Чи треба відпочивати від духовного життя, православний журнал - не нудний сад

Відпустка - це час, коли ми хочемо розслабитися, відключитися від звичних справ. Але чи можна відпочивати від молитви, служб? Чи повинна змінюватися духовне життя у відпустці? Відповідає священик Олексій Потокін.

- Отець Олексій, в перших розділах Біблії написано: «І скінчив Бог дня сьомого працю Свою, яку Він чинив, і спочив у день сьомий від усіх справ Своїх ...» (Бут. 2: 2). Але у Бога адже немає протиставлення «справ» як напруги і «спокою» як розслаблення, як це часто буває у нас. Що означав сьомий день, коли Бог «спочив»?

- Слово «спочив» ні в якому разі не означає бездіяльність, просто завершилася одна частина творчого акту Бога. І на сьомий день Бог радіє красі і досконалості створеного Ним світу, можливості розвивати і культивувати його вже в співтворчості з людиною. Починаючи з гріхопадіння, людина неодноразово зраджував це єдність, але Бог по Своїй безмежній любові дає нам можливість його відновити. Ще в Старому Завіті Він закликає єврейський народ до цього єдності: «... Шість день працюй і роби в них всю працю свою, а день сьомий - субота для Господа, Бога твого ...» (Вих. 20: 9-10). Четверта заповідь. Благословляється відпочинок від повсякденної праці, видобутку хліба насущного в поті чола, але не просто для відпочинку дан нам цей день, а щоб душа не забувала про Бога і ближніх. Весь тиждень я працюю, щоб забезпечити себе і ближніх найнеобхіднішим, а в цей день повинен зупинитися, згадати, хто вони мені, як багато значать в моєму житті, що послані вони мені Богом. Це праця душі. Сьомий день - збирання сил, щоб можна було знову творити.

- Але ж при нинішньому ритмі життя навіть улюблена робота вимотує. А більшість людей, добуваючи хліб насущний, змушені займатися нелюбою, часто малоцікавим справою, яке аж ніяк не назвеш творчістю.

- Так, далеко не завжди цілі і інтереси людини збігаються з тим, що може запропонувати роботодавець. І коли не збігаються, дійсно, людина частково приносить себе в жертву. Але в жертву не пристрастям своїм, а ближнім. Він займається справою, яка здається йому рутинним, нетворчим, щоб забезпечити себе і свою сім'ю. А то принесе на хвилину, що у нього не буде і цієї роботи, і взагалі ніякої можливості трудитися. Що краще: займатися справою або день і ніч вимушено відпочивати? Упевнений, що мало хто віддасть перевагу другому варіанту. Ми звикли вимагати прав: підвищення зарплати, поліпшення умов праці, і нікого це сьогодні не дивує. А насправді, якщо я можу працювати, повинен вже за саму цю можливість дякувати Богові.

Якщо людина протиставляє себе всьому світу, він з часом і до улюбленої роботи перестане підходити творчо, буде лише прагнути все більше урвати. Це і є праця на знос, який може привести до сумних наслідків. Перш за все, до душевного надриву, внутрішньої спустошеності. Але хто розуміє, який безцінний Божий дар сама можливість забезпечити своїх рідних, обов'язково знайде радість і можливість для творчої самореалізації в будь-якому чесній праці. А деякі ще частина зароблених грошей жертвують на допомогу бідним, на храми.

Але праця - не лише професійна діяльність, а все наше життя. Встати з ліжка - вже працю. Помолитися, налаштувати себе на покаяння, очистити серце від образ і заздрості, знову побачити в ближньому одного, щиро привітатися з ним, відчути, який прекрасний світ, - все це праця. Бог дав нам багато талантів, і неправильно розвивати тільки один з них, зариваючи в землю всі інші.

- Сьогодні багато людей найрізноманітніших професій кажуть, що не вміють відпочивати.

- Такі люди не вміють не тільки відпочивати, але взагалі якось змінюватися, бути різними. Їх життя тече за звичкою, механічно, і найменша зміна звичного повсякденного розпорядку для них рівносильно збою в механізмі. Але людина - не механізм. Може дружба стати звичкою? Або любов? Тоді це вже не дружба і не любов, а брехня. Звичка потрібна мені, коли мовчить серце. А якщо серце живо, я не втомлююся дивуватися життя, красу Божого світу. Тоді, як би добре не знав я свою справу, я кожен раз відкриваю в роботі щось нове, знаходжу нові рішення. І відпочинок в тому числі потрібен для того, щоб ожили, оновилися ці сторони душі. А людина, що звикла до одноманітної діяльності, нехай навіть творчої, поглинений нею настільки, що у нього не залишається часу на інше творчість (з'єднання себе з родиною, з друзями), на мій погляд, втрачає свою цілісність. Звичайно, без захопленості роботою, без відданості їй не можна стати професіоналом. Але якщо робота - єдиний інтерес, ти ніколи не станеш справжнім поетом, художником, музикантом. Для цього потрібне натхнення, а воно черпається в дружбі з ближнім, з Богом. На шлюбному бенкеті в Кані Галілейській спочатку було подано вино гірше, і тільки потім вино добре, яке Господь створив з води. Треба жити так, щоб не виснажити себе, вино життя повинно ставати краще, дух ожівотворяет плоть, праця ставати благословенням, радістю, вдячністю, а не прокляттям. У цьому зростанні весь сенс нашої праці. Чому ж багато людей не хочуть знати нічого, крім своєї роботи? Як не дивно, так простіше жити. Занурився у справу з головою, і вже не треба вникати в почуття і переживання інших людей, співчувати, розвиватися як особистості. Деякі адже від переживань (втрат близьких, нерозділеного кохання, зради друзів) буквально ховаються в роботу. Думають, що від проблем, а насправді - від життя. Однобічність - ознака малодушності, і в кінці кінців вона заводить життя в глухий кут, руйнує її. Життя можна так злякатися, що робота стане несвідомим самогубством - людина не розуміє своєї природи і заганяє себе до того, що не витримує душа, надламується.

- А вам парафіяни часто скаржаться, що не вміють відпочивати, що робота забирає весь час?

- Дуже часто. Людина втомлюється від життя, від самого себе. Але чим серйозніше людина ставиться до віри, тим йому легше з цим впоратися. Велика спокуса і від Бога сховатися в роботу. Адже якщо відкрив для себе Бога, треба бути чесним перед Ним. А це непросто. Але якщо ми по-справжньому довіряємо Богу, то потихеньку відкриваємося Йому не тільки в своїх гріхах, але і в немочах. Тут не трудові навички допомагають, а навички взаємності з Богом. Скажете: «Господи, я втомився. Я змучився ». Це - сповідь. Господь нас і лікує. Є дві крайності: лінь, коли таланти розуму і душі, які мені дано, я не виховую в собі. Друга - ревнощі не по розуму, коли людина доводить себе до повного виснаження. І тут знову ж таки потрібно знайти царський шлях.

У Максима Сповідника є такі слова: «Гріх - це неправильне використання речей». Перевантаження можуть бути і від переоцінки своїх сил і своєї незамінності, тобто від гордості. Бог поступово звільняє нас від цього. Співається ж в Херувимської: «Будь-яке нині житейська відклади піклування». Ось як треба молитися - звернувся до Бога, забудь хоч на ці 10-15 хвилин про роботу, яка не відпускає. Попроси Бога підказати тобі, що не перетрудиться. Перевантаженість душі - це її вже якась неситість. Вона позначиться в роботі, адже людина виносить з душі те, що в ній є, і, працюючи на межі, ризикує наробити помилок. Згадайте псалмопевца: «Якщо Господь не будує, даремно працюють його будівничі при ньому якщо Господь не пильнує, даремно сторожа чуває »(Пс. 126: 1). Тобто без Божого благословення весь труд наш направду марнота.

Відпочинок - не неробство, що не нудьга, а нове пізнання світу, розширення кругозору. Ось про це і варто просити Бога: «Господи, дай мені пізнати Твій світ, побачити його красу». Припустимо, ви інженер, впевнений, що немає нічого більш досконалий ваших конструкцій. Так поїдьте за місто, і ви побачите, як прекрасна природа, яку Бог створив без будь-яких розрахунків та обчислень. Або сходіть на хороший концерт, навчитеся слухати музику. Більше приділіть уваги близьким, друзям, якщо відносини дали тріщину, постарайтеся відновити їх. Упевнений, все це допоможе і в роботі. Людина - той, хто звернений до вічності.

- Багато у відпустці прагнуть виїхати подалі від цивілізації, активно займаються спортом.

- Чудово. Це відновлення рівноваги. Дійсно, ми мимоволі підкоряємося напруженості великого міста. А підкорятися не треба. Адже якщо ми приходимо до хворого, доглядаємо за ним, ми не повинні страждати його хворобою. Напруженість великого міста теж болюча. Поїдьте на природу, в тишу, відновіть душевну рівновагу, а потім, щоб виконувати його весь рік.

Якщо тіло виснажене сидячою роботою, треба хоч у відпустці дати йому активність. Звичайно, непомірними навантаженнями можна тільки покалічити себе. Але для того нам і дано розум, щоб ми всі з розсудливістю робили. Спорт на відпочинку потрібен нам не для того, щоб ми стали тілесними, а для відновлення тіла - храму душі.

Хороший будь-який відпочинок, що веде до розширення кругозору, до відновлення душевної рівноваги, до пізнання себе, до збагачення внутрішнього світу. Мені, наприклад, важко зрозуміти людей, які багато років поспіль проводять відпустку в одному і тому ж місці, будь то Первомайськ або підмосковна дача. Якась монотонність в цьому є, а до відпочинку теж треба підходити творчо, намагатися у відпустці відкривати для себе щось нове.

- Але хоч якось розслабитися у відпустці допустимо? Наприклад, почуття легку літературу?

- Дивлячись що вважати легким читанням. У порівнянні зі Святим Письмом, святими отцями і класика легке читання, і поезія. Вважаю, що таке читання корисно не тільки у відпустці, воно не дає завмерти нашим почуттям. Але якщо ви маєте на увазі сучасні любовні романи ... Уявіть, що я вважаю вас своїм другом, але іноді втомлююся від цього почуття, мені не хочеться вас поважати, а хочеться попліткувати про вас, покопатися в вашому брудній білизні. Припустимо? Не можна розслабитися від дружби.

- Чи можна у відпустці скорочувати молитовне правило, пропускати служби, як-то відпочивати від духовного життя?

- Уявіть собі, що я взяв та й не привітався з вами при зустрічі, відпочив так від вас. Питання ваш увазі, що молитва - повинність, навантаження, інтелектуальне якесь заняття, тоді, звичайно, можна її скоротити, але і задуматися зі смиренням, наскільки міцна наша віра. Але треба пам'ятати, що Бог - не мстивий, і намагатися знайти свою міру. Ну а якщо людина полюбив Бога всім серцем, навряд чи у нього виникне питання, чи можна у відпустці рідше спілкуватися з Ним. Адже молитва - це робота серця. Буває, ось без молитовного правила якось сонце не так світить ... Звичайно, наприклад, в поході, селі або десь за кордоном поряд може і не бути православного храму. Ну і що? Хіба природа - не храм Божий? У пустелі, куди йшли подвижники, хіба були храми? Христос сказав: «Бог є дух, і ті, що поклоняються йому повинні поклонятися в дусі та в правді» (Ін. 4: 24). І навіть якщо храм є, але немає сил йти - нічого страшного. Я поїхав зайнятися своїм тілом, трошки воно знемогло, поверну його, і душа прокинуться, і захочеться піти в храм. У моменти якогось перенапруження ми трохи навантаження можемо пом'якшувати. І тут можна сказати: «Господи, та я не від Тебе сховався, я слабкий. І в цій слабкості мені потрібно трішечки себе поправити, я повернуся знову до Тебе з радістю ».

- Часто люди роками розриваються між роботою та доглядом за хворими батьками. Напевно, при таких моральних навантаженнях людині тим більше необхідна перепочинок? Але багатьом, що несе такий хрест, сама думка про відпочинок, про те, що можна поїхати, усамітнитися, здається жахливою.

- Звичайно, якщо життя нашого ближнього в небезпеці, треба всі сили, по совісті, ми повинні весь вільний час присвячувати йому. Ну а в інших випадках ... Чим може допомогти важко хворій людині родич, який сам змучений, засмиканий? Від такої допомоги більше шкоди, ніж користі. Звичайно, якщо є можливість, треба дати собі невеликий перепочинок, щоб привести себе в порядок. Господь дивиться на серце людини. Можна перебувати поруч із хворим цілодобово, а при цьому «зітхати і думати про себе, коли ж візьмуть тебе». Така допомога небогоугодну, лукава. Такі думки гріховні. А можна на відпочинку старанно молитися за здоров'я хворого і відновлюватися, щоб допомагати йому з новими силами, більш ефективно. І в цьому відпочинку немає зради. Бог не вимагає від нас непосильного, не хоче, щоб ми надламалися. Сам Христос віддалявся в пустелю, голодував. Він не відпочивав від проповіді, але відновлював сили. Якщо це було необхідно Йому, тим більше необхідно нам, грішним.

- У православних мирян є проблема з відпочинком і протягом року. П'ять днів вони трудяться, а в суботу-неділю ходять в храм, на всеношну і літургію. Багато хто скаржиться, що не встигають ні справи домашні зробити, ні відпочити толком. Виходить, у православних немає вихідних?

- Це знову питання про те, що для нас віра: звичка, повинність або радість? Я приходжу в храм, бо втомлююся від дружби, від близьких, від праці, від життя. Церква, літургія допомагає повернути живе почуття, дає нам, грішникам, сили жити далі. Але якщо ми перелаштовуємося на фарисейський лад, Церква може стати для нас борошном. Це сигнал, що в нашій вірі щось не так. Суть віри, покаяння не в тому, що я порушив 10-20-30 заповідей небесного кримінального кодексу, а в тому, що я втратив зв'язок з Богом, з красою, добротою, мудрістю і хочу її відновити. Знайдіть свою міру. Прихід до храму - не винних, туди веде людину любов. Звичайно, і у глибоко віруючої людини можуть бути обставини, коли доводиться пропустити всеношну або навіть недільну літургію. Нічого страшного, головне, щоб не втрачався зв'язок з Богом, душа молилася.