Бути віруючим складно кожній людині

Сьогодні ми пропонуємо увазі наших Новомосковсктелей інтерв'ю з повноважним представником президента в Приволзькому федеральному окрузі Олександром Смелаовічем Коноваловим ...

- Ви часто буваєте у нас в місті і обов'язково відвідуєте Сумискіе храми. Ви - віруюча людина?

- Скажімо так: я намагаюся ним бути.

Псковська земля - ​​дуже древня, конституювати духовність на Русі поряд з Києвом, Москвою, Ярославлем і цілим рядом інших територій. Тому мені в становленні, як ви говорите, більше допомогла Псковщина. Але в Харкові теж, звичайно, є унікальні місця, причому не тільки розташовані в межах міста. Дуже мені подобається обитель преподобного Олександра Свірського, яка знаходиться на кордоні з Карелією.

- Олександр Смелаовіч, чи є у Вас таке місце, куди весь час хочеться повертатися, де хочеться побути на самоті, помолитися?

- На якомусь етапі я став розуміти, що не можна прив'язуватися до місця, інакше буде дуже важко розлучатися з ним, постійно бажати повернення туди, а це не зовсім правильно. Потрібно, щоб це місце залишилося в серці людини, тоді буде легше жити.

- Бути віруючим людиною, перебуваючи на такій високій посаді, як у Вас, - це просто або складно?

- Мені здається, справа не в посадах. Бути віруючим складно, напевно, кожній людині. Я думаю, у вашому запитанні є ось який підтекст. У нашій країні протягом довгого часу цілеспрямовано руйнувалася традиція співдіянні державно-конфесійних відносин. І зараз для багатьох виглядає дивним, якщо священик з'являється на якихось світських заходах або, навпаки, чиновник, військовий, міліціонер - в церкві. Тут не повинно бути натягнутості, штучності, якийсь драматизації подій. Ходити до церкви чи ні - справа суто особиста. Інша справа, що є певні традиції, які, слава Богу, повертаються. І люди, які належать до традиційних дляУкаіни конфесій, можуть слідувати своїм переконанням без якоїсь боротьби, в творчому напрямі.

- Олександр Смелаовіч, Ви сказали вираз "соработничество Церкви і держави". Воно зараз стало досить поширеним. А як Ви розумієте це словосполучення? У чому полягає це соработничество, яка мета у нього, які в ньому роль Церкви і роль держави?

- Колись у Візантійській імперії і на якомусь етапі вУкаіни між Церквою і владою існували відносини симфонії. Зараз про це говорити було б неправильно. Тим більше, що в даний час у державно-конфесійних відносин занадто різні завдання. Але при цьому загальне обов'язково можна знайти.

-. занепокоєння?

- Я б не сказав, що для занепокоєння. Сьогодні багато людей, навпаки, вважають, що Православна Церква занадто незначний вплив надає на життя суспільства. І багато православних люди кажуть: "Принесіть нам на блюдечку Православ'я, самодержавство, народність, і тоді ми будемо з державою взаємодіяти, суспільство будемо розвивати". Думаю, потрібно йти від таких утопічних настроїв, з одного боку, а з іншого - від споживацького ставлення. Родина зараз знаходиться в складній ситуації, і тим, хто відчуває в собі сили для цього, потрібно допомагати їй.

- Як Ви ставитеся до проблеми введення в шкільну програму культурологічного предмета "Основи православної культури"? Хтось каже, що це - розпалювання національної ворожнечі.

- Ризикую накликати на себе гнів багатьох православних людей, але я до введення "Основ." В школах ставлюся, м'яко кажучи, стримано. Це дуже велика відповідальність. Наше суспільство тотально расцерковлено. Це реальність, від якої не відвернутися. І для того, щоб культурологічний предмет зайняв по-справжньому важливе місце в шкільних програмах, потрібно уникнути двох крайнощів. З одного боку, він не повинен перетворитися на посміховисько, якщо його буде викладати людина некваліфікований. З іншого боку, щоб "Основи." Не стали таким собі опудалом, коли дітей будуть заганяти палицею в церкву, в духовність. Це може до самих страшних наслідків привести. Для того щоб цей предмет давав серйозні плоди, в першу чергу потрібні хороші викладачі, подвижники, я б навіть сказав. Адже ми знаємо, що навіть до революції святий праведний Іоанн Кронштадтський стикався на уроках законоучітельства з проявами несерйозне ставлення до свого предмету. А що вже говорити про час сьогоднішньому?

Інша справа, що школа обов'язково повинна виховувати. Це абсолютно точно. Тут, мені здається, потрібно говорити про якусь концептуальності освіти, про те, що вчителі повинні її усвідомити, зрозуміти, що освіта повинна давати людині. І з урахуванням традицій, які вУкаіни історично склалися, освіта робити виховним, концептуальним.

Мені здається, що на відміну від "Основ православної культури" майбутнє є у православних гімназій, тому що тут не потрібно нікого вмовляти молитися, розміщувати ікони в класах, відвідувати храм в особливі години або дні, вивчати "Закон Божий". Але при цьому освіту в гімназії має бути конкурентоспроможним, сучасним. І ось в цьому випадку, пройшовши через етап докази своєї спроможності, православна гімназія може мати, я вважаю, хороші перспективи.

- Олександр Смелаовіч, Ви самі говорите, що суспільство наше тотально расцерковлено. Більшість людей не вірить нікому - ні Богу, ні влади, ні навіть самим собі. Як Ви думаєте, це можна подолати?

- Я не згоден з таким песимістичним поглядом. Все-таки, як сказав Тертуліан, "душа людини по природі християнка". І моральність, характерна для народовУкаіни, повинна все-таки проявитися. Але при цьому повинен бути дуже потужний і серйозний посил від держави і суспільства, добре організований підйом пластів духовної культури, наших історичних, патріотичних цінностей. Потрібно, щоб держава сама демонструвало, що ці цінності для нього є важливими. Не тільки забезпечення прав сексуальних меншин, а й ця сторона життя суспільства.

Мені здається, що мало-помалу все повинно повернутися на свої місця. Все хороше попереду.

- Ви вже кілька разів приїжджали до Сум. Чи не могли б Ви поділитися своїми враженнями, намітити якісь найближчі перспективи розвитку області?

- Суми - місто дуже красиве. У нього дуже зручне географічне положення. Зараз Сумиская область виявилася прикордонним регіоном. Це теж певний відбиток накладає. Тут є цілий ряд підприємств, що впливають на економіку не тільки вашої області, а й усього регіону. Потенціал у області, я вважаю, великий. Нас зараз, в основному, цікавлять перспективи реалізації чотирьох пріоритетних національних проектів: будівництво житла, розвиток сільського господарства, позитивні зміни в сфері освіти та медицини. Я думаю, що є хороші перспективи поліпшення становища у всіх цих чотирьох напрямках. Для цього, звичайно, потрібно багато працювати і любити свою землю - без криків і істерик. Все повинно вийти.