Це момент, коли входить релігія

Ви відчули іншого; це не працює. Інший не винен. Чи не він створив цей універсальний закон. Інший - така ж частина цього універсального закону, як і ви. Якщо ваше розуміння пройде трохи глибше. Сартр був якраз на краю, де він міг би повернутися до себе. Але він зупинився там: інший - пекло. Він звинуватив іншого, але він не повернувся, щоб дати шанс себе.

Ви у своєму житті намагалися зблизитися з багатьма людьми, добиралися до найвіддаленішого людини і намагалися наблизити його до себе. Ви процвітали в цьому, ви підходили до нього дуже близько, і в останній момент, коли здавалося, що ще всього лише один крок. і невдача. Челове-ний розум каже вам: «Може бути, це не та людина. Пошукай іншого. Продовжуй шукати іншого ». Розум весь час подає вам надію: «Якщо не вийшло з цією жінкою, цим чоловіком, може вийти з кимось іншим. Може бути, ти намагався ні з тією людиною ».

Розум весь час знаходить розради, виправдання, пояснюючи-ня, але все це марно.

Ці пояснення, виправдання, розради будуть спини-вать вас в стороні від релігії.

Сартр міг би стати одним з релігійних людей, але це дуже рідко: це звичайне явище, але дуже рідкісне, оскільки ніхто не хоче звичайного; всі прагнуть до незвичайної.

Релігія настає тоді, коли зазнає невдачі любов.

Я за любов. Все своє життя я вчив на користь любові. Причина тут дивна. Але я ексцентричний чоловік.

Я вчив вас виступати за любов, тому що знаю: якщо ви не пройдете тієї критичної точки, коли інший стає пеклом, ви ніколи не станете релігійною людиною.

Я не за любов. Всі мої зусилля за релігію.

Псевдорелігії дають вам готові до застосування форму-ли, а я хочу дати вам справжнє переживання, але не можу дати вам його. Я можу тільки показати вам шлях, можу пояснити, як це трапляється, і після цього залишити вас вільно експеримен-тувати, якщо хочете.

Якщо любов ще не зазнала невдачі, тоді ви ще недостатньо дорослі для релігії. Ви ще не досягли потрібного віку. Не має значення, скільки вам років; може бути шістдесят, може бути сімдесят, не має значення.

Якщо ви все ще сподіваєтеся, що любов може досягти успіху, тоді ви ще не досягли потрібного віку.

Але якщо ви вже повністю усвідомили, що це проти природи речей, що існування так не працює. Ви - це ви, інший - це інший.

Якщо ви хочете відчути переживання існування, воно не йде через іншого, воно проходить безпосередньо через вас. Воно проходить через вас, за допомогою вас.

І тільки любов і її невдача можуть кинути вас всередину себе. Ніщо інше не може вас кинути всередину, оскільки все інше багато нижче любові.

Гроші - ви можете мати їх достатньо, ви можете пересититися ними, але це не означає, що ви посунеться у бік релігії. Є так багато інших речей. Ви можете почати думати, що гроші не приносять користі, але гроші дають вам владу. Вони можуть зробити вас президентом країни. Може бути, це те, що ви шукаєте. Ви можете стати президентом або прем'єр-міністром країни. А життя коротке; велику її частину ви витратили, заробляючи гроші, і тепер будете витрачати її, добуваючи влада. Це як сходи; ранг за рангом, ви повинні дертися по сходах. І завжди є ранг вище вашого, що подає вам сигнал: «Забирайся вище, тут те, що тобі потрібно».

І коли ви досягаєте того рангу, виявляється, є ранг ще вище. І рано чи пізно якийсь впертий ідіот процвітає в досягненні останнього рангу, звідки більше нікуди йти, оскільки вище рангу немає - сходи скінчилася. А коли ви витратили так багато зусиль, щоб досягти цього, чи можете ви сказати тим, хто бореться внизу: «Не рвіться. Я нічого не знайшов тут. Я витратив усе своє життя і тепер стою на найвищій сходинці сходів, і все, що я можу зробити, це зістрибнути вниз і накласти на себе руки. Нічого іншого тут немає ». Тепер це буде означати, що ви визнали свою дурість. Ні, людина, так важко працював, щоб до-братися до верху. на той час, коли він добирається, він майже поруч з могилою. Тепер йому краще продовжувати, продовжувати посміхатися - посмішкою Джиммі Картера.

Мені дійсно шкода Джиммі Картера. Він по-насто-ящему нещасна людина. Він змушений був спуститися з найвищого рангу - назад на землю. Тепер вся його посмішка зникла. Я бачив його фотографії після того, як він програв вибори, постійно стежив за його фотографіями: жодної фотографії з тієї великої посмішкою, яка, можливо, була найбільшою в світі. Що сталося з тією посмішкою? Та усмішка була фальшивою. Навіть коли він був на останньому щаблі, вона була фальшивою. Але коли ви були в такій фальшивої грі, в грі політики, ви настільки звикли до неї, що втратити її саме, що самогубство.

Американці - дуже мудрий народ. Вони покінчили з двадцятьма відсотками своїх президентів. Це велика муд-кість. Вони врятували двадцять відсотків своїх президентів від тієї ситуації, в яку потрапив Джиммі Картер. Якби хто-небудь застрелив його, поки він посміхався, він, по крайней мере, скінчив би своє життя з посмішкою. Смерть все одно прийде. Вона прийде, але посмішки не буде.

Всякий, що стає президентом країни, намагається залишитися президентом до смерті. Кожен хоче померти пре-зидента, прем'єр-міністром, яким би не був найвищий пост. Адже він все своє життя присвятив зростання своєї фальшивої індивідуальності, так дозвольте йому тепер мати честь померти президентом або прем'єр-міністром країни. Так, він заслужив це; він тяжко працював для цього. І здебільшого так і відбувається: або його вбивають, або він помирає від серцевого нападу.

З часу здобуття незалежності в Індії було шість прем'єр-міністрів. Першим прем'єр-міністром був Джавахарлал Неру, найкращий політик з усіх політичних лідерів в світі, і, перш за все тому, що він не був політиком. Він був втягнутий в боротьбу за свободу Індії і не думав про владу. Він не сподівався бути політиком. У нього була така чутлива душа, що він міг би стати великим поетом, художником, музикантом, ким завгодно, але не політи-ком.

Я кілька разів зустрічався з ним. Він був в абсолютному згоді з моїми ідеями, але сказав зі сльозами на очах: ​​«Все, що ви говорите, може перетворити все майбутнє Індії, але ви не маєте жодного уявлення про колективному розумі мас. Вони не зрозуміють, що ви говорите; вони будуть проти вас. Ви не досягнете успіху в перетворенні їх розуму, ви можете досягти успіху тільки в тому, щоб бути розіп'ятим ними ».

Він був вражений китайським вторгненням до Індії. Він зліг і вже ніколи не зміг оговтатися від цього потрясіння. Він помер прем'єр-міністром Індії. Він був великим проповідних-ком світу, братерства, любові, він створив блок країн третього світу проти Радянського Союзу і Америки, так що тепер ці два табори не єдині в світі, є ще один табір, нейтральний. І він досяг успіху в створенні нейтрального третього табору.

Китай був частиною цього табору, Китай був самої біль-шою частиною його, найважливішою частиною, і Китай атакував Індію. На гімалайських межах дуже важко перемогти китайців. Індійці живуть не в Гімалаях, а на рівнинах. Одна сторона Гімалаїв індійська, інша сторона китайська. На іншій стороні живуть мільйони китайців, вони звичні до вічних снігів Гімалаїв. Вони вміють битися. Ви не вижи-ли б в їх умовах. У Гімалаях, якщо відбувається боротьба, ніхто не може їх перемогти.

Те ж саме траплялося і з Німеччиною. Так було в першу світову війну; так було, коли Наполеон напав на Україну; так було в першу світову війну, коли Німеччина напала на Україну. У другу світову війну Гітлер зробив ту ж помилку: він напав на Україну. Так сталося тому, що Україна величезна, одна шоста частина суші на всій Землі, і від шести до дев'яти місяців вона покрита снігом, так що здолати-ся можна лише протягом трьох місяців. З того моменту, коли починає падати сніг, ніхто не може боротися з українськими. Вони звикли до снігу; їх психологія за мільйони років звикла до нього. Це їх будинок. Але для будь-якого іншого - це смерть.

Там скінчився Наполеон. Там скінчилася перша світова війна, там же скінчився і Адольф Гітлер. Те, що він напав на Україну, насправді було викликом. Оскільки там був розбитий Наполеон, там була розбита Німеччина, Адольфу Гіт-Леру хотілося довести, що Україна не є непереможною. Але все вирішилося за чисто природним обставинам. Коли починає падати сніг, ніхто не може перемогти Україну; неможливо боротися з українськими.

Те ж саме відноситься і до китайців. У Китаї живе одна четверта частина населення Землі - це найбільша з усіх країн світу. І коли Китай напав на Індію, він зайняв тисячі миль в Гімалаях, і Індія нічого не змогла з цим зробити. Це було таким серйозним потрясінням для Джавахарлала, кото-рий до цього був дуже здоровим, що він раптом почав всихати, вмирати. Наскільки я розумію, він помер психологічної смертю. Щоб бути більш точним, він здійснив психологи-чеський самогубство. Він втратив всі надії на мир, на відсутність воєн в світі, адже Китай був найближчим другом Індії. якщо не можна довіряти найближчому другові, то кому довіряти? Він просто втратив всю радість. Він раптом став старим.

Другим прем'єр-міністром був Лалбахадур Шастрі. Він дуже сильно цікавився мною і обіцяв, хоча його партія і колеги були проти, що постарається реалізувати мої ідеї. Він помер від серцевого нападу в СРСР. Його секретар повідомив мені, що протягом усього шляху він Новомосковскл мою книгу «Насіння революції». А в ніч його серцевого нападу в його руках була інша моя книга «Досконалий Шлях».

Третій прем'єр-міністр Індії вбито тільки що. Вона була найбільш сміливою, і вона була готова робити навіть те, що йшло проти розуму мас. Я запропонував їй вивести з кабінету таких людей, як Морарь Десаї. Вона сказала: «Він один з найбільш упертих фанатиків і вірить, що він завжди правий. »Він був заступником прем'єр-міністра, другою людиною після Індіри Ганді, але вона сказала, що постарається викинути його, і зробила це.

Четвертим прем'єр-міністром був Морарь Десаї. Нік-то не рахував, що на нього варто зазіхати, тому він все ще живий і тепер намагається стати святим мудрецем - знову та ж гра его. Чаран Сінгха, п'ятого прем'єр-міністра, не варто навіть згадувати. А Раджив, ми ще повинні подивитися, чи гідний він свого діда і своєї матері чи ні. У мене є внутрішня переконаність в тому, що він не розчарує країну.

Джиммі Картер раптово постарів на десять років після того, як програв вибори; в один день пронеслися десять років. Коли люди при владі, вони можуть зберігати своє обличчя. Може бути, вони фарбуються, але виглядають все ще молодо, жваво, сильно і насправді є такими, оскільки з ними успіх. Хоча в останній точці успіху вони знаходять, що все марно, але чи варто говорити про це? Весь світ буде сміятися. Про це краще помовчати і продовжувати посміхатися. Так що ви можете рухатися від грошей до влади або від влади до грошей. Є багато шляхів.

Я чув про одного багатому американця, який преси-покотився усіма тими грошима, які заробив. він марно розтратив усе своє життя. Хтось запропонував: «Чому б вам не відправитися на Схід і ось я пошукаю там якогось Махатму, якогось мудреця, який зміг би навчити вас, як бути спокійним, тихим і благословенним?» Тому він кинувся до Індії, вирушив у Гімалаї і запитав, хто тут найбільший праведник - як ніби є маленькі праведники і великі праведники.

Але він був людиною, яка знала, що таке гроші, і знав, що, якщо у вас мало грошей, ви маленька людина, якщо у вас побільше грошей, ви людина побільше, а якщо у вас грошей ще більше, то ви найбільший чоловік. Те саме має бути вірно і для духовності - скільки її у вас? Він все своє життя прожив серед кількості. Гроші - це кількість. Духовність - це кількість. Духовність не передається, але в Індії, як і всюди, люди думають однаково. Вони сказали: «Так, є один, найбільший мудрець, найбільший Махатма, дістатися до нього дуже важко. Багато шукали його і померли або навічно загубилися в снігах ».

Але багач сказав: «Мені нема чого втрачати, я вже бачив все задоволення світу, і більше ніщо не цікавить мене. Цей виклик, що його ще ніхто не знайшов, хвилює мене. Я спробую". Знову в ньому потекли соки, як тоді, коли він пустився в погоню за грошима, - все той же его. «Ніхто не знайшов його; я знайду. Опишіть мені обличчя цієї людини, скажіть, на якій вершині він живе, і я піду ». Вони все докладно описали йому, і він пішов.

Це було дійсно болісне подорож, але він знав, як болісно йому було, коли він заробляв гроші. Якщо він зміг дістатися до вершини в тому, що стосувалося грошей, він впорається і з цим подорожжю. І він впорався: в лахмітті, майже вмираючий, він, нарешті, дістався і побачив чоловіка, що сидів на вершині. Од впав, не в знак благодар-ності, а від втоми. Адже американці не знають, як падати в ноги при зустрічі з Учителем, - він просто впав. Він втрачав надію, він був майже на краю, думаючи: «Сподіватися нема на що». І в цей момент та людина, той старий мудрець виявився перед ним. Він падає, і оскільки ще не вмер, примудряється гово-рить, він простягає свої руки, хапає за ноги мудреця і говорить: «Ви великий мудрець, а я прибув з Америки, за багато тисяч миль. Але це нічого. Це гімалайське палом-ництво, пішки, на ногах. але я щасливий, що дістався. Тепер скажіть мені, будь ласка, що мені слід робити ».