Ухвалення життя і відхід з неї

Головна | Про нас | Зворотній зв'язок

Життя приходить до нас здалеку, і ми не знаємо, звідки вона бере свій початок. Вона тече здалеку і досягає нас. Вона бере нас. Не ми її. Вона приходить зі свого початку, бере нас, використовує нас на своїй службі і знову кидає нас до первоіс-току, що б це не було.

Душі відомі і початкові причини, і походження життя. Вона прагне назад до першоджерела через деякий час. Життя бере нас, ми відчуваємо себе несомую її потоком, знаючи при цьому, що вона висить на шовкової нитки. Через деякий час нитка обривається, і ми знову повертаємося до першовитоків.

Душа не відчуває страху перед цим рухом. Іноді «Я> боїться його. «Я» в меншій мірі боїться повернення в небуття, а в більшій мірі болю, пов'язаного з переходом в небитле. Той, хто перебуває в гармонії з таким рухом, поводиться відповідно до того, чому сприяє. Адже життя, беручи нас, вимагає від нас згоди з її рухом. Так ми в злагоді і з життям, і з її кінцем, коли приходить час.

Руху до життя і назад до смерті притаманні певний час і певний порядок. Деякі розлучаються з життям передчасно, перш ніж завершено рух. Вони роблять це, підкоряючись внутрішньому руху. Воно самовпевнено. Якщо, наприклад, дитина рано втратив своїх батьків, його охоплює прагнення піти за матір'ю або за батьком, за братом або сестрою, які померли передчасно. Дитина вважає, що зможе їх знайти знову, так говорить йому його життєвий досвід.

Це дитячу виставу. Часто дитина також вважає, що він буде радий і що померлі будуть раді, якщо він з'єднається з ними, т. Е. Що вони зустрінуться всією сім'єю. При цьому ми забуваємо про те, що померлі не живуть більше, вони пішли назад, туди, звідки прийшла життя.

У «Трістана та Ізольду» Вагнер називає це генетичним забуттям. Там не існує відносин в тому сенсі, який відомий нам з життя. Той, хто думає, що зможе знову побачити померлих, той не розуміє глибини і остаточності цього руху.

Багато хто думає, що можуть своїм відходом з життя не тільки порадувати померлих, але і врятувати їх. Таке уявлення часто є однією зі значних причин важкої хвороби. Рішенням буде - повернутися до взаємозв'язкам на більш високому рівні, знову віддатися потоку життя і жити, хоч греблю гати життя і скільки вона дозволить. Так людина знаходить гармонію. Це може пробудити в хвороби цілющі сили, і час, який залишився, подовжиться.

Це одна сторона. Але існує й інша. Деякі тримаються за життя понад відпущеного часу, коли відпущений час вже пройшло. Тим самим вони порушують рух душі. Посилені реанімаційні заходи - це спроба зупинити рух, незважаючи на те, що в принципі все вже трапилося. Багато лікарів і терапевти навіть зобов'язані це робити, так вони вторгаються ззовні в рух до смерті, порушуючи його хід.

Смерть і завершення

Але як померлі впливають на нас? Померлі лише повільно йдуть від нас, залишаючись якийсь час поблизу. Деякі залишаються поруч з нами особливо довго. Це ті, про кого не сумували, або зневажали, або виключили, або забули. Особливо довго залишаються ті, про кого ми нічого не хочемо знати або кого боїмося. Скорбота можлива, якщо вдатися до болю і, проходячи через біль, поважати і шанувати померлих. Якщо за померлими сумували, їх шанують, вони йдуть. Тоді життя для них - в минулому, вони можуть спочивати з миром.

У Рільке є вірш про Орфея, Еврідіки і Гермеса: «Своєю переповнена смертю, вона в собі замкнулася 8». Смерть - це завершення. З таким поданням про смерть ми інакше ставимося до неї. У тому числі до тих, хто помер занадто рано, в тому числі до мертвонародженим дітям. Нам часто здається, що такі діти позбулися чогось. Але чого вони могли позбутися? Найважливіше є і залишається за межами життя, до неї і після неї. Це те, звідки ми приходимо в життя, і то, куди йдемо після.

Якщо ми відпускаємо померлих від себе, вони благотворно впливають на нас з царства мертвих, вони не обтяжують нас і не вимагають від нас ніяких зусиль. А той, хто довго сумує про померлих, утримує їх біля себе, не дивлячись на те, що померлі хочуть піти. Це погано як для померлих, так і для живих. Скорбота буває довгою, коли ми в чомусь винні перед померлим або не визнаємо цього.

Живуть сумують не надто довго. Фрейд спостерігав це у випадку з президентом Вільсоном. Коли через рік після смерті

8 Переклад з німецької К. П. Богатирьова.

дружини він одружився знову, Фрейд написав: «Це ознака того, що він дуже любив свою дружину. Якщо любив і сумував, життя триває і улюблені померлі погоджуються з цим ».

Повага до померлих

Велика душа не робить відмінностей між мешканцями та померлими. Всі вони - жителі одного царства. Коли страх перед померлими проявляється в спробі відмежуватися від них, це має погані наслідки. І навпаки: якщо єврей, який вижив, каже своїм загиблим родичам: «Я теж іду», він зможе жити ще стільки, скільки йому відпущено. Він не боїться. З померлими і від померлих в наше життя приходить доброзичливість. Це можна побачити в процесі розстановок. Повага до померлих надає миротворче і життєстверджуюче вплив.

Вплив померлих на що живуть і живуть на померлих взаємно. Живуть впливають на померлих, поважаючи їх. Тоді для померлих, так мені здається, смерть легше. Тоді і померлі відносяться до живуть прихильно.

Широко поширене переконання, що померлих більше немає. Але вони є. Вони присутні. Вони присутні і в нашому тілі, адже наші предки продовжують жити в нас. Подібним же чином померлі представлені і в сімейному душі. На рівні того, що я називаю Великий Душею, між померлими і живими не існує ніяких відмінностей.

Коли ми боїмося мертвих, нас тягне до них. Якщо піддатися цьому потягу з любов'ю податися в сторону померлих, іноді можна пережити дивовижне: померлі повертаються обличчям до живуть і дають їм своє благословення. Ми могли тут це бачити. Померлі приходять до нас зі своїм благословенням.

Багато хто думає, що життя - це найвища цінність, і намагаються продовжити життя за всяку ціну. Вони думають, чим довше живеш, тим краще. Але ми насправді не знаємо, краще це чи ні. Тому що з позиції більшої життя мала. Звідки вона приходить, ми не знаємо. Те, звідки вона приходить, більше самого життя. Коли життя закінчується, ми потрапляємо в сферу того більшого, якого не знаємо.

Мені здається, це розумне припущення. З філософської точки зору утримання життя за всяку ціну - це щось дуже дивне. Щось ірраціональне.

У своїх міркуваннях я спираюся тільки на те, що дає мені досвід моїх розстановок. Вони показують, що померлі впливають на нас. Перш за все це виключені померлі. Не більше. Я не будую на цьому ніяких теорій. Ми нічого не знаємо про царство мертвих. Для мене це залишається таємницею. Але багато людей також глибоко переконані, що царство мертвих і царство живих єдині. Рільке чудово описав це в «Ду-ських елегіях». Можливо, стан смерті існує не в єдиному прояві. Практично всі культури мають знання про те, що померлі йдуть повільно, тільки з плином часу вони йдуть зовсім. Вони не зникають відразу, протягом деякого часу вони продовжують впливати на нас.

Основою царства живих є царство мертвих. Всі наші предки представлені в нашому тілі і діють на нас на фізичному рівні. Вони впливають на нас і на рівні духовному. Вони з нами. Це потрібно визнати. Якщо проводити занадто чітку межу між царством живих і царством мертвих, багато втрачаєш. У згоді з померлими легше жити. Тоді з'являється те, що нас несе. Від цього згоди і мені передається рух. Тоді я перебуваю не тільки на службі життя, але і в деякому сенсі на службі померлих. Це привносить в мою роботу певний спокій.

Ми не знаємо, наскільки рано померлі позбавляються чогось. Чого вони, по суті, можуть втратити, якщо знаходяться на вищому рівні в порівнянні з нами. Якщо дивитися з такої точки зору, то рано померлі чи заслуговують співчуття у сенсі «Ах, бідні!»

Рано померлі іноді залишають за собою більш глибокий слід, ніж ті, хто в своєму житті багато чого домігся.

Нещодавно зі мною стався такий випадок. Під час одного конгресу я зробив кілька розстановок. серед учасників

була одна подружня пара, у якої був дворічна дитина, який страждав важким пороком серця. Батьки дуже турбувалися про нього. Тоді я поставив батьків поруч один з одним, а заступника дитини попросив притулитися до них спиною. Батьки обняли дитини і сказали: «Ми будемо утримувати тебе, скільки нам буде дозволено. Ми будемо дбати про тебе, скільки нам буде дозволено. З любов'ю".

Турбота про дитину швидше могла б привести до відчуження між ними. Але під час цієї розстановки вони стояли дуже тісно, ​​як пара, і були тісно пов'язані з дитиною.

Місяць тому вони написали мені листа. Дитина померла. Йому була потрібна термінова операція, інакше він би не вижив. Хірурги намагалися його врятувати, але під час операції дитина померла. Батьки ще раз подякували мене за те прекрасний час, яке змогли прожити разом зі своєю дитиною. У ніч перед операцією дитина плакала і просився до матері. Мати взяла його на руки і кілька годин носила на руках. Це було своєрідне прощання з дитиною. Дитина хотів ще раз побути зі своєю матір'ю, перш ніж попрощається з нею назавжди.

До листа було докладено промови, виголошені під час поховання. Я був глибоко зворушений цим. Любов до дитини і сила, яку дитина давав всієї сім'ї, просто невимовні. Ця сила набагато глибше діяла на всю сім'ю, ніж якби це був вісімдесятирічний чоловік.

Таке неможливо виміряти звичними нам поверхневими мірками. Іноді ми вирушаємо до померлих як друзі. Іноді вони йдуть до нас як друзі. Обидві сфери проникають одна в одну і нашаровуються один на одного. З цієї точки зору померлі є друзями життя.

Аборти надають глибоке вплив на душу. Аборт не може скасувати того, що сталося. Таке неможливо. Материнство і батьківство не можуть бути скасовані. Вони залишаються.

Терапевт не повинен в цьому випадку пом'якшувати вину. Якщо, наприклад, чоловік хоче усунутися від участі в те, що трапилося, не можна говорити: «Це провина жінки, ти тут ні при чому». В

Наслідки аборту для батьків, як правило, набагато важче, ніж якщо б вони народили дитину. Перше наслідок полягає в тому, що відносини найчастіше закінчуються після аборту. Не завжди. Є винятки. Наприклад, якщо кожен з батьків визнає свою провину, подумки подивиться на дитину і дасть йому місце в своєму серці. Тоді обидва зможуть знову бути разом.

Якщо жінка зробила аборт і знову вагітна, друга дитина отримує від матері щось, чого він боїться. Таким чином аборт впливає і на подальше життя.

Аборт - це серйозна тема для багатьох, не тільки для жінок, але і для чоловіків. Питання в тому, як з цим обходитися.

По-перше, потрібно подивитися дитині в очі, або, точніше, потрібно, щоб дитина подивився на батьків. Тоді здійснюється щось глибоке, щось цілюще. Раптово відчуєш, що життя - це щось велике і глибоке, чого ми не в змозі пізнати, хоча і бажали б. З цього погляду один на одного виходить щось цілюще і серйозне.