Булгаков сергей николаевич, український філософ, богослов, православний священик біографія

український філософ-богослов Сергій Булгаков - людина непростої долі. Він зміг пройти через сумніви і знайти свій шлях до Бога, створивши власне вчення про Софії, зміг подолати недовіру друзів і церковне несхвалення і жити по совісті і по вірі.

Дитинство і сім'я

роки навчання

У 12 років Булгаков Сергій почав вчитися в духовній школі, в цей час він був, за його словами, «вірним сином Церкви». Закінчивши школу, він надходить в духовне училище в рідному місті Лівни. В цей час він серйозно замислюється про те, щоб пов'язати своє життя зі служінням Богу. Через чотири роки, завершивши навчання в училищі, Булгаков надходить в духовну семінарію в м Орлі. Тут він провчився три роки, але в цей час відбувається значна зміна його світогляду, він переживає глибоку релігійний криза, який прирікає його на зневіру в Бога. Зневірившись у православ'ї, в 1987 році Булгаков залишає семінарію і після цього ще два роки навчається в класичній гімназії в м Єльці. Пізніше він надходить до Московського державного університету, на юридичний факультет. У 1894 році він успішно витримує випускні іспити та отримує ступінь магістра з правом викладання.

ранні погляди

Уже на перших курсах семінарії Булгаков Сергій відчуває великі сумніви в релігійних постулатах і переживе глибоку духовну кризу віри, який підштовхує його не тільки до відходу з семінарії, а й до зближення з дуже популярними в цей час марксистами. Він посилено працює в цьому новому для себе філософському напрямку і досить швидко стає провідним теоретиком марксизму вУкаіни. Однак незабаром він усвідомлює неспроможність цієї теорії і еволюціонує в бік ідеалізму. У 1902 році він навіть пише статтю «Від марксизму до ідеалізму», в якій пояснює зміну своїх поглядів.

Поступово думка Булгакова зріє і формується, шлях його філософських пошуків прекрасно відображає його перший значний праця - книга «Світло невечірнє».

Педагогічна діяльність

релігійна філософія

У 1910 році Сергій Булгаков, філософія якого підходить до головної точці свого розвитку, знайомиться з Павлом Флоренським. Дружба двох мислителів значно збагатила російську думку. У цей період Булгаков остаточно повертається в лоно релігійної, християнської філософії. Він трактував її в церковно-практичному аспекті. У 1917 році виходить у світ його етапна книга «Світло невечірнє», також в цьому році Сергій Миколайович бере участь у Всеукраїнському Помісному Соборі, який відновлює патріаршество в країні.

Філософ в цей час багато розмірковує про шляхи розвитку для країни та інтелігенції. Він переживав революцію як трагічну загибель всього, що було йому дорого в житті. Булгаков вважав, що в цей важкий момент на плечі священиків лягає особлива місія збереження духовності та людяності. Громадянська війна посилила відчуття апокаліпсису і підштовхнула Сергія Миколайовича до найважливішого рішення в життя.

шлях священика

У 1922 році Сергій Булгаков, книги якого не були до вподоби новій, Радянській, влади, був висланий до Константинополя разом з сім'єю. Йому було дано на підпис документ, в якому говорилося, що він висилається з РРФСР назавжди і в разі повернення буде розстріляний. З Константинополя Булгакових переїжджають в Прагу.

Сергій Миколайович ніколи не прагнув покинути Батьківщину, яка була для нього дуже дорога. Все життя він з гордістю говорив про своє російською походження і активно підтримував російську культуру, вимушену існувати за кордоном. Він мріяв коли-небудь побувати вУкаіни, але цього не судилося збутися. На батьківщині залишився син Булгакових Федір, якого їм вже ніколи не довелося побачити.

Празький період

У 1922 році Булгаков Сергій приїжджає до Праги, де починає працювати в українському інституті на юридичному факультеті. В цей час Прагу називали «українським Оксфордом», тут після революції працювали такі представники релігійної філософії, як Н. Лоський, Г. Вернадський, П. Струве, П. Новгородцев. Протягом двох років Булгаков викладав тут богослов'я. Крім того, він здійснював служби в студентському храмі Праги і в одному з приміських парафій.

Жили Булгакових в інститутському гуртожитку під назвою «Свободарна», де зібрався блискучий колектив українських вчених і мислителів. Отець Сергій став засновником журналу «Духовний світ студентства», в якому друкувалися цікаві статті богословського змісту. Також він став одним з головних організаторів «українського студентського християнського руху», членами якого стали провідні українські емігранти-мислителі і вчені.

Паризький період

У 1925 році отець Сергій із родиною переїжджає в Париж, де за його активної участі відкривається перший Православний богословський інститут, деканом і професором якого він і стає. З 1925 року він робить чимало поїздок, об'їхавши майже всі країни Європи і Північної Америки. Паризький період також відрізняється інтенсивної філософської роботою Булгакова. Найпомітнішими його роботами цього часу є: трилогія «Агнець Божий», «Наречена Агнця», «Утішитель», книга «Неопалима купина». Будучи деканом Свято-Сергіївського інституту, Булгаков Сергій створює справжній духовний центр російської культури в Парижі. Він організовує роботи зі зведення комплексу, званого «Сергієвське подвір'я». За 20 років його керівництва тут з'являється ціле містечко будинків і храмів. Також отець Сергій багато працював з молоддю, ставши відомим просвітителем і наставником для студентів.

Великі випробування випали на долю Булгакова під час Другої світової війни, він був в цей час вже важко хворим, але навіть в цих умовах не припиняв свою роботу зі створення релігійно-філософських праць. Він дуже переживав за долю своєї Батьківщини і всієї Європи.

Софіологія С. Булгакова

Філософська концепція Булгакова нерозривно пов'язана з богослов'ям. Центральна ідея - Софія Премудрість Божа - була нова для релігійної думки, її активно розвивав В. Соловйов, але у батька Сергія вона стала глибоким внутрішнім переживанням, одкровенням. Релігійно-філософських праць Булгакова бракувало цілісності й логічності, він, скоріше, сповідається в своїх книгах, розповідає про власний містичний досвід. Головний духовний концепт його теорії, Софія Премудрість Божа, розуміється їм по-різному: від втіленої жіночності як основи світу до головною об'єднуючою сили сущого, вселенської мудрості і доброти. Теорія Булгакова була засуджена Православною Церквою, його не звинуватили в єресі, але вказали на помилки і прорахунки. Теорія його не набула завершеного вигляду і залишилася у вигляді досить різнопланових роздумів.

Особисте життя

Відправляєтеся на пляж? Зверніть увагу на ці 13 рекомендацій Якщо ви збираєтеся поїхати на пляж, то вам варто скористатися цими корисними і ефективними порадами.