церковне адміністрування

Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.

керівник церква управління особистісний

1.Форма церковного управління

«Система церковного управління - форма організації управління християнської церкви, заснована на ієрархії єпископів. Єпископальна система протистоїть пресвітеріанської системі, в якій владні повноваження надані колегіальним органам, і Конгрегаціоналістської концесій, в яких кожен церковний прихід незалежний від будь-яких вищих священнослужителів або релігійних організацій.

Єпископальна система (єпископат) прийнята більшості християнських церков: католицької, православної, лютеранської, англіканської, вірменської та інших. »[6]

«Церква це суспільство в суспільстві, це утворення серед інших утворень, це народ серед інших народів, це співтовариство, кероване Богом, посеред інших спільнот, де керують люди.» [2, C.90]

Багато богословів протягом всієї історії присвячували свої праці вивченню цього предмета. Зазвичай для формування різних систем церковного управління бралися ті чи інші моменти з ранньої церкви. Або принципи, викладені в Біблії, як наприклад:

«А інших поставив Бог у Церкві поперше апостолами, по-друге, пророками, по-третє, вчителями» (1Кор.12: 28) [1]

«Слухайте наставників ваших і коріться, бо вони пильнують душ ваших, як хто має здати справу щоб вони робили це з радістю, а не зітхаючи, бо це для вас некорисно »(Євр.13: 17)

«- Олігархія - управління здійснюється елітою.

- Монархія - управління здійснюється однією людиною.

- Геронтократія - управління здійснюється старійшинами, людьми похилого віку.

- Демократія - кермо управління знаходяться в руках великої кількості людей.

- Теократія (або ієрархія) - управління здійснює Бог через поставлені влади. »[3]

Вище перераховані типи управління можуть бути класифіковані в три основні системи. Роберт Пол у своїй книзі «Церква в пошуках себе» пише про церковному управлінні, а саме: «Три основні моделі церковного управління йдуть паралельно трьом основним системам цивільного управління відомим ще з давніх-давен - єпископальна (монархічна), пресвітеріанська (олігархічна або аристократична) і громадська ( демократична) [2. C.91]

«Сам же Бог миру нехай освятить вас у всій повноті, і ваш дух і душа, і тіло нехай непорочно збережені будуть на прихід Господа нашого Ісуса Христа» (1-е Солунян 5:23) [1]

Пастор Сандей Аделаджа, пише що «помазання призводить людей, але утримує їх управління, розумне адміністрування утримує їх. Якщо ви хочете мати успішні управлінські структури, то повинні знати про три види управління або організації. Це база для творення успішної церкви ».

Пастор Сандей Аделаджа, дає певні поради для того як організувати себе і свою церкву: «По-перше, вам потрібно організувати себе. Вам потрібно бути організованим і дисциплінованим, навчитися керувати собою.

По-друге, необхідно навчитися і вміти добре керувати людьми, які будуть працювати з вами, разом нести служіння. По-третє, потрібно вміти правильно розпоряджатися грошима ».

Едін Ловас в Книзі «Люди влади, владолюбство і Церква» теж дає певні поради для того як організувати себе і свою церкву:

«Пастирі по серцю Божому при порівнянні їх з невірними пастирями мають наступні відмінності:

Вони мають особливу любов до Господа. Господь Ісус запитував апостола Петра: «Чи любиш ти Мене більше, ніж вони?» (Іоан.21: 15) [1] Після ствердної відповіді Петра Господь сказав: «Паси ягнята Мої». Керівництво церквою без любові до Господа не є пастирське служіння, але професійна посаду.

Біблійного пастирського служіння притаманні, самовідданість і жертовність. «Пастир добрий кладе життя власне за вівці» (Иоан.10: 11). [1] Господь Ісус Христос зробив це для нас. У 2 Посланні до Коринтян 12:15 ми знаходимо, що апостолу Павлу також були властиві такі риси: «Я ж з охотою й себе витрачу за душі ваші ...» Пастир по серцю Божому піклується насамперед не про себе; він жертвує собою заради душ інших людей.

Пастир по серцю Божому піклується про кожного окремого члена церкви.

«Як вам здається? Якби чоловік сто овець, і одна з них заблукала, то чи він не покине дев'яносто дев'ять в горах і не піде шукати ту, що заблукала? І коли пощастить відшукати її, поправді кажу вам, що радіє за неї він більше, аніж за дев'ятдесятьох і дев'яти заблукали »(Матв.18: 12-13) [1]

Відчуваючи відповідальність за кожного окремо, вірний пастир дбає і про тих, хто не завжди йдуть в тому напрямі і тим шляхом, на якому він хотів би їх бачити.

Пастир по серцю Божому поміщає в центр уваги не себе, але Господа. «Ми не себе самих проповідуємо, але Христа Ісуса, Господа; а ми - раби ваші ради Ісуса »(2Кор.4: 5) [1]

Вірний пастир прагне не до того, щоб панувати самому, але щоб Христос був паном у серцях віруючих.

«І не пануйте над народом, але будьте для стада за взір ...» (1Пет.5: 3)

Якщо у вас чогось немає, то ви не можете віддати цього. Багато хто просить Господа послати їм хорошого адміністратора, успішних бізнесменів, дати програму для новонавернених, показати структуру церкви. Намагаються дізнатися «секрети» відомих пастирів. Ви моліться, щоб Бог щось зробив, щоб сталося диво, і церкви стали більш організована сама по собі. Вам необхідно почати, перш за все, з себе. »[4]

Пастор Сандей Аделаджа пише в книги «Як бути пастором без сліз» «організація або управління, порядок у вашому особистому житті починається з упорядкованою молитовного життя. Під впорядкованої молитовним життям я маю на увазі не просто здатність молитися. Багато з вас моляться по п'ять-шість годин на день, але який сенс. Я маю на увазі систематичну, впорядковану молитовне життя. Вам необхідно не просто молитися якомога більше, але набирати темп, «гойдатися».

Так що, перш за все, потрібно здобувати знання. Але в чому основа особистої організації, особистої «упорядкованості»? »[5]

«А вранці, вставши на світанку, Він вийшов і пішов у безлюдне місце, і там молився» (Марка 1:35) [1]

Якщо уважно вивчити життя Ісуса Христа, то можна виявити, що у Нього завжди було два типи молитви, два часу молитви. Ісус не проводив молитовні зібрання, що не метушився протягом дня, не молився, Він просто казав: «Вставай і йди».

«Затверджуйте порядок у своєму особистому молитовного життя. Так було у Ісуса - значить, це необхідно і кожному віруючому. Якщо ви зможете дисциплінувати себе в молитві, то це стане успішним фундаментом вашого служіння, і Бог підніме вас в духовному світі ».

Другий напрямок, де ви повинні себе дисциплінувати, - це область придбання знань. Ви постійно повинні «просуватися» вперед.

«Намагайся поставити себе перед Богом гідним, працівником бездоганним, що вірно навчає істини» (2-е Тимофію 2:15) [1]

Правління в Церкві може здійснюватися тільки під керівництвом Глави - яким є Господь.

Глава (Господь), управляє і керує пастором і кожним членом церкви. Таким чином, кожен член Тіла Христового повинен підкорятися Главі, скорятися Його, волі і думки.

«Це є тінь майбутнього, а тіло - у Христі. Нехай вас не зводить вас покорою та службою Анголам, вдаючися до того, чого не бачив, нерозважно надівши своїм тілесним розумом і не тримаючись голови, від якої все тіло, й зв'язями з'єднане й зміцнене, росте зростом Божим. Отже, якщо ви вмерли з Христом для стихій світу, то для чого ви, немов ті, хто в світі, пристаєте на постанови »(Кол.2: 17-20) [1]

«Правдомовні в любові повертали в Нього, а Він Голова, Христос» (Еф.4: 15) [1]

Глава (Христос) живить Церква і піклується про неї, Його плоті, очищаючи і живлячи тіло.

«Щоб поставити її Собі славною Церквою, що не має плями чи вади, чи чогось подібного, але щоб була свята й непорочна.

Чоловіки повинні любити своїх жінок, як свої тіла ... .Ібо ніхто ніколи не мав ненависті до своєї плоті, а годує та гріє його, як і Христос Церкву, бо ми члени тіла Його, від плоті Його і від костей Його ... Ця таємниця велика; я говорю про Христа і до Церкви »(Еф.5: 27-32) [1]

«Глава (Христос) життєво пов'язаний з кожним членом і члени з Ним - святим Духом, Який є Божественна« нервова система »в Церкві, Його Тілі. Повинна існувати чутливість до Його Духу. »[2, C.96]

Ми не можемо приставити собі голову без тіло або тіло без голови. Так і Христос неповним без Його Тіла, і Тіло неповним без Нього.

«І все підкорив під ноги Його, і Його дав найвище за все за Голову Церкви, а вона Його тіло, повнота що все всім наповняє» (Еф.1: 22,23) [1]

Порядок верховенства Показаний в Біблії, Бог - глава Христу, Христос духом святим править церквою. Кожен член тіла повинен знати це верховенство і триматися глави, навіть Христос: «і не тримаючись голови, від якої все тіло, й зв'язями з'єднане й зміцнене, росте зростом Божим» (Кол.2: 19) [1]

Церква - в конкретному і загальне його значеннях - знаходиться під Його керівництвом. Начальники Церкви можуть тільки Його керівництво, оскільки вони підкоряються і управляються непогрешним пануванням Христа.

«Він під опікунами та керівниками знаходиться він аж до терміну, батьком [призначеного] (Гал.4: 2)» [1]

«А надто тих, хто ходить за нечистими пожадливостями тіла та погорджує владою; зухвалі, самолюбні, не лякають ся хулити власть» (2Пет.2: 10) [1]

Пастор Сандей Аделаджа пише в книги «Як бути пастором без сліз» «У церкві такого відомого пастора, як Джон Остін, керівні пости займає його сім'я: зять - лідер прославлення, дружина - пастор, а дочка - адміністратор. Але це не означає, що і у вас повинно бути саме так. Всі ці люди покликані, і саме Бог наперед приготував їм так робити. Церква будується не за нащадками. Наприклад, помічники Кеннета Хейгін - його син і внук. Але ще до того як цей онук народився, Бог повідомив Кеннету про його покликання. Бог сказав Кеннету Хейгін про те, що його син буде пастором, а дружина сина - домогосподаркою ».

Як кожна держава має главу. Без цього правління не провадиться. Боже верховенство і керівництво повинно бути, хоча на землі церквою править пастор, він все одно поставлений Богом і керує з волі Бога. Це, мабуть, чи ми говоримо про особистості, про сім'ю, Церкви, народ чи всьому світі. Якщо кожна церква буде дотримуватися цих простих принципах постановленими самим Богом, то можна сказати у неї буде успіх.

Добре поставлена ​​Церква має, по мимо пастирів, і старійшин. Вони покликані теж Богом, і вони мають свої сфери відповідальності.

«Принцип Іофора», безумовно показує необхідність в ньому і демонструє користь безлічі керівництва для народу Господнього ».

«На другий день сів Мойсей судити народ, а народ стояв навколо Мойсея від ранку до вечора. І побачив тесть Мойсеїв усе, що він робить з народом, і сказав: що це таке робиш ти з народом? .... Бо народ приходить до мене питатися суду Бога; Бо як мають вони справу, то приходять до мене, і я суджу поміж тим і тим, та оголошую постанови Божі та закони Його ... Недобра ця річ, що ти чиниш ти стомишся і, і народ той, .... ти один не можеш чинити її ... я дам тобі раду, і буде Бог з тобою! Стій за народ перед Богом, і принось справи [його]; остережеш їх за постанови та законам [Божим], ... ти наздриш зо всього народу мужів здібних, богобоязливих, мужів справедливих, що ненавидять зиск, і постав [їх] над ними тисяцькими, сотниками, п'ятдесятниками та десятниками І будуть вони судити народ ... і вони понесуть з тобою [тягар]; якщо ти зробиш це, і Бог тобі накаже ... І вибрав Мойсей з усього Ізраїля здібних людей і поставив їх начальниками над народом ... .і судили вони народ кожного часу »(Ісх.18: 13-26).

«Жнива великі, та робітників мало» ... Мало тих людей, які вміють щось робити, вміють працювати. Для виконання будь-якої Божої роботи потрібні не просто працівники, які не просто служителі - Богу потрібні «трудоголіки», пише у своїй книзі «Як бути пастором без сліз», такі люди, які посилено працюватимуть. Богу потрібні професіонали. Бог не може по-справжньому використовувати людини, якщо він не вміє «викладатися» в роботі, працювати «до сьомого поту», до повної знемоги, до останніх сил.

Розглянувши цю тему ми побачили що: Перше, що необхідно зробити, - це привести в порядок своє особисте життя. Друге - ви повинні вміти організувати людей і управляти ними. Покликання бути пастором здійснюється тільки з людьми, з однодумцями. Є три умови, які необхідні, щоб мати успішне служіння:

Перше - Мати Господа як «Главу» ііметь покликання, ведення або одкровення, і бути поставленими Богом.

Друге - мати співпрацівників, мати людей, які розуміють ваше ведення, хочуть і можуть робити те, що робите ви.

1. Повне Канонічне Святе Писання, Старого і Нового Завіту.

2. Коннер К.Дж. Церква в Новому Завіті. - Підручник

3. Джеймс Лі Білл книга Твій пастух, Плейнфілд, Нью Джерсі, США, Логос Інтернейшенел 1977