Червона Гірка
Старовинні українські свята є нашим культурним надбанням. Їх можна назвати душею народу. Червона гірка зберігає історію часу і культури. Необхідно знати традиції цього свята, так як він служив не тільки розваги, а й навчав духовному самовираження. Відновити втрачені звичаї сьогодні складно, але ми, дорослі, можемо розповісти своїм дітям про їх моральної сутності.
Важливо донести до дітей зміст старовинних ігор, звичаїв, приказок, пов'язаних зі святом. Існували зовсім інші звичаї, цінності, відносини, правила поведінки і спілкування в будні і свята ... Залучаючи дітей до народної культури, ми виховуємо повагу до традицій, обрядів, фольклору.
Червону гірку відзначають в першу неділю відразу після Пасхи. Слово «червоний» у багатьох слов'янських мовах мало значення «гарний». Червоної називали Весну-красну. Відомо, що навесні першими просихають піднесені ділянки і пагорби. Такі місця зазвичай вибирали для сільських гулянь. Звідси і виникла назва «Червона гірка». «Червону гірку» східні слов'яни називали Фоміним неділею, першим днем тижня, наступного за пасхальної. Цей старовинний свято зберігся до сьогоднішнього дня. У свята цікава історія, незвичайні традиції і звичаї.
Це потрібно знати
Фоміна тиждень починається на Червону гірку і закінчується в суботу.
Згідно православ'ю, Фомина неділя присвячується спогаду явища Христа апостолу Фомі на восьмий день після воскресіння.
в українському народному побуті Червона гірка була більше пов'язана не з християнської, а з давньої поганської традицією святкування початку весни.
У язичницькі часи на лісових пагорбах ставили дерев'яних ідолів слов'янських богів, перед якими запалювали великі багаття на честь Даждьбога, молилися, відбувалися жертвоприношення, а жерці вершили праведний суд - «полюддя». На цих красивих гірках жерці благословляли молодих слов'ян на шлюб.
Молодь грала в хороводную гру «А ми просо сіяли». У цій грі хлопці вимагали віддати дівчину в якості нареченої. Молоді люди не пропускали ігр та хороводів на Червону гірку. Вважалося поганою прикметою сидіти в це свято вдома. Молодь виходила веселитися, так як уникнення веселощів загрожувало дівчатам вийти заміж за нікчемного нареченого або залишитися старою дівою, а хлопцеві - одружитися на рябої потворі або залишитися холостим.
Люди вірили в те, що вибір нареченої або нареченого, зроблений в цей день, буде вдалим. Про цей день в народі збереглася приказка:
«Сочтемся навесні на колодах, на Красній веселою гірці, розрахуємося-порахуємося, золотим вінцем повінчаємося».
На Червону гірку хлопець обливав водою дівчину, яка йому подобалася, після чого сватання мало бути обов'язковим. Звідси і пішла народна прикмета: дощ в день весілля до благополуччя і багатства.
У 19 столітті Червона гірка широко святкувався по всій Русі. В цей день проводились обряди зустрічі весни (кликання весни), ярмарки наречених. Це було і початком дівочих хороводів. Одним з поширених звичаїв був звичай красити яйця і катати їх з якогось горбка. Гравці спускали по черзі яйця з дерев'яних лоточков з бортиками. Вигравав той, чиє яйце скочувалося далі інших.
Забави з яйцями були улюбленою розвагою дітей та дорослих. Починалися ці ігри з першого дня Пасхи і йшли до Фоміна неділі.
Відома стародавня гра, в яку любили грати діти, дівчата і жінки. У купках тирси ховали кілька яєць. Гравець повинен був з першої спроби вгадати, в який купці заховано яйце. Переможець отримував яйце у власність.
У Рязанській області Червону гірку вважали дівочим святом. Рано вранці дівчатка-підлітки збиралися біля річки, розпалювали багаття і смажили яєчню на сковороді. Така спільна трапеза проходила у вигляді дівочого обряду, який означав вступ дівчаток у дівочу вікову групу, перехід до періоду молодіжних гулянь.
У Пензенській губернії організовувалася гра-хоровод, що символізує перехід недавно вийшли заміж дівчат у коло заміжніх жінок. Дівчата і жінки ставали один проти одного в два ряди і починали грати в хороводную гру «А ми просо сіяли ...». Перша лінія, заспівавши куплет, робила крок до іншої лінії, а потім відходила на місце. У пісні йшлося про те, що одні посіяли просо, а інші загрожують його витоптати кіньми і їм пропонувалися різні подарунки, щоб вони відмовилися топтати поле, але вони погоджувалися відступити тільки за викуп дівчата. Дівчата співали:
«У нас в полку вибуло.
У нас в полку вибуло.
Ой, диди-ладу, вибуло!
Ой, диди-ладу, вибуло!
Жінки їм відповідали:
«У нас в полку прибуло.
У нас в полку прибуло.
Ой, диди-ладу, прибуло!
Ой, диди-ладу, прибуло!
Наші предки розуміли, що без свят життя немислима. Свято Червона гірка був необхідний як потреба зустрітися, потреба бути разом, потреба в позитивних емоціях і сімейних відносинах.
Шановний Новомосковсктель! Що вам відомо про історію святкування «Червоної гірки»?
