Церква як наречена ісуса христа

"Бо я ревную про вас пильністю Божою, заручив бо я вас одному чоловікові, щоб Христові привести вас чистою дівою" (2Корінфянам 11: 2).

"Тому покине чоловік свого батька й матір, і пристане до своєї жінки, і стануть вони одним тілом. Ця таємниця велика, а я говорю про Христа і до Церкви" (Еф .5: 31-32).

Мабуть, немає в Біблії більш таємничого і захоплюючого одкровення, ніж одкровення про таємниці Наречені і її ставлення до свого Небесного Нареченого. Взагалі, все, що відноситься до шлюбу, досить таємниче і захоплююче. Можливо, це пояснюється тим, що Бог вклав у серце людини прагнення до всебічного, глибокого єдності. Але, на жаль, після гріхопадіння це прагнення стало усвідомлюватися як ниючий туга і часом як дуже болючого розчарування. Здається, що в цій сфері відносин між людьми і Богом, а також тільки між людьми, сатана постарався зробити якомога більше пошкоджень і серйозних проблем. Він дуже добре розуміє, що шлюб в Вічності - це завершальна фаза відносин людини і Бога.

Але як би не намагався цей злий геній занепалого людства і як б не кидалося серце людини в невірі, слово про те, що Церква є Наречена Христа і їй судилося стати Його дружиною - є найбільше і розраду Боже одкровення. Крапку в цьому надійно ставить апостол любові Іоанн:

"Радіймо та тішмося, і даймо славу Йому, бо весілля Агнця настало, і жона Його себе приготувала. І дано було зодягнутися в віссон чистий і світлий, віссон то праведність святих. І сказав мені [Ангел]:

Напиши: Блаженні покликані на весільну вечерю Агнця. І сказав мені: Це правдиві Божі слова "(Одкровення 19: 7-9).

Отже, якимось таємничим чином Церква зі сторінок Біблії розкривається нам як Наречена Христа, і у якій, у зв'язку з цим, є своя особлива задача.

У наш складний і збентежене час, час швидкого пришестя Христа за Церквою, одкровення Наречені неминуче повинно набрати силу і значимість для Церкви Христової. Колишні часи історії Церкви досить змалили цю частину Божого об'явлення. А тому на Церкви нашого часу лежить величезна відповідальність в розкритті цієї таємниці і явище її в світ. Але не секрет, що будь-якого явища передує знання. Що ж потрібно показати світу і що повинно бути явлено також і перед небесами? Власне, питання стоїть досить ясно і просто: яка задача Церкви як Наречені Христа?

Підсумовуючи багато текстів Біблії і розглядаючи їх в контексті одкровення Жениха і Наречені, можна вивести найважливішу частину досліджуваного завдання: це демонстрація любові, трепетного очікування і торжествуючої вірності серед зростаючого божевілля і мороку гине світу. Яскраво виражене почуття любові до Христа і відкрита демонстрація цього у всіх сферах життя повинні стати для Церкви останнього часу буквально способом життя. Можливо, хтось скаже, що подібні почуття не афішуються. Залишилося тільки з'ясувати, чи не афішуються для кого? Істина в тому, що саме подібні почуття і стосунки і визначають предбрачного стан і повинні бути особливо притаманні Церкви часу швидкого Другого Пришестя Христа. На жаль, брак вираження любові до улюбленого - це не тільки проблема нашого повсякденного життя. Церква повинна якомога швидше і повніше усвідомити це.

Є один дуже незвичайний, майже драматичний епізод відносин між улюбленими, описаний Соломоном в настільки ж незвичайній книзі Пісні Пісень:

"Мій коханий озвався й промовив до мене: Уставай же, подруго моя, моя красна, вийди! Бо оце пройшла; дощ минула, перейшов собі квітки на землі, пора соловейка настала, і голос горлиці чути в країні нашої; смоковниці розпустили свої нирки, і розцвілі виноградини пахощі видали. Встань, кохана моя, моя, вийди! Голубко моя в ущелину скелі під дахом сховку побачити мені твоє, дай мені почути голос твій, бо голос твій милий, а личко твоє приємно "( пісні пісень 2: 10-14).

Здається, що епізоду більш зворушливого своєю жагою спілкування з коханою важко знайти в Біблії. У цьому уривку є щось незвичайне, майже нереальне, але в той же час сумно існуюче. Зазвичай любляче серце, а так характеризується та, до якої звертається коханий, не ховається від коханого. Його реакція в наведеному оповіданні - явне здивування. Він, люблячий, не може зрозуміти, чому вона не виходить, адже все необхідне для любові вже збулося: тут і спів, і пахощі, і минулий час труднощів і випробувань. Ось це те і незвично! Але не менш дивує і те, як високо ж він оцінює кохану, не дивлячись на всі розчарування їм випробувані. Вона прекрасна - це голубка, голос якої солодкий і чиє обличчя приємно. За цим стоїть щось більше, ніж просто опис любові двох людей. Апостол Павло стверджує, що:

"Все Писання натхненне Богом і корисне до навчання, до докору, до направи, до виховання в праведності" (2Тімофею 3:16).

Не думаю, що в канон Старого Завіту поміщена просто історія кохання царя до бідної пастушці і тільки. Вважаю, що за цією зворушливою історією кохання варто глибокий, чудовий пророчий образ для Церкви. Досить самотньо в долі Церкви звучав голос цієї пророчою історії. Настав час, щоб якомога більша кількість християн почули голос свого Коханого, Господа Ісуса Христа. На жаль, ми занадто довго ховалися від Його любові і майже звикли до цього. Ми звикли таїти свої почуття, навіть благочестиво виправдовувати своє "заспокоєне" ставлення до Христа - без яскравих, щирих, люблячих проявів і зізнань у коханні. Мене глибоко, до сліз дивує і вражає, що тільки в одному тексті в Біблії, в завершенні часів, Церква голосно кличе свого Коханого, стверджуючи свою любов і трепетне очікування:

"І дух і наречена говорять: Прийди! ... Ото, незабаром! Амінь. Так, гряди, Господи Ісусе!" (Одкровення 22: 17,20).

А втім, що говорити про кого-то, коли в своєму житті бачиш недолік трепетного очікування. Одного разу, зважаючи на тривалого перебування поза сім'єю, я пережив сильну печаль і самотність. Мені просто неймовірно сильно захотілося опинитися вдома, обійняти дружину, дітей, які так само трепетно ​​чекали мене. Але потім я відчув, що Бог хоче щось сказати мені. І Він заговорив ... Подібні мови може вимовити тільки закоханий. Як було боляче від того, що я не прагнув до зустрічі з Ним так, як жадав зустрічі з родиною! Здається, вперше так яскраво я пережив трепет Його очікування зустрічі з нами. Чи бажаєш ти, дорогий Новомосковсктель, швидкої зустрічі з Ним, і саме через кохання, а не втоми і життєвих труднощів?

Я переконаний в тому, що Дух Божий яскраво відкриває завдання Наречені, особливо в цей час, саме тому, що воно коротко. Таємниця в тому, щоб показати всім і всьому, як можна любити! Весь світ повинен здригнутися від цієї найбільшої демонстрації любові! Небеса повинні прийти в рух, коливалися молитвами, піснями, сповіданням любові до Небесного Жениха, Який вже давно, на Голгофі, довів глибину і велич любові до Своєї Церкви:

"Христос полюбив Церкву, і віддав за неї ... щоб поставити її Собі славною Церквою, що не має плями чи вади, чи чогось подібного, але щоб була свята й непорочна" (Ефесян 5: 25-27).

Господь Ісус зробив зі свого боку все, щоб християни відповіли Йому взаємністю. Те, як наші серця люблять Небесного Жениха, дуже просто побачити через наші уста, бо уста говорять "чим серце наповнене". Якщо досліджувати безліч гімнів, молитов, проповідей, то серед усього цього безлічі, що мчить від землі до неба, виявиться не так вже й багато люблячого визнання. Велика частина з того, про що зараз говоримо - це досвід церковного життя з її труднощами, проблемами та радощами. Не можна сказати, що це погано і неправильно. Ні! Але важливо, щоб в церковному житті була присутня велика і зростаюча частина саме славлять, в дусі люблячого визнання, гімнів, молитов і проповідей. Це ж так природно для люблячих сердець! А це неминуче накладе друк нового поведінки і відносини і на інші сфери нашого церковного і світського життя. І саме про це і говорить прекрасна заповідь:

"Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею своєю, і всією силою твоєю, і всією думкою твоєю, і ближнього твого, як самого себе" (Єв. Луки 10:27).

Наше серце і вуста просто не можуть і не повинні ігнорувати заповідь любові до Бога. І чим більше дорослішає наша особистість в Бога, тим відповідальнішою має підходити до даного питання. Прекрасний тому приклад представлений нам синами Кореєві:

"Вилилося з серця мого слово благе, а я говорю: Для Царя мої твори, мій язик мов - перо скорописця"

Господи, всім би нам таку мову! Але далі в цьому псалмі ми знаходимо щось ще не менш дивовижне:

"Слухай, дочко, і побач, і нахили своє ухо, і забудь свій народ і дім батька твого. І забажає Цар краси твоєї, бо Він твій, а ти до землі Йому ... вся оздоба царської дочки усередині, шата ж її шита золотом ..." (Псалом 44: 11-12,14).

Здається, Наречена вже готова зустрічати свого Царя: вона одягнена, красива всередині і зовні ... Однак, щось ще необхідно їй зробити, що і проголошується в цьому оповіданні. Їй необхідно забути все, згідно слухали й бачили тільки свого Царя, і поклонитися Йому! Як це важливо для взрослеющей Церкви. Її зрілість в питанні майбутнього шлюбу виражена в тому, щоб бачити і чути свого Жениха і бути готовою залишити все, щоб усім єством належати тільки Коханому. Нас не повинно ні дивувати, ні, тим більше, обурювати те, що Біблія наполягає на повній вірності. Якщо це стосується би до сфери відносин між земними коханими, це ставилося б в приклад. Мабуть, про це б навіть пісні і легенди складали. Якщо ж це відноситься до сфери віри, тут вже плоть буквально волає в повний голос про утиск прав, про фанатизм і тому подібної дурості. Невже ми стали настільки нерозумні, що готові прислухатися до цього шаленого голосу?

Можливо, це добре звучить, коли ми говоримо про нашу любов і вірність на 70% або 80%. Звичайно, це рух вперед, що незмінно радує. Але якщо дивитися очима Люблячого, виникає питання: кому ж належать інші 30% або 20% любові і уваги. Якби це було питання земних відносин, то звичайного конфлікту і навіть скандалу уникнути було б дуже важко. І причина тому - зрозуміла. Спробуйте сказати своїм шлюбним партнерам про подібну "вірності", і сумні наслідки не забаряться стати дуже зрозумілими. Всіх нас абсолютно не повинен бентежити той факт, що Біблія наполягає на повній віддачі Коханому. Любов не може по-іншому, інакше це вже не любов.

У зв'язку з розглянутим вище нам набагато легше розуміти завдання Церкви: рости, і рости в любові до Ісуса Христа. Там же, де наша любов слабка, нехай не втомлюється серце і розум звертатися за милістю до крові Завіту. Вважаю, Бог не представить нам претензій за те, що ми не так швидко ростемо в любові, Він розуміє наші труднощі. Головне, не зупинятися, інакше втрати неминучі.

Говорячи про любов, як-то сам собою постає і питання вірності. Я іноді дивуюся, розмірковуючи над тим, чому багато серця, а часом і моє, не дуже активно дбають про вірність Нареченому. І це не тому, що ми принципово невірні люди. Ні. Щось, часом дуже непомітно, йде з поля зору нашої особистості. Можливо, відповідь криється в словах апостола:

"Бо я ревную про вас пильністю Божою, бо я заручив (виділено мною) вас одному чоловікові, щоб Христові привести вас чистою дівою. Але боюся, щоб, як змій Єву обманив лукавством своїм, так і ваші не попсувались, [ухилившись] від простоти у Христі "(2Корінфянам 11: 2-3).

Вважаю, що головною причиною навіть слабкою невірності є втрата нашим розумом і серцем одкровення про те, що ми вже заручені Христу! У цьому одкровенні закладена і відповідальність і великий привілей віри. Дияволу вкрай ненависно це знання, а тому він робить все, щоб спокусити людей і захопити їх в сторону від розсудливості, тим самим, пошкоджуючи їх уми. Церква не має права не тільки на те, щоб мовчати, але навіть на те, щоб просто рідко проповідувати про це. Віра від слухання, а слухання через Слово Божого стверджує апостол Павло. Досить тільки згадати, наскільки свято було у євреїв заручення і як суворо засуджувався гріх проти нього, щоб серце легко могло кинутися до страху Божого і серйозного активного у вірності небесному покликанню. Саме на це неодноразово Бог Вічний, як Чоловік, звертав увагу Свого невірного народу:

"Бо Муж твій, Господь Саваот - ім'я Його, а твій Викупитель - Святий Ізраїлів, Він Богом усієї землі буде званий. Бо як покинуту жінку й засмучену духом, закликає тебе Господь, і [як] жінку юнацтва Свого, як була ти відкинена , каже Бог твій. На хвильку малу Я тебе, але з милосердям великим тебе "(Ісая 54: 5-7).

Проти невірності є тільки один засіб: серйозне покаяння і глибоке, біблійне смиренність. І в сфері передшлюбних відносин Христос, я вірю в це, дуже близький до нас для допомоги і підтримки. Саме Він, як ніхто інший, трепетно ​​чекає дорослішання Наречені-Церкви і шлюбу з нею. Не менш трепетно ​​чекають цього і небожителі, знаючи, наскільки це буде велично і славно. Шлюб на небесах - це воістину величне свято, чи не очікувати якого майже гріх:

"І почув я ніби голос великого натовпу, і наче шум великої води, і мов голос громів, що казали: алілуя, бо запанував Господь Бог Вседержитель. Радіймо та тішмося, і даймо славу Йому, бо весілля Агнця настало, і жона Його себе приготувала "(Одкровення 19: 6-7).

Надихає тебе, дорогий Новомосковсктель, подібна майбутність. Мене так, і дуже сильно!