Біблійний атлас 03

Єгипет - найдавніша цивілізація, про яку говорить Біблія. Досягнувши незвичайного могутності, фараони XVIII династії затвердили контроль над Сирією, Палестиною, Ефіопією і іншими народами Сходу. Горді єгиптяни стверджували, що "від вогню Єгипту всі народи запалювали світильник знання". Мільйони рабів створювали багатства Єгипту.

Своє гордовите велич і перевагу над іншими народами фараони увічнювали в колосальних храмах на честь своїх ідолів, в гігантських пірамідах. Єгипетський фараон кинув виклик живому Богові, кажучи: "Хто такий Господь, щоб я послухався голосу Його. Не знаю Господа" (Вих. 5: 2). У наступні століття був оголошений справедливий Божий вирок над єгиптянами: "Я вчиню їх, щоб не панували над народами". Єгипту судилося стати слабким, залежним державою. У 525 р до Р. X. він був завойований персами, і з тих пір перестав бути великою державою. "Єгипет, - зазначає академік М. І. Карєєв, - з тих давніх пір вже не мав самостійного історичного існування, а тільки виносив на своїх плечах ряд чужих завоювань" 1 *. За перським завоюванням було грецьке, за ним - римське. У 639 р Єгипет завоювали араби, потім турки, французи, англійці.

Коли політичну могутність єгиптян померкло, Бог дарував цього народу справжнє світло. Саме в Олександрії був здійснений перший в історії переклад Біблії на грецьку мову. Єгиптяни і ефіопляне зіграли видну роль в проповіді Євангелія в перші століття християнства в Африці. Такий був передбачений Біблією великий промисел Божий про Єгипті і про всіх людей землі.

Великий крокодил прокинувся

Єгипет стає імперією (1552-1096 рр. До Р. X.)

Подібно до того як великий крокодил, довго дрімав в прибережному очереті, раптом прокидається і спрямовується на полювання, так і Єгипет після тривалої бездіяльності, яке в історії називають Другим перехідним періодом, піднісся для нових завоювань в епоху Нового царства. Фараони Тутмос I і Тутмос III увійшли в історію як невтомні завойовники. Досить згадати, що Тутмос III здійснив 17 походів. Його бойова колісниця мчала попереду війська, захоплюючи за собою сотні колісниць єгипетської кавалерії. Ця лавина коней і озброєних вершників змітала на своєму шляху намагалися чинити опір союзні сили хеттів, сирійців і хананеев. Про Тутмосі III Новомосковськ: "Його величність йшов попереду війська, вказуючи дорогу кожному воїну" 2 *. Саме фараони вісімнадцятої династії розширюють межі Єгипетської держави на північ, в Азію, і на південь, в Нубії. У цю епоху Єгипет усвідомлює себе осередком і паном Всесвіту. З гордістю спостерігають єгиптяни безперервні тріумфальні ходи, вервечки полонених і процесії посольств з дарами і скарбами всього миру.

Але гординя - передвісниця падіння. Через століття пророк Єзекіїль проголосив остаточний вирок Божий: "Ось, Я - на тебе, фараон, цар єгипетський, крокодил, який, лежачи серед річок своїх, говориш:" моя ріка, і я створив її для себе "" (Єз. 29 : 2, 3).

Мал. 3.2
Себек - божество в Верхньому Єгипті

Мал. 3.3
Фараон на колісниці

релігія єгиптян

"Задоволені всі боги на небі і на землі і в воді, задоволені всі боги півдня і півночі, все боги заходу і сходу, задоволені всі боги селищ і все боги міст", - свідчить текст з пірамід.

Вважається, що в Єгипті шанували тисячу божеств. За іншими даними, їх було більше двох з половиною тисяч. Місто Фіви шанував Амона, верховного бога. Сам фараон при житті називався сином Амона-Ра, а після смерті ставав також божеством, рівним за своїм становищем Озирису.

Керам К.В. з цього приводу зауважує: ". древні єгиптяни обожнювали рослини і тварин. Богиню Хатор уособлювала смоківниця, бог Нефертум шанувався в вигляді квітки лотоса, богиня Нейт - у вигляді щита з двома схрещеними стрілами; богів уособлювали ті чи інші тварини: бога Хмуне - баран, бога Гора - сокіл, бога Тота - ібіс, Сухоса - крокодил, богиню Бубастісе -кошка, богиню міста Буто - змія "3 *.

Найбільш шанованим з них був Апіс - священний бик Мемфіса, якого єгиптяни вважали слугою бога Птаха. Йому відплачувалися найпишніші почесті.

Місцем перебування цієї священної тварини служили храми, в яких за ним доглядали жерці. "Коли бик здихав, його бальзамували і ховали з усією урочистістю" 4 *.

Мал. 3.5 Суд над мертвими. Анубіс і Тод зважують серце померлого. староєгипетське зображення

"Кличуть люди до богів зі страху перед могутністю владики всієї земної", - співалося в гімні богу річки Ніл.

На противагу тому Божа заповідь звільняла людський розум від рабського поклоніння стихіям світу: "Не роби собі різьби і всякої подоби з того, що на небі вгорі, і що на землі долі, і що в воді під землею" (Вих. 20: 4).

Віра в загробне життя і до того ж таку, при якій потрібно це тлінне тіло, спонукала єгиптян серйозно піклуватися про побудову своїх гробниць. Знатні жителі витрачали більшу частину своїх статків для муміфікації тіла небіжчика і постачання його після смерті всім необхідним. Єгиптяни "угробили" в буквальному сенсі цього слова незліченні скарби, замуровуючи їх в тайниках гробниць і лабіринтів і приховуючи від грабіжників з великою майстерністю тайнохраненія і маскування.

Величезний вплив справили єгипетські погляди про "загробного життя" і на інші давні народи.

Дивним чином контрастує з цими поглядами біблійне вчення про стан мертвих. Мойсей, навчені всієї мудрості єгипетської, що не привніс в Старий Завіт жодної єгипетської легенди про "загробного життя". Мовчання Біблії, що не зображує потойбічний світ, вказує Новомосковсктелю на несвідомий стан людини після смерті. "Мертві нічого не знають", - з переконливою простотою і силою заявляє Проповідник (Екл. 9: 5). "І любов їх, і ненависть їх, і заздрощі їхні загинули вже, і нема вже їм частки навіки ні в чому, що під сонцем" (Екл. 9: 6).

Відповідно до біблійного вчення життя може бути відновлена ​​тільки через воскресіння з мертвих: "А я знаю, що мій Викупитель живий, і останнього дня Він підійме із пороху розпадається цю шкіру мою, і я з тіла свойого Бога" (Іов 19:25, 26 ).

"Оживуть Померлі твої, повстануть мертві тіла!" (Іс. 26:19). Ту ж істину стверджує і Новий Завіт: "Воля ж, Хто послав Мене, щоб з усього того, що дав Мені Він, Я нічого не стратив, але воскресив те останнього дня" (Ін. 6:39).

Культурна спадщина Єгипту

Відомо, що в питаннях культури єгиптяни аж ніяк не були примітивним народом. Їх багата і унікальна культура залишила помітний слід в історії. Вони, люди терплячі і працелюбні, з великим мистецтвом створили складну систему зрошення своїх полів і залишили монументальні будови всілякого призначення. Достатньо ознайомитися зі зразками давньоєгипетської літератури, щоб переконатися у високій літературну майстерність древніх письменників.

Мал. 3.7 Похоронна процесія, котра направляється до гір у Фів. староєгипетське зображення

Єгипетські мудреці Джедефхора і Имхотеп залишилися в народній пам'яті на тисячоліття. "Повчання Птаххотепа" стали правилами поведінки для знатної молоді. Незважаючи на те, що сам Птаххотеп був високопоставленим вельможею, він пише своєму синові: "Не будь зарозумілий через знання свого і не (дуже) покладайся на себе через те, що ти знає. Радься з незнаючими, як із знаючими, (адже) немає меж вмінню і немає умільця (цілком) заволодів при своїй роботі. приховуванням вислів прекрасне більш, ніж зелений дорогоцінний камінь, але знаходять його у рабині при жорнах "5 *.

Ці мудрі повчання, на жаль, не були затребувані фараонами епохи Результату. У своїй гордості єгиптяни не оцінили дорогоцінного скарбу, який був у їх рабів, нащадків мудрого Йосифа, - віри в єдиного живого Бога.

Епоха націоналізму і насильства

Хвиля націоналізму, яка спонукала фараонів XVIII династії хлопчак на іншими народами, заглушила почуття жалю до слабких. "Єгипет змушував синів Ізраїля тяжко працювати і робили життя їх гірким від тяжкої роботи над глиною і цеглою і від всякої праці на полі, від усякої роботи, яку змушували тяжко робити" (Вих. 1:13, 14).

Більш того, фараон наказав убивати всіх новонароджених єврейських хлопчиків, щоб скоротити чисельність євреїв. Якби така політика тривала, ізраїльський народ незабаром виродився б в Єгипті. Однак Господь виконав обіцянку вивести його звідти за допомогою Мойсея. Він явив Свою силу над фараоном і його богами, про що йдеться в книзі Вихід з першого по дванадцятий глави.

Карта 3.2 Столицею Нового царства було місто Фіви (Но-Амон в Біблії),
проте фараони могли мати свою резиденцію до дельті Нілу, де,
ймовірно, вони і перебували в дні Виходу

Мал. 3.8 Сільськогосподарські роботи.
Фреска з гробниці

Мал. 3.9 Азіатські раби на будівельних роботах.
Розпис з гробниці в місті Фіви. XVIII династія

Єгипет в історії і в Біблії

Марія і Йосип з Немовлям Ісусом в Єгипті (Мф. 2: 13-19).

Поширення християнства в Єгипті.

Чому Єгипет став країною рабства і ідолопоклонства?

Щоб відповісти на це питання, використовуємо пропонований біблійний метод осягнення історії. Будь-яку історичну епоху слід розглядати у взаємозв'язку з усіма попередніми (Іс. 44: 7). Тут не можна виключати початок історії, дане в Біблії, тобто розповідь про створення та подальшому гріхопадіння людини.

Створений Богом за Його образом і подобою людина стала главою "над морською рибою, і над птаством небесним, і над кожним плазуючим живим на землі" (Бут. 1:28). Але в результаті гріхопадіння, зловживаючи свободою вибору, він впав у рабство свавілля. Це свавілля з покоління в покоління удаляло людей від Бога і призвело до поклоніння силам природи (Рим. 1: 20-23). Після потопу син Ноя, Хам, проявив неповагу до свого батька, і ця риса характеру передалася і його нащадкам. Вони пішли до Єгипту і створили свій світ, свою культуру, незалежну від істини про Творця і про Його Законі. Як результат виник т.зв. антисвіт, тобто світ, протилежний задуму Творця. Замість справжньої свободи духу і розуму - язичництво, поклоніння світилам небесним, обожнювання сил природи, птахів, плазунів і звірів, обожнювання і культ фараона і поступове вичерпання творчого потенціалу народу. Великий і обдарований народ став "рабом рабів", "царством слабким". Історичний досвід Єгипту, на жаль, повторювався і іншими народами в наступні тисячоліття всесвітньої історії (Об'явл. 11: 8).

Мал. 3.10 Фараон Рамзес II на колісниці

Мал. 3.11 Схема історії стародавнього Єгипту