богослужбові кола
Богослужбові кола - певна актуальна послідовність богослужінь або складових їх молитов.
1. Добовий богослужбовий коло - послідовність богослужінь одного дня. Повний добовий богослужбовий коло складається з дев'ятої години. вечірні. повечір'я. полунощніци. утрені. першого, третього і шостого годин, образотворчих або літургії. Цей порядок змінюється в дні, коли відбувається Всенічне бдіння (опускаються повечір'я і полунощніца), деякі дні Великого посту, а також напередодні свят Різдва Христового та Хрещення.
Богослужбові доба починається з вечора. (За прикладом пророка і Боговідца Мойсея, який, описуючи творіння Богом світу, починає «день» з вечора, так і в Православної Церкви день починається з вечора - вечірньою.)
Вечірня - служба, яка здійснюється в кінці дня, ввечері. Цією службою ми дякуємо Богові за поточний день.
Повечір'я - служба, що складається з читання ряду молитов, в яких ми просимо у Господа Бога прощення гріхів і щоб Він дав нам, на сон грядущим (що йде), спокій тіла і душі і зберіг нас від підступів диявола під час сну.
Полуношниця - служба призначена для здійснення опівночі, в спогад нічної молитви Спасителя в Гефсиманському саду. Ця служба закликає віруючих бути завжди готовими до дня Страшного Суду, який настане раптово, як «наречений опівночі», згідно з притчі про десять дів.
Утреня - служба, яка здійснюється вранці, перед сходом сонця. Цією службою ми дякуємо Богові за минулу ніч і просимо у Нього милостей на наступаючий день.
Перша година. відповідає нашій сьомій годині ранку, освячує молитвою вже наступив день.
На третьому часі. відповідає нашій дев'ятій годині ранку, згадується зішестя Святого Духа на апостолів.
На шостому годині. відповідає нашій дванадцятій годині дня, згадується розп'яття Господа нашого Ісуса Христа.
На дев'ятому годині. відповідному нашого третього по полудні, згадуємо хресну смерть Господа нашого Ісуса Христа.
Божественна Літургія є найголовніше Богослужіння. На ній згадується все земне життя Спасителя і здійснюється Таїнство святого Причастя. установлене Самим Спасителем на Таємної вечері. Літургія служиться вранці, перед обідом.
Всі ці служби в давнину в монастирях і у пустельників відбувалися окремо, в належний для кожної з них час. Але потім, для зручності віруючих, були вони з'єднані в три Богослужіння: вечірній, ранковий і денний.
Вечірнє Богослужіння складається з дев'ятої години, вечірні і повечір'я.
Ранкове - з полунощніци, утрені і першої години.
Денне - з третього і шостого годин і Літургії.
Напередодні великих свят і недільних днів відбувається вечірня служба, в якій поєднуються: вечірня, утреня і першу годину. Таке Богослужіння називається всеношною (всеношну), тому що у древніх християн воно тривало всю ніч. Слово «бдіння» означає: «неспання».
В даний час порядок добового богослужбового кола в парафіяльній практиці зазвичай не дотримується - опускаються дев'ята година, повечір'я і полунощніца. Богослужіння добового богослужбового кола містяться в часослові.
Схема добового кола Богослужіння
вечір
1. Дев'ята година - (3 години дня)
2. Вечірня
3. Повечір'я
Ранок
1. Полуношниця - (12 годин ночі)
2. Утреня
3. Перша година - (7 годині ранку)
день
1. Третя година - (9 годині ранку)
2. Шостий годину - (12 годин дня)
3. Літургія
2. Седмічний богослужбовий коло - тематична послідовність богослужінь в межах одного тижня.
У неділю Церква згадує і прославляє Воскресіння Христове.
У понеділок (перший день після воскресіння) прославляються безтілесні сили - Ангели. створені перш людини, найближчі слуги Божі.
У вівторок прославляється святий Іоанн Хреститель. як більший від усіх пророків і праведних.
У середу згадується зрада Господа Іудою і, в зв'язку з цим, відбувається служба в пам'ять Хреста Господнього (день пісний).
У четвер прославляються святі апостоли та святитель Миколай Чудотворець.
У П'ятницю згадуються хресні страждання і смерть Спасителя і здійснюється служба в честь Хреста Господнього (день пісний).
У суботу - день спокою - прославляються Божа Матір. Яка ублажається і щодня, предки, пророки, апостоли, мученики, преподобні, праведні і всі святі, які досягли упокоєння в Господі. Також згадуються всі покійні в істинній вірі і надії на воскресіння і життя вічне.
Служби - сукупність змінних складових частин богослужіння седмичного богослужбового кола - містяться в Октоіхе. Богослужіння седмичного богослужбового кола підпорядковано одному з восьми голосів і таким чином утворюються восьмитижнева Гласова цикли, що повторюються протягом року кілька разів. Рахунок голосів починається з дня Пасхи з першого голосу.
Першим днем седмичного богослужбового кола вважається неділю.
3. Річний богослужбовий коло - тематична послідовність богослужінь протягом року. Розрізняються рухливий і нерухомий річні богослужбові кола. Нерухомий річний богослужбовий коло - пов'язаний з сонячним календарем - включає богослужіння нерухомих двунадесятих і інших свят і щоденні святкування святих. Рухомий річний богослужбовий коло - пов'язаний з місячним календарем (див. Пасхалія) - включає богослужіння Великого посту (і трьох попередніх тижнів) і П'ятидесятниці.
Кожен день в році присвячується пам'яті тих чи інших святих, а також і особливим священним подіям - святам і постам.
Потім буває в році дванадцять великих свят, встановлених на честь Господа нашого Ісуса Христа і Божої Матері, які називаються двунадесятими.
Є свята і на честь великих святих і на честь безтілесних Сил небесних - Ангелів.
Тому всі свята в році за своїм змістом поділяються на Кріпаки, Богородичні і святих.
За часом святкування свята діляться на нерухомі, які бувають щороку в одні і ті ж числа місяця, і рухливі, які хоча бувають в одні і ті ж дні тижня, але припадають на різні числа місяця відповідно до пори святкування Великодня. За урочистості церковної служби свята діляться на великі, середні та малі.
Великі свята завжди мають всенічне бдіння; середні ж свята - не завжди.
Служби нерухомого річного богослужбового кола містяться в мінеях. рухомого - в Тріодь Пісна (Великого посту) і Тріодь Цвітну (П'ятидесятниці). З'єднання рухомого і нерухомого річних богослужбових кіл здійснюється за допомогою наведених в статуті Маркових глав (названих на ім'я їх укладача ченця Марка).
Богослужіння кожного дня є з'єднанням майже немінливому основи з молитов добового богослужбового кола із змінними молитвословиями, пов'язаними з богослужбової тематикою даного дня з мінеї і октоиха або Тріоді (Пісна або Кольоровий), причому під час Великого посту і П'ятидесятниці молитви з октоиха майже не використовуються.