Чистота інших навчань для нас чистотою не є

Чистота інших навчань для нас чистотою не є. Тантра стверджує: «Те, що є дуже чистим для інших навчань, є для нас гріхом, тому що їх поняття чистоти розділяє. Для них щось стає нечистим ».

Якщо ви назвете когось праведником, то ви створите грішників. Тепер ви кого-то где-то будете засуджувати, тому що праведник не може існувати без грішника. А тепер подивіться на абсурдність наших зусиль: ми весь час стара-емся позбутися грішників, ми обманюємося і сподіваємося на існування світу, в якому не буде грішників - тільки праведники. Це нісенітниця, тому що праведники не можуть існувати без грішників. Вони є іншою стороною тієї ж самої монети. Ви не можете знищити одну сторону монети, завжди будуть існувати обидві сторони. Грішники і праведники є частинами одного і того ж явища. Якщо ви знищите грішників, зі світу зникнуть і святі. Але не турбуйтеся; нехай вони зникають, тому що їх не існує в світі.

Грішники і праведники є частинами однієї і тієї ж інтерпретації, одним і тим же відношенням до світу, згідно з яким затверджується: «Це є добром, а то є злом». Ви не можете сказати про щось, що воно є добром, поки ви не скажете про щось інше, що воно є злом. Зло необхідно для того, щоб визначити добро. Так що добро залежить від зла, ваша чеснота залежить від гріха, і існування одних праведників неможливо; вони не можуть існувати без грішників. Так що вони повинні бути благо-Дарни грішникам; вони не можуть існувати без них. У взаємовідносинах між ними, в їх порівнянні, в тому, насколь-ко вони засуджують грішників, вони є частинами і єдиної зв'язкою одного і того ж кола явищ. Грішники можуть зникнути зі світу тільки тоді, коли зникнуть праведники, але не раніше цього; гріха не буде там, де не буде поняття чесноти.

Використовувати цю техніку буде важко, тому що прищепили-чка засуджувати занадто глибоко вкоренилася в вас. Ви весь час - своїми жестами, ходою, манерою сидіти - засуджуєте і судіть, ви навіть не усвідомлюєте, що ви робите це. Коли ви смієтеся над людиною або коли ви не смієтеся над ним, коли ви дивитеся на когось або не дивитеся, а просто ігноруєте його, що ви робите в цей момент? Ви накладаєте на нього ваше ставлення. Ви говорите, що щось є прекрасним; тоді ви повинні засудити щось, як потворне. І це подвійне ставлення одночасно розділяє і вас, так що всередині вас існують дві особистості.

Якщо ви говорите, що хтось гнівається, а гніватися - це погано, то що ви будете робити, коли відчуєте, що гніву-етесь? Ви будете говорити, що це погано, і тоді виникнуть проблеми. Тоді ви почнете розділяти себе на дві особистості - на погану, диявольську особистість, і на хорошу, праведне особистість. Ви, звичайно, повинні ототожнювати себе з праведним-ком всередині себе, тому диявол, Сатана всередині вас повинен засуджуватися. Ви розділені на дві частини. Тепер в вас буде постійна боротьба, постійний конфлікт. Тепер ви не можете бути індивідуальністю; ви будете натовпом, будинком, відокремленим від самого себе. Тепер в вас не буде спокою, що не буде тиші. Ви будете відчувати тільки напруга і жнива-ня. Це те, що ви відчуваєте, але не знаєте чому.

Розділений людина не може бути в спокої. Як він може бути в спокої? Куди помістити вашого диявола? Ви повинні знищити його, але це ви самі; ви не можете знищити його. Вас не двоє. Реальність єдина, але внаслідок вашого поділяю-ного відносини ви розділили зовнішню реальність. Тепер внутрішнє також розділене відповідним чином, - так що кожен бореться з самим собою. Це подібно до того, як якщо б ви боролися з однією своєю рукою - билися правою рукою проти лівої руки. Але енергія ж тут одна і та ж. І в моїй лівій руці, і в моїй правій руці присутній я; я протекаю в обох руках. Але я можу протиставити одну проти іншої, мою праву руку проти лівої руки, я можу створити конфлікт, підроблене бій. Іноді я можу обдурити самого себе, і права рука виграє бій, а ліва рука буде повалена. Але це обман, тому що я знаю, що в обох руках присутній я, і в будь-який момент я можу зробити переможцем ліву руку. Я присутній в обох руках; обидві руки належать мені.

Тому, скільки б ви не думали про те, що ви зробите праведника всередині себе переможцем і поламаєте диявола, знайте, що в будь-який момент ви можете змінити ставлення, і праведник буде переможений, а диявол візьме верх. Це породжене-ет страх, почуття не безпеки, тому що ви знаєте, що ніщо не є визначеним. Ви знаєте, що в даний момент ви дуже любите, що ви розтрощили свою ненависть, але ви боїтеся, тому що в будь-який момент ненависть може взяти верх, а любов буде повалена. І це може трапитися в будь-який момент, тому що всередині вас є і те і інше.

Тантра закликає не розділяти, намагатися бути нероздільний-ним; тільки тоді ви будете переможцем. Як можна бути нерозділеним? Ви не повинні засуджувати, ви не повинні гово-рить, що «це» є хорошим, а «те» - поганим. Просто відкиньте всі поняття чистоти і нечистоти. Дивіться на світ, але не кажіть, що він із себе представляє. Будьте неосвічений-ним, то не будьте занадто розумним. Чи не навішувати ярлики, залишайтеся безмовним, неосуждающем, що не судить. Якщо ви зможете залишатися в мовчанні по відношенню до світу, то поступово це безмовність проникне і всередину. І якщо зовні немає поділу, то поділ зникне і з внутрішнього созна-ня, тому що обидві ваші особистості можуть існувати разом.

Але це небезпечно для суспільства. Ось чому тантра пригнічує-ся. Це небезпечно! Ніщо не є аморальним, ніщо не є моральним; ніщо не є чистим, ніщо не є нечистим. Все є те, що воно є. Справжній послідовник тантри не скаже, що злодій є поганим; він скаже, що ця людина злодій, ось і все. При використанні слова «злодій» в його розумі немає ніякого осуду. Це слово «злодій» тільки відображає факт, але не є засудженням. Якщо хтось скаже: «Ось людина, яка є великим праведником», то він скаже: «О'кей, це праведник». Але в цьому немає ніякої оцінки. Він не скаже: «Ця людина хороший», він скаже: «О'кей! Ця людина праведник, а цей - злодій ». Точно так же він скаже, що це троянда, а це - не троянда, що це дерево високе, а це - низька, що ніч є темною, а день світлим, - але без будь-якого порівняння.

Але це небезпечно. Суспільство не може існувати без осуж-дення одних явищ і без схвалення інших - суспільство без цього не може існувати! Суспільство побудовано на двойствен-ності. Ось чому придушувалася тантра. Думали, що вона АНТИС-ціально, але це не так. Це не так! Ця позиція не подвійності є трансцендентальної. Вона не є антисоціальний-ної, вона трансцендентальна; вона вище суспільства, поза суспільством.

Спробуйте цей підхід. Перебувайте в світі без будь-яких оцінок, тільки з природними фактами: щось є це, щось є то. І тоді, поступово, ви почнете відчувати не раз-розподіл і всередині себе. Ваші полярності зблизяться, ваші «погано» і «добре» йтимуть поруч. Вони зіллються в одне, і ви станете єдиним цілим. Не буде нічого чистого, нічого нечистого. Ви пізнаєте реальність.

Чистота інших навчань для нас чистотою не є. Тантра стверджує, що те, що є основою для інших, для нас є отрутою. Є, наприклад, вчення, засновані на ненасильстві. У них стверджується, що насильство це погано, а ненасильство - добре. Тантра стверджує, що ненасильство являють-ся ненасильством, насильство - насильством; ніщо не є добром, ніщо не є злом.

Є вчення, до основ яких відноситься безшлюбність - брахмачарья. У них стверджується, що брахмачарья - це добро, а секс - зло. Тантра стверджує, що секс є секс, а брахмачарья є брахмачарья. Один є брахмачаріном, інший - ні. Але це прості факти, до них не прикріплені жодні оцінки. І тантра ніколи не скаже, що брахмачарін хороший, безшлюбний хороший, а той, хто займається сексом, поганий. Тантра приймає речі такими, якими вони є. І чому? Тільки для того, щоб створити всередині вас єдність, целос-тність.

Ця техніка призначена для створення єдності всередині вас, щоб мати всередині вас тотальне існування, неразде-ленне, що не конфліктує, без будь-яких протиставляючи-ний. Тільки тоді можливо безмовність. Той, хто намагається досягти чогось всупереч чому-небудь, ніколи не буде в спокої. Як він може бути в спокої? І той, хто розділений всередині себе, хто бореться всередині себе, як може стати переможцем? Це неможливо. Ви є і те і інше, так хто ж може перемогти? Ніхто не переможе, а ви будете в збитку, тому що ви розтратите свою енергію в непотрібної боротьбі. Ця техніка призначена для створення в вас цілісності, єдності. Поз-вольті долинах зникнути; не судіть.

Ісус сказав десь: «Не судіть, і не судимі будете». Але євреям неможливо було зрозуміти це, тому що всі поняття євреїв орієнтовані на мораль: «Це добре, а то погано». Ісус у своєму повчанні «не судіть» говорив мовою тантри. Якщо він був убитий, був розп'ятий, то це тільки внаслідок цього. Він займав позицію тантри - «не судіть».

Так що не кажіть, що повія порочна - хто знає? І не кажіть, що пуританин доброчесна - хто знає? Вони, врешті-решт, є учасниками одного і того ж спектак-ля. Вони спираються один на одного, вони пов'язані взаємним існуванням. Тому Ісус говорить: «Не судіть», і це те, що має на увазі і дана сутра: «Не судіть, і не судимі будете».

Якщо ви не судіть, не сприймаєте ніякої моральної точки зору, якщо ви просто спостерігаєте факти таким, яке воно є, якщо ви не інтерпретіруете їх у відповідності зі своїми поглядами, то вас неможливо буде засудити. Ви пів-ністю трансформовані. Тепер немає необхідності, щоб вас судила якась божественна сила, - в цьому немає необхідності! Ви самі стали божественним; ви самі стали Богом. Будьте свідком, не судіть.

ПИЛЬНІСТЬ ЧЕРЕЗ тантри