Боротьба за владу

Тлумачення Одкровення Св. Апостола Іоанна Богослова в додатку до современнойУкаіни

Російська Ідея - це задум Божий оУкаіни, тобто те, для чого вона існує в світі. Зрозуміти цей задум і втілити в своєму житті - обов'язок кожної православної людини.

Тут ви знайдете відповіді на листи Новомосковсктелей, що прийшли по електронній пошті.

Якщо ви хочете задати питання або висловити свою думку, залиште запис в Гостьовій книзі.

Проведені тут опитування допомагають створити уявлення про відвідувачів сайту Апокаліпсис.

Якщо у вас є можливість розмістити на своєму сайті банери сайту "Aпokaліпcіc", використовуйте HTML-код на цій сторінці.

Якщо вам подобається цей сайт, ви можете підтримати його матеріально

Тлумачення Апокаліпсису Св. Апостола Іоанна Богослова в додатку до современнойУкаіни

Такими активними політичними силами були чиновництво з сенатом на чолі, і війська. Їм належать майже всі перевороти, іноді дивовижні по нахабства узурпації. Так безумовно беззаконний бунт нікчемного загону, очолювані безпутним, грубим солдатом Фокой, скинув майже моментально одного з кращих імператорів, Маврикію, причому були перебиті як сам він, так і сім чоловік його синів.

Військо в Візантії теж не було національним. Воно складалося з найрізноманітніших найманих чужинців, а почасти складало особливий стан, наділене землями і натомість того зобов'язана військовою службою. Це стан поповнювалося не тільки люду, але навіть полоненими. Який-небудь імператор забирав тисячі полонених «скіфів», а потім поселяв їх на землях військового стану і зараховував в свої війська. Зрозуміло, як мало спільного мали такі війська з візантійської нацією. Вони за гроші підтримували імператорів. Але власне законність, легітимність влади, була для цих людей зовсім чужа.

Єдино більш національна частина військ, хоча неблестящая в бойовому відношенні, були так звані «безсмертні», вербуемого з чисто цивільного населення.

Цікаво, що саме у них і було більш розвинене легітимне почуття. Коли, наприклад, збунтувався Олексій Комнін підходив до Константинополю, то вирішив напасти на ту частину міських стін, де були розставлені німці, а не на ту, де стояли «безсмертні». «Тому що« безсмертні », - пояснює Анна Комніна, - як тубільні піддані царя, необхідно було до нього більш схильні, і краще віддали б за нього життя, чим погодилися б зробити що-небудь зле проти нього. »[Анна Комніна, частина 1, стор. 116].

Але «безсмертні» були нікчемним загоном навіть тоді, коли виникли. А взагалі військо Візантії було абсолютно не національним.

Змови і спроби переворотів були в Візантії трохи не постійною нормою політики. Немає жодного царювання, вільного від цієї виразки, від цього вічного кошмару. Якщо не брати до уваги невдалих спроб, то все ж за 1123 роки існування імперії в ній сталося 25 змін династій. З 25 осіб, які провели ці перевороти, 10 осіб не встигли утвердитися досить для заснування своєї династії. Всі вони управляли недовго: від 6 місяців до 8 років. Але якщо узурпатор встигав досить утвердитися, то клав початок своєї династії. Повинно помітити, що в перші 512 років імперії, до торжества православ'я, влада була ще менш міцна. З остаточним торжеством православ'я вона кілька усталилася. У свою чергу і перший період Візантії по міцності влади все-таки перевершував стару Римську імперію.

Візантія значно поліпшила становище. Однак в першу епоху її на престолі перебувало 17 династій з 43 імператорами. Друга епоха (842-1453 рр.) Більш стійка політично. Вона мала лише 8 династій з 43 імператорами. За першу добу середнє царювання становило 11 років, за другу - 14.

Але всі ці зміни на краще не змінювали докорінно основного тону політичного життя, постійно повної змов і переворотів, кривавих розправ. Ледве половина (41 осіб) царювали осіб отримали владу у спадок, 29 осіб захопили владу за допомогою бунту і змови, 34 імператора були скинуті, причому 12 були вбиті, 3 отруєні, 5 засліплені, інші заточені в монастирі або в'язниці. При цьому при кожному перевороті і при кожному приборканні спроби до нього засліплює і вбивали безліч родичів над царями осіб або претендентів, захисників царя або прихильників претендента.

Ця постійна боротьба за владу, змови, замахи - природно примушували владу до пильності і підозрілості. Загальна взаємна недовіра, що виправдується на кожному кроці фактами, породжувала інтриги, підступність, брехливість, нарешті, жорстокість. Силкувався чи хто захопити владу або боровся за її утримання - все однаково розвивали ці якості в собі і інших. Спочатку, коли в Візантії майже не було і думки про спадковість влади, в переворотах помічається жорстокість швидше за захопленню в боротьбі. Але коли спадковість стала давати деякі зайві шанси на престол є жорстокість по розрахунку, іноді навіть по необхідності. Доводилося вже губити іншого, щоб не загинути самому. Доводилося губити за підозрою НЕ явного ворога, а тільки можливого. Звідси загрозливий сам по собі, можливо, і не наважується на змову примушений бував вдатися до цього, щоб врятувати себе. Такою була історія і Олексія Комніна, який зважився на повстання, бо йому загрожувало осліплення з боку підозрює його царя.

Спочатку бували спроби усунути конкурента без вбивства, а за допомогою, наприклад, монастиря чи зганьблений. Так було при Геракліди (610-711 рр.). Гераклеону відрізали тільки ніс, в надії, що людина з такою міткою вже не потрапить в імператори. Але через 5о років такий засіб вже не діяло. Юстиніан II, підданий також відрізання носа, показав, що значить ображати людину, не позбавляючи його фізичної здатності помститися. Втікши через 10 років із заслання, він захопив відняту у нього владу і жорстокої тиранією розплатився за образу. Таким чином вбивства і засліплення при постійних переворотах нав'язувалися самі собою. Система залучення до престолу здатних і енергійних людей принесла плоди, і візантійський політичний світ блищить такими надзвичайними талантами і особливо енергією, як можливо, ні в одній країні світу. При невисокій моральності, при страшному переважання хитрості і навіть підступності, візантійські політикани вражають енергією і якийсь нестримною органічної силою. Їх нічим неможливо було приборкати. Вони втікали з тюрем, йшли і з чернецтва. Навіть засліплені мріяли все-таки про царство і домагалися царства, не кажучи вже про те, що грали велику державну роль на міністерських постах, як, наприклад, Філантропії. Культом здібностей Візантія вміла привернути до політики людей надзвичайної сили, які вірили в себе з безумовністю «надлюдей», і, дійсно, представляють абсолютно нечувані зразки сили, як, наприклад, Андронік Комнін (Тиран) або Михайло Палеолог, не кажучи про низку таких людей як Цимисхий.

Але вічна жорстока боротьба, привчаючи до нерозбірливості засобів, і при ослабленні і заглушеній голосу громадської думки, страшно розбещувала їх постійної дилемою: володіти всім або загинути жалюгідним, засліпленим або знівеченим рабом.

Іноді навіть люди високої душі, повної моральної гідності, змушені були йти шляхами бруду і злочини, як Тиверий і Василь Македонянин. Переважання особистого елемента над суспільним, постійно доходило візантійське держава. В останні часи Візантії, сили країни, загрозливій турками, були підірвані остаточно повстанням Катанкузена за мотивами суто особистим, хоча це була людина рідкісної душевної висоти і поєднував у собі всі якості моральності і талантів.