Чин літії, яку здійснюють мирянином будинку і на кладовищі вячеслав Пономарьов Новомосковскть онлайн

Чин літії, яку здійснюють мирянином будинку і на кладовищі

Якщо з яких-небудь причин запросити священика на кладовищі для здійснення заупокійної літії неможливо, молитви можна прочитати і звичайній людині. В цьому випадку в чин літії буде потрібно внести деякі зміни. Нижче подаємо чинопоследование літії про померлого, яке можуть здійснювати миряни під час відсутності священика.

Молитвами святих отців наших, Господи Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Амінь.

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Царю Небесний, Утішителю, Душе істини, що всюди єси і все наповняєш, Скарб благих і життя подателю, прийди і вселися в нас, і очисти нас від усякої скверни, і спаси, Благий, душі наші.

Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний, помилуй нас (тричі).

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Пресвята Тройце, помилуй нас; Господи, очисти гріхи наші; Владико, прости беззаконня наші; Святий, зглянься і зціли немочі наші імени твого ради. Господи, помилуй (тричі). «Слава, і нині».

Отче наш, що єси на небесах! Хай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, як на небесах і на землі. Хліб наш насущний дай нам днесь; і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Господи, помилуй (12 разів).

Прийдіть, поклонімся Цареві нашому Богу.

Прийдіть, поклонімся і припадемо Христу, Цареві нашому Богу.

Прийдіть, поклонімся і припадемо Самому Христу, Цареві і Богу нашому.

Живий у допомозі Вишнього, під покровом Бога Небесного оселиться. Речет Господеві: Заступник мій єси, та Прихисток моє, Бог мій, і я надіюся на Нього. Яко Той позбавить тя від мережі Ловчий і від словес бунтівна, плещма своїм осінить тебе, і під Кріля Його сподіваєшся: зброєю обидет тя істина Його. Чи не бійся від страху нощнаго, від стріли летящи за днів, від речі у темряві минуще, від зустрічайте і біса полуденнаго. Впаде від країни твоєї тисяща, і пітьма одесную тобі, до тебе ж таки не наблизиться: обидва-че очима Твоїми дивишся, і відплата грішників побачиш. Бо Ти, Господи, моя надія, Вишнього поклав єси Покрова твоя. Чи не прийде до тебе зло, і рана не наблизиться телеси твоєму. Яко Ангелом Своїм заповесть про тебе, зберегтися тя у всіх путях твоїх. На руках обурив тя, та не коли вдарив об камінь ногу твою. На гаспида і василіска наступіші, і попереші лева і змія. Яко на Мя упова, і врятую і; покрию і, яко позна ім'я Моє. Буде кликати Мене, і почую його; з ним есмь в скорботі, ізму його, і прославлю його; довготою дний виконаю його, і він бачити буде спасіння Моє.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Алилуя, алилуя, алилуя, слава Тобі, Боже (тричі).

Тропарі, глас 4-й: З духи праведних померлих, душу раба Твого, Спасе, упокой, зберігаючи ю у блаженного життя, яже у Тобі, Чоловіколюбче.

У покоіще Твоєму, Господи, де всі святі Твої спочивають, упокой і душу раба Твого, яко Єдін єси чоловіколюбець.

«Слава» - Ти єси Бог, сошед у пекло, і узи закованих разрешівий, Сам і душу раба Твого упокой.

«І нині» - Єдіна Чистий і непорочна Діво, Бога без насіння породила, молі спастися душі його.

Седален, глас 5-й: Спокій, Спасе наш, з праведними раба Твого, і цього всели у двори Твоя, якоже є писано, зневажаючи, як благий, гріхи його вільні й невільні, і вся яже в веденні і не в веденні, Людино -любче.

Кондак, глас 8-й: Зі святими упокій, Христе, душу раба Твого, де немає хвороба, ні печаль, ні зітхання, але життя безконечне.

Ікос: Сам Єдін єси Безсмертний, що створив і створюючи людини, земнії убо від землі создахомся, і в землю туюжде підемо, якоже повелів єси, створюючи ма і рекій ми: яко земля єси, і в землю от'ідеші, аможе усі люди підемо, надгробне ридання творяще пісня: алилуя, алилуя, алилуя.

Чеснішу від херувимів і незрівнянно славнішу від серафимів, що без нетління Бога Слово породила, сущу Богородицю, Тебе величаємо.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Господи, помилуй (тричі). Благослови.

Молитвами святих отців наших, Господи Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Амінь.

У блаженному Успіння вічний спокій подай, Господи, покійному рабові Твоєму (ім'я), і сотвори йому вічну пам'ять.

Вічна пам'ять (тричі).

Душа його у благих оселиться, і пам'ять його в рід і рід.

Чин над кутіей в пам'ять покійних

Для приватного поминання покійних в Служебник є особливий «Чин над кутіею в пам'ять покійних». Цей чин може включатися в чинопослідування двох богослужінь добового кола:

1) в чинопоследование Літургії;

2) в чинопоследование вечірні.

На Літургії чин над кутіей не має початкового вигуку і відпусту з тієї причини, що він включений в чинопоследование Євхаристії, але супроводжується урочистим виходом священика з попередніми йому свещеносцамі. Починається він після заамвонної молитви і включає в себе:

1) Трисвяте по «Отче наш ...»;

2) тропарі «З духи праведних померлих ...»;

3) виняткову єктенію.

Склад молитов чину над кутіей на вечірньо той же, що на літії, але відпуст тут менш урочистий - відразу після ектенійного вигуку співаки співають: «Амінь» і без будь-яких священичих виголосуі співається «Чеснішу від херувимів ...», «Господи, помилуй» (тричі), «Благослови». В кінці немає заключного виголошення «Вічної пам'яті».

Як правильно подати «записку» за упокій

1. Імена в записці повинні даватися в родовому відмінку (тобто відповідати на питання «кого?»).

2. Вписуючи імена покійних, потрібно поминати їх у цей момент з щирим бажанням порятунку і полегшення їх загробного долі. Намагайтеся пригадувати того, чиє ім'я ви заносите в записку.

3. Записка для зручності поминання повинна бути написана розбірливим почерком. У різних храмах просять про те, щоб кількість поминаються імен не перевищувало певного числа, що також полегшує їх читання священиком. Якщо ви хочете пом'янути багатьох рідних і близьких - подайте кілька записок.

4. Записки треба подавати до початку Літургії, найкраще - напередодні ввечері або рано вранці, до початку служби.

5. Першими в записці пишуться імена архієреїв і священнослужителів, причому спочатку вказується сан, в якому вони преставився, наприклад: митрополита Іоанна, єпископа Тихона, протоієрея Михайла, ієрея Ярослава, а потім пишуться імена покійних рідних і близьких.

6. Всі імена (отримані при Хрещенні) повинні бути дані в церковному написанні [48] і повністю (наприклад, Олександра і Миколи, але не Саші і Колі).

7. У записках не повинні вказуватися прізвище, по батькові, звання і титули покійних, а також ступеня споріднення з ними.

8. Дитина до 7 років в записці згадується як немовля.

9. У записках «Про упокій» покійний протягом 40 днів після кончини іменується «новопреставленим».

Домашні молитви за померлих

Поминання покійних вважається необхідною частиною не тільки храмового богослужіння, а й домашнього молитовного правила. Це наш борг перед покійними, доказ нашої любові до них. Тим більше необхідна домашня молитва в дні пам'яті померлих, якщо неможливо було пом'янути їх в храмі.

Раз на рік можна здійснювати поминання всіх своїх родичів домашньої молитвою і поминальною трапезою. Коли здійснювати це поминання, можна вирішити самим. Але краще вибирати для цього день пам'яті когось із рідних, що припадає на такий період, коли за Статутом дозволена домашня заупокійна молитва, тобто не в святкові і не в недільні дні.

Для здійснення того чи іншого молитовного правила за покійних необхідно отримати на нього благословення духівника, якщо ж такого немає - то парафіяльного священика вашого храму.

Після того як заупокійне богослужіння за померлого скоєно, організовується поминальна трапеза в його пам'ять. Починається вона в такий спосіб:

2) якщо всі присутні були перед цим на панахиді в храмі, то після звичайних молитов перед споживанням їжі можна приступати до трапези.

Трапеза починається з куштування кутії. За звичаєм, прийнято подавати на поминках млинці, які символізують своєї круглою формою вічність. У среднейУкаіни крім цього подається ще і кисіль. В кінці трапези Новомосковскется заупокійна літія і виголошується «Вічна пам'ять». Якщо поминальна трапеза відбувається в пісний день, то стіл повинен бути пісним. Поминальна трапеза є форма милостині, яка твориться в пам'ять про померлого. Апостольські правила забороняють вживання вина та інших спиртних напоїв на поминальних обідах.

Як молитися за нехрещених і іновірців

Чи не відспівують і не поминають за Статутом Православної Церкви інославних і іновірців: католиків, протестантів, юдеїв, мусульман, буддистів і інших, а також всіх, померлих нехрещеними. Сенс цієї заборони дуже простий - якщо людина під час свого земного життя не захотів стати православним, то як можна порушувати його волю і намагатися насильно зробити з нього ті обряди, які подаються тільки добровільним членам Православної Церкви. Саме тому за їх душі не може підноситися загальноцерковна молитва.

Про користь молитов за покійних

«Хто молиться за померлих, той наперед себе клопочеться життя і порятунок», - говорить святий Іоанн Златоуст. Читання Псалтиря, заупокійних канонів і панахид поряд з милостинею і добрими справами, твореним в пам'ять наших дорогих покійних, можуть кардинально змінити не тільки їх доля: грішні душі будуть винищені з темряви мук в країну спокою і радості, а й ми, ті, що моляться за них, удостоїмося милості Божої. Підтвердження цьому ми знаходимо в словах Златоустого Святителя: «Не марні бувають моління, не даремна милостиня: все це встановив Дух Святий, бажаючи, щоб ми отримали користь один від одного, бо благотворіння живих в пам'ять покійних рятує тих і інших. Якщо покійний грішний, то ми свого любовного турботою багато можемо йому допомогти, і з місця мороку і скорботи перенести його в світлий світ безмежного щастя, а якщо покійний праведний, то сам він, перебуваючи перед Престолом Божим, відповість на нашу любов гарячою молитвою про нашу душі, що знаходиться ще в земному житті ».

Молитва про спасіння душ покійних рідних і близьких, милостиня і добрі справи, які чинить в їх пам'ять - священний обов'язок кожного члена Православної Церкви. Заповіді Божі не обмежують свою дію земним існуванням людини, вони обіймають і Горній світ. А це означає, що любов до Бога і ближнього, яка, за словом апостола Павла, ніколи не перестає (1 Кор. 13, 8), не може закінчуватися і при переході наших близьких і родичів в життя вічне. Поминанням і молитвою за покійних ми не тільки доводимо свою неминущу любов до них, а й виконуємо одну з двох найбільших заповідей Христа.