Церква відповідальна в молитовній війні за свій регіон - світ в бога

Я згадую, як я сидів і розмовляв з одним бізнесменом в Швеції: він прочитав мені Єз. 22:30 і поділився зі мною своїм переконанням, що Господь шукає людей, які побудують стіну і стануть в проломі за народ. Він вказав на мене і сказав: "Челл, чи є ти такою людиною?" Я був єдиною людиною в кімнаті, і не міг подивитися на когось іншого. Отже, я сказав: "Так, я готовий взяти на себе відповідальність - бути ходитиме за мій народ". Я несу цю відповідальність клопотання останні 15 років.

Господь шукає прохачів. Він хоче, щоб на всякому місці мужі піднімали святі руки в молитві (1 Тим. 2: 8). За останні 15 років я працював з окремими людьми і церквами, які моляться за свою місцевість, свій регіон. Найсильніша підтримка приходила від тих прохачів, які знають свою місцевість і визначають своє покликання як відповідальність за певний географічний район.

Коли двоє або троє об'єднуються в молитві, вони разом з Господом Ісусом формують "кабінет", виконавчий орган уряду, який бере спільні рішення в молитві.

Ми будемо царювати з Христом у наступних віках, але сьогодні ми готуємося до цього, коли молимося за нашу місцевість. Господь закликає тебе бути членом "тіньового кабінету" прохачів. "За сценою", разом з Христом, ти будеш впливати на те, що відбувається в твоєму місті, селищі або місцевості. Для цієї високої мети Господь покликав Свою Церкву зі світу.

Грецьке слово, що позначає "церква" - "Екклезія" - з найдавнішого часу означало також міські збори, рада, групу громадян, призначених і збираються разом, щоб вирішувати справи свого міста і місцевості. Ця група людей ставала місцевим органом влади, беручи на себе відповідальність за свій район. Церква - це зібрання вибраних Божих, так що Він може мати Своїх людей в будь-якому регіоні, які беруть відповідальність за принесення туди Божого Царства тим, що моляться: "нехай прийде Царство Твоє".

Часом ми розділяли Церкву Божу на ряд сектантських груп, розщеплюючи Божий задум про цілісність ролі церкви в житті суспільства. Тільки коли ми станемо вільні від сектантства, тоді ми, разом з усім Божим народом, зможемо взяти повну відповідальність за місце, в якому ми живемо.

Укорінюючись на тому місці, де ми живемо

Намір Бога для Його народу, Ізраїля, в минулому полягало в тому, щоб вони вкоренилися на Обітованої землі назавжди. Кожне плем'я мало свій певний спадок, земля була поділена на ділянки для них ще до того, як вони увійшли в неї. Кожне плем'я знало свою ділянку, кожна сім'я знала про своє коріння, які були в певному місці. Коли прийшов наказ "Я даю вам будь-яке місце, на яке ступить нога ваша", кожен знав, до якого місця це відноситься. Кожному було дано його власне місце, навіть якщо воно ще було в руках ворога. Точно так же Бог хоче, щоб ти мав коріння в твоєму місці, і тобі в свою чергу потрібно віддати себе цьому місцю. Навіть якщо ти не збираєшся залишатися там все своє життя, тобі необхідно бажати прийняти на себе довічне зобов'язання. Ти не можеш переконувати інших, що ти готовий віддати своє життя країні, і в той же час прагнути виїхати звідти. Бог може дати тобі сильну любов до місця, на якому ти живеш; і твоя відповідальність за людей, які живуть там, зростає саме від любові до твого місця, - любові, даної Богом.

Бог вручає нам відповідальність за географічні райони

Принцип прийняття на себе відповідальності за свій географічний район існував також в дні першоапостольської церкви. Павло говорить про долю, який Бог призначив нам, області нашої діяльності, і про "чужі твердять" (2 Кор. 10:13 - 16). Він вважає, що Бог дав окремим людям географічні райони відповідальності, щоб Євангеліє могло поширюватися всюди, і щоб Церква затверджувалася.

Я вірю в служіння клопотання, яке спрямоване на землі і народи, і тому я шукаю тих, хто вже несе таке служіння в своїх конкретних районах. Кожен з таких людей бере відповідальність за свою місцевість і знаходиться в курсі справ регіону. Деякі люди стикаються тільки з тим, що відбувається в їхній власній церкви, вони не знають ні про те, що відбувається в інших церквах, ні про те, що відбувається в їх місцевому міській раді або мерії.

Мій добрий друг, який відвідував збори в місті, який знаходиться поруч з його містом, коли я проповідував, прийшов і прошепотів мені на вухо, що відбувається в його місті, перед тим, як покинути служіння. Він знав, що саме я очікував почути, так як я тільки недавно відвідував у вихідні молитовні зібрання в його місті, де ми молилися за місто. Ми помолилися за міську раду, тому що процес прийняття рішень там був порушений сильної особистої конфронтацією і відкритим конфліктом між відповідальними особами. Місто було відоме також своїм опором до прийняття іммігрантів. Зараз, однак, мій знайомий сказав про відповіді на наші молитви. Атмосфера в мерії покращилася після того, як ми помолилися, і рада вирішила дозволити іммігрантам в'їжджати в місто. Мій друг спочатку був позаштатним проповідником в своїй церкві. Його оцінка подій показала, що з тих пір, як він почав молитися за своє місто, він став добре поінформованим і виріс до ступеня зрілості в прийнятті відповідальності за суспільство.

Ісус говорив зі своїми учнями про Царство Боже протягом сорока днів, але на практиці про Боже Царство можна говорити далеко не з усіма християнами. З ким же можна говорити про нього? Коли ти зустрічаєшся з тими, хто живе і ходить в Дусі, і вважається не з видимим, а з невидимим, з тими, хто зрозуміли важливість об'єднання народу Божого і прийняття відповідальності за свою місцевість - з такими людьми ти можеш говорити про Боже Царство.

Прихід Ісуса і майбутнє суспільства

Євреї, відведені в рабство в Вавилон, були схильні до впливу лжепророків, які передбачали, що вони скоро повернуться в свою землю. Якби вони прийняли цю неправдиву теологію, вони б ніколи не вкоренилися в тому місці, де жили. Послання Єремії до них полягало в тому, щоб вони приготувалися до довгого перебування в тому місці, де вони знаходяться, а їхнє майбутнє - в молитві за добробут їх нового міста.

"Будуйте будинки і живіть в них, і розводьте сади і їжте плоди їх; беріть дружин і народжуйте синів і дочок; і синам своїм беріть дружин і дочок своїх віддавайте заміж, щоб вони народжували синів і дочок, і розмножуйтеся там, а не применшує ; і дбайте про спокій міста, куди Я вас вигнав, і моліться за нього до Господа, бо в спокої його буде і ваш спокій. " (Єр. 29: 5 - 7)

Слово пророка Єремії також може відноситися до нас, до тих, хто живуть в сьогоднішньому "злом столітті" і шукають спокути і позбавлення в приході Христа. Християни можуть мати неправильний погляд на другий прихід Ісуса, який зводиться до психології втечі, пасивного ставлення до дійсності. Головна мета приходу Ісуса - не в тому, щоб забрати християн, а в тому, щоб затвердити панування Христа на землі. Я вірю в захоплення, коли Наречена Христа буде піднята до хмар на зустріч з Ним у повітрі, але потім потрібно буде піти за Ісусом назад на землю, в центр всіх подій. Ісус повернеться на гору Оливну, він повернеться в Єрусалим, в одну зі столиць світу. Коли він прийде до цього міста, Єрусалим стане предметом загальної хвали на землі. Майбутнє мого міста - теж в приході Ісуса. Тоді моє місто стане місцем, наповненим славою Бога. А зараз, в цей час, ми працюємо над підготовкою нашого міста до приходу Царя. Знання того, що Ісус прийде, стимулює, підганяє нас в тому, щоб брати відповідальність за наш район.

Просити світу і багоденствія для твого міста

На всякому місці християни повинні брати на себе відповідальність за землю. Це виражається в тому, що вони моляться за неї. Доля церкви пов'язана з долею суспільства. Коли населення місцевості зростає, і відкриваються нові можливості для праці, то і для церкви виникають нові можливості рости і приєднуватися до загального оптимістичному погляду на майбутнє. Якщо місто стає безлюдним, фабрики закриваються, виникає безробіття, то і церква може легко потрапити під вплив загальної сумній атмосфери. Коли ж Божі люди використовують зброю молитви, їх не можна вловити зростаючими або падаючими тенденціями суспільства, але вони самі створюють історію свого регіону.

Відповіді на молитви, які ми маємо зараз, - лише передчуття прийдешнього Царства. Ці відповіді стають пророчим свідченням, через яке Господь показує в малому масштабі те, що буде відбуватися з усім світом у великому масштабі, коли Ісус повернеться.

Відповідь на молитву - спокійний Новий Рік

Протягом Новорічних свят 86-го - 87-го рр. всі церкви в Оскарсаме, морському порту на Балтійському узбережжі, проводили спільну євангелізаційну кампанію. На тижні близько 400 християн зустрічалися щоранку і молилися за місто. Напередодні Нового року християни зустрілися на головній площі при температурі -10, щоб публічно молитися. Була група прославлення з 200 молодих людей. Проповіді не було, але відомий міський євангеліст взяв інтерв'ю у мера про майбутнє і про проблеми міста.

Інтерв'ю дало нам інформацію про проблеми, які потребують молитовному покритті. Мер не був віруючим, але він залишався з нами, поки ми молилися про проблеми міста. Однією з них було збільшення числа молодих людей, залучених в вживання алкоголю і наркотиків. Господь дав мені віру відкрито молитися за міську кампанію серед молодих людей проти зловживання алкоголем, і я пам'ятаю, що поки я молився, я тримав в руках жовту брошуру, що розповідає про кампанію. Я молився, щоб громадськість була успішною у цій кампанії, і пророкував в молитві, що люди віддадуть Богу честь за Його турботу про місто, коли на молитву буде дано відповідь.

Після вихідних, коли місцева газета повідомила про наш публічному молитовному зібранні за місто з фотографіями всіх тих, хто молиться і мером, також з'явився заголовок: "Самий спокійний Новий Рік за десятиліття".

У нас є обітниця, що якщо ми будемо молитися за владу, то ми будемо жити мирним і тихим життям. Коли ми молимося за місто, Господь торжествує над нечестивими, над силами руйнування. Світ Божий оселяється в місті, так що ми можемо проповідувати і євангелізувати без всяких перешкод і занепокоєння. Пробудження не піде далі, поки воно не вплине на життя найближчої місцевості.

Дивіться також:

Прийняти відповідальність в молитовній війні
Молитва як засіб нашого духовного зростання
молитва боротьби
Молитва і інші методи духовної боротьби
Усвідомлення впливу сили Божої і впливу сатани на серце
Молитва духовної зашиті «Броня св. Патрика ».