Богочеловечество це що таке богочеловечество визначення
Знайдено 4 визначення терміна боголюдство
боголюдство
- згідно Халкідонським догмату, суть християнства - єдність досконалого Бога і досконалої людини у Христі. У філософії Вл.Соловьева все людство, весь космос в довгому історичному процесі залучаються до цього єдність, створене понад Втіленням Христовим. Соловйов акцентував значення людського боку Богочеловечества, його значення для духовного розвитку людини і його культури: Богочеловечество поступово розкриває в історії всі позитивні можливості людської природи з метою досягнення її зрілості і досконалості; завдяки цьому благодатні сили все повніше входять в світ і людина здійснює Вищу правду в своїй діяльності. Богочеловечество заповнює гуманізм. Менш ясні і переконливі інші сторони концепції Вл.Соловьева: Богочеловечество - Софіїно в своєму містичному осередку, а в своїх земних формах виражається в християнській культурі, пророчий служінні і вселенської теократії; стверджувати боголюдський ідеал - значить здійснювати Царство Боже на землі. Соловйов бачив таким покликання і вищу життєве завдання християн, що не було прийнято його критиками. Але зберігають значення його слова: ". Християнство як релігія богочеловеческая, передбачає дію Боже і в той же час вимагає і дії людського. З цього боку і здійснення Царства Божого залежить не тільки від Бога, а й від нас, бо ясно, що духовне переродження людства не може статися крім самого людства, не може бути тільки зовнішнім фактом, воно є справа, на нас покладене, завдання, яке ми повинні вирішити ". Спираючись на це, Соловйов критикував Захід за безбожність, а Схід - за нелюдську релігійність.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
боголюдство
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
боголюдство
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
боголюдство
один з основних мотивів християнської культури По суті, з усіх світових релігій саме християнство відводить йому центральну роль в релігійно-містичної історіософської концепції. Хоча, без сумніву, в будь-цілісну систему релігійного світогляду присутні ті чи інші аспекти Б. Так, буддистська доктрина цілком побудована на принципі сходження людини до актуально божественного стану за допомогою особливих медитаційних, ритуальних і моральних практик. При цьому буддизм (слідом за традиційним індуїзмом) звертає увагу лише на досягнення божественного статусу (бодхисаттва) окремої просвітленої і досконалою особистістю, хоча в буддизмі махаяни існує догматичне положення "Будда і звичайна людина - одна сутність". Проте цей принцип актуальний лише для "просвітленого".
Християнська парадигма культури і історії висуває принцип (і мета) Б. як метаісторичного сенсу індивідуального буття і буття вселюдського (спочатку - в масштабі "людства у Христі"). Як філософське поняття Б. використовується переважно в релігійній і містичної філософії. Відповідно до християнської догматикою Б. постає в трьох основних аспектах. По-перше, як первинне особистісне початок Трійці - Христос Предвічний, або Логос як вираження сутності абсолюту. По-друге, як приймається за центральний пункт космічної та земної історії акт втілення Христа в людській подобі. Тут Б. носить вже не тільки абстрактно-розумоосяжний характер, але постає втіленням універсального в конкретно-тілесному і індивідуальному. І, по-третє, як очікуване і неминуче становлення людства (або сукупного, або в межах "громади праведних") єдиним містичним і реальним тілом Бога в творенні досконалого суспільства або церкви.
↑ Відмінне визначення