Бо Я голодував був я, і ви не дали мені їсти; жадав, і ви не напоїли мене »

Матвія 25 не закінчується притчею про таланти, але триває неаллегоріческім уривком, безпосередньо пов'язаним з трьома попередніми притчами.

Матвія 25: 31-46:
«Коли ж прийде Син Людський у славі Своїй, і всі Анголи з Ним, тоді сяде на престолі слави Своєї, і зберуться перед Ним усі народи; і Він відділить одного від, як відділяє вівчар овець від козлів; І поставить Він вівці праворуч Себе, а козлів - по ліву. Тоді скаже Цар тим, хто праворуч Його: «Прийдіть, благословенні Отця Мого, наслідуйте Царство, уготоване вам від створення світу: Бо я голодував, і ви дали мені їсти; жадав, і ви напоїли Мене; був мандрівником, і ви прийняли Мене; Був нагий, і ви одягнули Мене; був хворий, і ви відвідали Мене; в темниці був, і ви прийшли до Мене ». Тоді праведники скажуть Йому у відповідь: «Господи! коли ми бачили Тебе голодним, і нагодували? або спраглим, і напоїли? коли ми бачили Тебе мандрівником і прийняли? або нагим, і одягли? коли ми бачили Тебе хворим, або у в'язниці, і прийшли до Тебе? »І Цар скаже їм у відповідь:« Істинно кажу вам: так як ви зробили одному з найменших братів Моїх цих, те Мені ». Тоді скаже й тим, хто ліворуч: «Ідіть ви від Мене, прокляті, у вогонь вічний, уготований дияволу і ангелам його: Бо я голодував, і ви не дали мені їсти; жадав, і ви не напоїли Мене; був мандрівником, і не прийняли Мене; був нагий і не зодягли ви Мене, слабий і в в'язниці і Мене не відвідали Мене ». Тоді і вони скажуть Йому у відповідь: «Господи! коли ми бачили Тебе голодним, або спраглим, або мандрівником, чи нагого, чи недужого, чи в в'язниці і не послужили Тобі? »Тоді скаже їм у відповідь:« Істинно кажу вам: так як ви не зробили цього одному з менших, Мені не вчинили! ». І підуть на вічную муку, а праведники в життя вічне ».

Часом християни поспішають заявити, що цей уривок ставиться до інших людей, а не до них, тому що вони врятовані благодаттю через віру, а не за наші діла. Я багато років дотримувався цієї точки зору і зараз з радістю б погодився з таким міркуванням, якби не серйозні недоліки цього погляду:

Матвія 24: 3:
«Коли ж Він сидів на Оливній горі, то приступили до Нього учні самотньо й спитали: Скажи нам, коли це буде? І яка буде ознака приходу Твого й кінця віку? »

Розповівши їм про лжехристів, лжепророків і гидота спустошення, Він говорить:

Матвія 24: 36-39, 42-44:
«Про день же той і годину ніхто не знає, ні ангели небесні, а тільки Отець Мій один; але, як було за днів Ноя, так буде і прихід Сина Людського: бо, як за днів перед потопом їли, пили, женилися й заміж виходили, аж до дня, коли Ной увійшов до ковчегу, і не знали, аж поки не прийшов потоп і не забрав, - так буде і прихід Сина Людського .... Тож пильнуйте, бо не знаєте, в який час Господь ваш прийде. Але це ви знаєте, що, якщо б знав господар, о котрій сторожі прийде злодій, то він пильнував би і не дав би підкопати свого дому. Тому й ви будьте готові, бо в який час не думаєте, прийде Син Людський ».

«Тож пильнуйте, бо не знаєте, в який час Господь ваш прийде». Хто ж ті, які повинні пильнувати і бути пильними? Його учні. Господь продовжує говорити, наводячи приклади, що ілюструють одну і ту ж ситуацію: як людина, що очікує пришестя Господа, повинен надходити під час Його відсутності. Чи не ми ці люди? Якщо не ми, тоді хто? Іншими словами, якщо ми виключаємо себе з слів Христа, сказаних Його учням, тоді ці слова взагалі ні до кого не відносяться. Це основна причина, чому я вірю, що слова Господа відносяться особисто до мене, а не комусь іншому. Зверніть увагу на час, коли вони були сказані. Матвія 26: 1-2 ясно визначає:

Матвія 26: 1-2:
«Коли Ісус скінчив усі ці слова, Він сказав Своїм учням: Ви знаєте, що через два дні буде Пасха, і Людський Син буде виданий на розп'яття».

Ці навчання були вимовлені Христом за два дні до розп'яття. Він дарував їх не для того, щоб просто поінформувати нас, але щоб ми застосовували їх у своєму житті! Слова, сказані Ісусом, відображаються апостолом Іоанном в його посланні:

1 Івана 3: 16-18:
«Любов пізнали ми в тому, що Він поклав за нас душу Свою: і ми мусимо класти душі за братів. А хто має достаток на світі, і бачить брата свого в недостачі, та й зачинить серце своє, - як перебуває в тому любов Божа? Діти мої! любімо не словом, ані язиком, але ділом та правдою ».

Яків продовжує тему 1 Івана 3: 16-18, кажучи:

Якова 2: 14-17:
«Яка користь, брати мої, коли хто говорить, що має віру, але діл не має? Чи може спасти його віра? Якщо брат або сестра нагі, і позбавлені денного прожитку, а хто-небудь з вас скаже їм: «Ідіть з миром, грійтеся і харчуйтеся», але не дасть їм потрібного тілу, що ж то поможе? Так само й віра, коли діл не має, мертва сама по собі ».

Боже Слово каже, що істинність нашого проходження за Ісусом Христом визначається нашим виконанням (нехай з помилками і невдачами; повторюся, ми ще не досягли досконалості, ми тільки прагнемо до нього (Флп. 3:12)) або невиконанням Його Слова. Господь сказав, що не кожен, хто каже: «Господи! Господи! », Увійде в Царство Небесне, але тільки той, хто виконує волю Небесного Отця. Справжня рятівна віра - це віра, яка проявляється у виконанні волі Бога і справ, призначених для нас. Щоб уникнути непорозумінь слід зазначити, що немає необхідності в будь-якому особливому одкровенні для здійснення багатьох з цих справ. Багато з них описані в Його Слові. наприклад:

«Бо я голодував, і ви дали мені їсти; жадав, і ви напоїли мене; був мандрівником, і ви прийняли Мене; Був нагий, і ви одягнули Мене; був хворий, і ви відвідали Мене; в темниці був, і ви прийшли до Мене. Тоді праведники скажуть Йому у відповідь: «Господи! коли ми бачили Тебе голодним, і нагодували? або спраглим, і напоїли? коли ми бачили Тебе мандрівником і прийняли? або нагим, і одягли? коли ми бачили Тебе хворим, або у в'язниці, і прийшли до Тебе? »І Цар скаже їм у відповідь:« Істинно кажу вам: так як ви зробили одному з найменших братів Моїх цих, те Мені ».

Якова 1:27:
«Чиста й непорочна побожність перед Богом і Отцем, щоб зглянутися над сиротами та вдів в утисках їхніх, себе берегти чистим від світу».