Черкеська весілля - калим і організація торжества, Домніка

Черкеські весільні традиції дотримуються дуже суворо. Не те що далекі родичі, однофамільці (ні по батьківській, ні по материнській лінії) не мають права створювати сім'ю. Навіть нащадкам молочних родичів заборонено вступати в шлюб. Як і всі кавказькі народи, черкеси платили за наречену калим. І чималий. Цим пояснюється той факт, що у них майже не було мезальянсів. Селянинові або ремісника було не під силу виплатити такий калим, який відповідав би дворянського або князівського звання нареченої. Бо треба було віддати кілька голів великої рогатої худоби, коней, чималі гроші, та ще понад те подарувати батькові нареченої кінь або пару биків, і кінь ефенді, який оформив черкесскую весілля. Настільки дорога одруження - причина живучості левіарату. т. е. звичаю, за яким вдова зобов'язана вийти заміж за брата покійного чоловіка. Той же калим зберігає і сорорат. зобов'язуючи вдівця одружитися на сестрі померлої дружини. Отримавши калим, сім'я постачала дочка приданим, яке за вартістю становило половину калиму. Придане заможної нареченої - в основному рухомість - майже дорівнювало йому.

Одружитися можна було трьома способами. посватати наречену; таємно відвезти, з її згоди і всупереч волі батьків; вкрасти дівчину, не питаючи її бажання. Схема черкеської весілля по сватанню і змовою нагадує звичаї Карачіївське. Наречену перед весіллям вивозили в проміжний будинок - зазвичай будинок друга або родича жениха, де останній відвідував наречену, але обов'язково в супроводі товариша, у якого жив з моменту увоза дівчата з рідної домівки і до моменту перевозу її в свій. Терміни в цьому були різні і визначалися готовністю до весілля і прийому нареченої. Їй виділялася окрема кімната (її називали - лег'уне), де, крім дівчат, ніхто не мав права перебувати. І не тільки в період весілля. Це взагалі була священна частина черкеського будинку. Близько неї не дозволялося голосно розмовляти, поблизу неї заборонялося перебувати стороннім, навіть чужих кішок і собак відганяли. Заходити в лег'уне мали право тільки діти і молодші члени сім'ї молодят. Бувало навіть, що батьки нареченого до самої смерті так жодного разу і не переступали порогу лег'уне.

Що стосується положення молодої в родині чоловіка, то воно було оповите численними заборонами і умовностями. Вона не мала права бути поруч з чоловіком в громадських місцях, в присутності старших членів сім'ї чоловіка брати на руки і пестити своїх дітей, розмовляти зі свекрами, навіть звертатися до них по імені. Цілий рік після весілля їй не можна було показуватися на вулиці. Словом, молода черкеска в родині чоловіка - безправна істота. Деяку вагу вона набувала, народивши дітей, особливо хлопчиків. Але в той же час ставлення до жінки в черкеської сім'ї не позбавлене шанобливості і навіть деякого лицарства. Звичаї (або адати) не дозволяє ображати жінку, бити її. Навіть грубий розмову в присутності жінки, взаємні образи, бійки, дуелі були немислимі. Більш того, при жінці не належало поганяти коней і биків батогом. Тому при переїздах їх саджали так, щоб вони не бачили, як чоловіки роблять це.

А що стосується черкеської весілля. то вона тривала іноді кілька тижнів і включала в себе різні змагання, пісні, танці, ігри. Але столи для чоловіків і жінок накривали в різних приміщеннях. А нареченій навіть до жіночого столу хід був закритий. Їду їй приносили в її кімнату, чоловіка вона не бачила. Правда, його все одно вдома не було. До закінчення весілля він жив у товариша. Правило це дотримується досі, особливо в сільській місцевості.

На другий весільний день наречену вводять в «великий будинок», т. Е. В кімнату батьків. Її ведуть під руки дві родички, прикривши голову і обличчя шарфом. У порога кімнати «гостей» зустрічає одна з жінок сім'ї. Піднявши шарф з особи нареченої, вона маже їй губи сумішшю меду з вершковим маслом (символ благополуччя і солодкого життя в новій сім'ї). Познайомившись з новою невісткою, жінки сідають за стіл. Старша виголошує промову, бажаючи молодим здоров'я і взаєморозуміння. Наречена вислуховує цю промову стоячи. За стіл її не саджають. Але цей ритуал дозволяє новенької надалі вільно відвідувати «великий будинок» і брати участь в господарському житті сім'ї.

На закінчення весілля батькам нареченої відправляють весільні страви. Це означає, що їх дочка прийнята осередком її нового будинку. А через 3-4 місяці (а перш за все через 7-8) наречена відправляється до батьків і залишається у них на два тижні. При цьому вона привозить всім родичам подарунки від своєї нової сім'ї. А так як будь-яка черкеська сім'я - це цілий клан, витрати на подарунки чималі. Особливо, якщо врахувати, що дарують одяг - костюми, сукні, сорочки та ювелірні вироби. Молоду в цій поїздці супроводжує свита з 15-20-ти осіб. У неї входить і чоловік, а іноді і свекри. І тоді в будинку невістки відбувається обряд знайомства з зятем. Процедуру знайомства передує частування. Тільки нагодувавши гостей, зятя ведуть в кімнату тест. З цього моменту він отримує право відвідувати будинок дружини. Повертаючись до чоловіка, молода везе із рідної домівки не тільки подарунки нової рідні, а й своє придане.

І ще одна особливість черкеської весілля. Музики, танців на ній завжди багато. Але знову-таки, співають і танцюють в основному чоловіки. Заміжні жінки стоять осторонь. До веселощів допускаються лише жінки - родички батьків нареченого. Веселощі обслуговують музиканти, які володіють грою на народних інструментах. У більшості це струнні, щипкові і духові. Але з другої половини XIX століття черкеси використовують і російську гармонь. Праця музикантів оплачує запросила їх сім'я. Крім цієї плати вони отримують гроші за виконання національних танців, коли відбувається викуп танцюючих з кола. Так як весілля триває не один день, музикантам доводиться працювати дуже багато, і така додаткова плата цілком виправдана.