи не тутешній я.
- Та як же ти на дорогу-то потрапив?
- Не можна мені сказати.
- Хто ж тебе обібрав?
- Мене бог покарав.
- Так голий і лежав?
- Так і лежав нагий, замерзав. Побачив мене Семен, пошкодував, зняв з себе каптан, на мене надів і велів сюди прийти. А тут ти мене нагодувала, напоїла, пошкодувала. Чи врятує вас господь!
Встала Мотрона, взяла з вікна сорочку стару Семенову, ту саму, що платила, подала мандрівникові; знайшла ще штани, подала.
- На ось, я бачу, у тебе і сорочки-то немає. Одягнися так лягай де полюбиться - на хори али на піч.
Зняв мандрівник каптан, одягнув сорочку і штани і ліг на хори. Загасила Мотрона світло, взяла каптан і полізла до чоловіка.
Прикрилася Мотрона кінцем жупана, лежить і не спить, все мандрівник їй з думок не йде.
Як згадає, що він останню окраєць доїв і на завтра немає хліба, як згадає, що сорочку і штани віддала, так нудно їй стане; а згадає, як він посміхнувся, і заграє в ній серце.
Довго не спала Мотрона і чує - Семен теж не спить, каптан на себе тягне.
- Семен!
- А!
- Хліб-то останній поїли, а я не ставила. На завтра, не знаю, як бути. Щось у куми Маланки попрошу.
- Чи живі будемо, ситі будемо.
Полежала баба, помовчала.
- А людина, видно, хороший, тільки що ж він не каже про себе.
- Повинно, не можна.
- се!
- А!
- Ми-то даємо, так що ж нам ніхто не дає?
Чи не знав Семен, що сказати. Каже: «Буде тлумачити щось». Повернувся і заснув.

На ранок прокинувся Семен. Діти сплять, дружина пішла до сусідів хліба позичати. Один вчорашній мандрівник в старих штанях і сорочці на лавці сидить, вгору дивиться. І обличчя в нього проти вчорашнього світліше.
І каже Семен:
- Чого ж, мила голова: черево хліба просить, а голе тіло одягу. Годуватися треба. Що працювати вмієш?
- Я нічого не вмію.
Подивлюся Семен і каже:
- Була б охота. Всьому люди вчаться.
- Люди працюють, і я працювати буду.
- Тебе як звати?
- Михайло.
- Ну, Михайла, і не давав говорити про себе не хочеш - твоя справа, а годуватися треба. Працювати будеш, що накажу, - годувати буду.
- Спаси тебе господь, а я вчитися буду. Покажи, що робити.
Взяв Семен пряжу, надів на пальці і став робити кінець.
- Справа не хитра, дивись ...
Подивився Михайла, надів також на пальці, негайно перейняв, зробив кінець.
Показав йому Семен, як заробляти. Також відразу зрозумів Михайла. Показав господар і як всучити щетинку і як шити, і теж відразу зрозумів Михайла.
Яку ні покаже йому роботу Семен, все відразу зрозуміє, і з третього дня став працювати, як ніби століття шив. Працює без розгинання, їсть мало; перемежовуючи робота - мовчить і все вгору дивиться. На вулицю не ходить, не говорить зайвого, не жартує, чи не сміється.
Тільки й бачили раз, як він посміхнувся в перший вечір, коли йому баба вечеряти зібрала.

І каже Семен Михайле:
- Взяти-то взяли роботу, так як би нам лиха не нажити. Товар дорогий, а пан сердитий. Як би не помилитися. Ну-ка ти, у тебе і очі повострее, та й в руках щось більше мого вправності стало, на-ка мірку. Крої товар, а я головки дошивати буду.
Чи не послухався Михайла, вяял товар панський, розстелив на столі, склав удвічі, взяв ніж і почав кроїти.
Підійшла Мотрона, дивиться, як Михайла кроїть, і дивується, що таке Михайла робить. Звикла вже й Мотря до шевському справі, дивиться і бачить, що Михайла не по-шевському товар кроїть, а на круглі вирізає.
Хотіла сказати Мотрона, і вважає себе: «Повинно, не зрозуміла я, як чоботи пана шити; має, Михайла краще знає, не стану втручатися ».
Скроїв Михайла пару, взяв кінець і став зшивати не по-шевському, в два кінця, а одним кінцем, як Босовик шиють.
Здивувалася і на це Мотря, та теж втручатися не стала. А Михайла все шиє. Стали полудновать, піднявся Семен, дивиться - у Михайла з панського товару Босовик зшиті.
Ахнув Семен. «Як це, думає, Михайла рік цілий жив, не помилявся ні в чому, а тепер біду таку наробив? Пан чоботи витяжні на рант замовляв, а він Босовик зшив без підошви, товар зіпсував. Як я тепер Впоравшись з паном? Товару такого не знайдеш ».
І каже він Михайле:
- Ти що ж це, - каже, - мила голова, наробив? Зарізав ти мене! Адже пан чоботи замовляв, а ти що зшив?
Тільки почав він вимовляти Михайле - Грох в кільце біля дверей, стукає хтось. Глянули в вікно: верхи хтось приїхав, кінь прив'язує. Відімкнули: входить той самий малий від пана.
- Здорово!
- Здорово. Чого треба?
- Так ось пані прислала про чоботях.
- Що про чоботях?
- Так що про чоботях! чобіт не потрібно панові. Наказав довго жити пан,
- Що ти!