Батько трагедії Есхіл

Ілля Бузукашвілі

Він був легендарним поетом, хоробрим воїном і, можливо, присвяченим в знамениті Елевсінські містерії. Але ми все вдячні греку Есхілу за те, що він стояв біля витоків великого, таємничого і священного мистецтва, ім'я якому Театр.

Їх було троє, засновників античного театру, і вони з'явилися майже одне-тимчасово на землі Еллади.

Древня легенда дозволяє приблизно встановити віз-вікові співвідношення трьох великих трагіків. Коли 45-річний Есхіл брав участь в битві при Саламіні, в самий день битви народився Еврипід, а Софокл очолював хор ефебів, слава цю перемогу. І все жеѕ першим був Есхіл.

Він народився в Елевсіні, місті в Аттиці, розташованому неподалік від Афін. Місце це, від якого сьогодні залишилися лише руїни, з давніх-давен було відомо завдяки перебував там найдавнішого центру містерій. Він розташовувався навколо ущелини в земної поверхні, куди, згідно давньогрецьким міфом, Плутон силою захопив дочка Зевса і Деметри Персефону. У багатьох творах це місце потім згадувалося як «місто Богинь».

Мало хто деталі з життя великого трагіка зберегла нам історія. Ми знаємо, що два брата Есхіла відзначилися в битвах з персами, а сам він мужньо боровся при Марафоні і Саламіні. У першій з цих битв він був поранений. І зараз чимало дивує, що «батько трагедії» ніколи не забував про своє ратному минулому і пишався ним навіть більше, ніж своїм мирним заняттям. Про це свідчать рядки складеної ним самим епітафії: «Під цим пам'ятником прихований Есхіл, син Евфоріота. Він народився афінянином і помер серед родючих рівнин Гели. Прославлений ліс Марафону і швидкий на язик Мідянін скажуть, чи був він хоробрим. Їм-то це відомо! »Кажуть, що через століття до цієї плиті на Сицилію здійснювали паломництво поети і художники різних епох.

Більшу частину життя Есхіл провів в Афінах і з невідомих причин покинув їх назавжди. Згідно з однією з легенд, що пояснюють подібне втеча, Есхіл, присвячений в Елевсінські містерії, порушив обітницю зберігати таємницю і в трагедії «Прометей закутий», нехай і алегорично, але зробив загальним надбанням відкриті йому секрети.

З приводу того, що за таємниці розголосив Есхіл, суперечки не вщухають донині. Знайти і дізнатися їх в його віршах сьогодні дуже складно. Але може бути, легенда ця й справді недалека від істини. Згадаймо хоча б, як незвичайним чином, знову ж таки за легендою, завершилася життя 70-річного трагіка. Римські джерела розповідають, що Прилуки підняв в повітря важку черепаху і скинув її на лису голову старця Есхіла, прийнявши ту за камінь. Хоча орли, дійсно, саме так іноді умерщ-вляют своїх жертв, історія ця скоріше нагадує алегорію. Адже Прилуки - символ Зевса, а черепаха - Аполлона: натяк на надіслане Есхілу відплата за розголошення священних секретів.

Прометей і Атлант. Чаша з Лаконії. 550 р. До н.е. е.

«Прохачки», «Прометей закутий», «Перси», «Семеро проти Фів», «Агамемнон», «Хоефори» і «Евменіди» - це назви семи його трагедій, що дійшли до наших днів. Ми не знаємо точно, скільки їх всього написав Есхіл. По окремих частинах з грецьких каталогів, які були у всіх стародавніх бібліотеках, вдалося відновити назву 79 його трагедій. Припускають, що їх було не менше 90.

До нас дійшли сім. Як майже всі класичні твори Стародавньої Греції, вони збереглися в архівах Олександрії. Це були копії, зняті з офіційних текстів, оригінали яких перебували в Афінах. До Європи вони потрапили з Константинополя, вже в епоху Відродження.

За словами Аристотеля, Есхіл створює нову форму трагедії. Він «першим збільшує кількість акторів від одного до двох і надає важливість діалогу на сцені». Актори, хор і глядачі у Есхіла пов'язані єдиною ниткою, що відбувається. Публіка бере участь у виставі, висловлюючи схвалення героям або обурюючись з приводу їх вчинків. Діалог між двома акторами часто супроводжується гомоном, криками жаху або плачем глядачів. Хор в трагедії Есхіла стає виразником думок і почуттів персонажів і навіть самих глядачів. Те, що лише смутно зароджується в їхніх душах під впливом того, що відбувається на сцені, раптом набуває чіткі обриси і стрункість в мудрих репліках хору.

Залишилося вкрай мало відомостей про те, яку механіку використовував під час своїх вистав Есхіл, але схоже, система спецефектів античного театру дозволяла творити чудеса. В одному з загублених нині творів - воно називалося «психостазії» або «Зважування душ» - Есхіл представив Зевса на небі, який на величезних вагах зважував долі Мемнона і Ахілла, в той час як матері обох, Еос і Фетіда, «парили» в повітрі поруч з вагами. Як вдавалося піднімати в небо і скидати з висоти великі тяжкості, викликати по ходу дії, як в «Прикованном Прометея», блискавки, злива і приводили в трепет глядачів гірські обвали?

Логічно припустити, що греки використовували великі крани, підйомні пристрої, люки, системи відводу води і пара, а також всякого роду хімічні суміші, для того щоб в потрібний момент з'явилися вогонь або хмари. Не збереглося нічого, що могло б підтвердити цю гіпотезу. І все ж, якщо древні домагалися таких ефектів, значить, у них повинні були бути для цього спеціальні засоби і пристосування.

Есхілу приписують багато інших, більш прості театральні нововведення. Наприклад, котурни - взуття на високій дерев'яній підошві, розкішний одяг, а також удосконалення трагічної маски за допомогою спеціального рупора для посилення звуку. Психологічно всі ці хитрощі: збільшення зростання і посилення звуку голосу - були покликані створити обстановку, личило появи богів і героїв.

"Евменіди" - останній твір з трилогії Есхіла "Орестея". Аполлон захищає Ореста від Ерінній - богинь помсти. Розпис на вазі

Театр Давньої Греції дуже відрізнявся від звичного для нас театру початку XXI століття. Класичний театр містичний і релігійний. Виставу не догоджає публіку, але дає урок життя, за допомогою співпереживання і співчуття, яким переймається глядач, очищає його душу від тих чи інших пристрастей.

За винятком «персів», основою для яких послужили реальні історичні події, трагедії Есхіла завжди спиралися на епос, на міфи, на народні перекази. Такими були Троянська і Фіванська війни. Есхіл вмів повернути їм колишній блиск, надати велич і актуальний зміст. Цар Пелазг в «Просительницах» обговорює справи держави, як якщо б він був греком V століття до н.е. Суперечливий Зевс з «Прометея прикутого» часом вживає вирази, гідні афінського правителя Пісістрата. Етеокл в трагедії «Семеро проти Фів» віддає наказ своєму війську так, як це робив би стратег - сучасник Есхіла.

Він мав разючу здатність в окремому, окремому випадку побачити не просто епізод в ланцюзі подій, але його зв'язок зі світом духовним і з самою долею, що управляє людьми і Всесвіту. Його трагедії мають рідкісну властивість - завжди залишатися над тривіальність по-вседневной життя і навіть привносити в неї щось з Вищої реальності. У цьому мистецтві послідовникам не вдасться зрівнятися з Есхілом. Вони незмінно будуть спускатися на землю, в світ людський. А їх боги і герої будуть настільки схожі на звичайних людей з їхніми пристрастями і бажаннями, що ми навряд чи зможемо розпізнати в них таємничих мешканців Інший Реальності. У Есхіла же все, абсолютно все оповите таємницею, овіяне диханням того, що стоїть над людьми.

Для людини початку XXI століття з його складом мислення це може здатися нудним і виснажливим, однак ми не можемо міряти нашими мірками те, що існувало і цінувалося 2500 років тому. До того ж Есхіл прагнув дати урок, а не розважити, бо зовсім не цього служила трагедія. Для розваг існували інші місця і обставини, і тому нікого не дивувало їх відсутність в театрі, як сьогодні нам не здається дивним, що ніхто не сміється на концерті музики Бетховена, - сміятися ми йдемо в цирк.

Грецький античний театр. Вид на театрон - зоровий "зал"

Дізнавшись про смерть Есхіла, афіняни удостоїли його вищих почестей, а трагедії, що перемагали на стількох змаганнях, були поставлені знову. Есхіл, який став персонажем «Жаб» Арістофана, говорить про себе: «Моя поезія не померла зі мною».

Багато століть по тому Віктор Гюго написав про Есхіл: «. до нього неможливо наблизитися без трепету, який відчуваєш перед обличчям чогось величезного і таінственногоѕ Він подібний до колосальної скелястій брилі, обривистій, позбавленої пологих схилів і м'яких обрисів, і разом з тим він виконаний особливої ​​принади, як квіти далеких, недосяжних земель. Есхіл - це давня таємниця, яка прийняла людське обличчя, язичницький пророк. Його твори, дійди вони до нас все, були б грецької Біблією ».

Так часто буває: наближаючись до власного минулого, ми виявляємо, що знаємо про нього дуже мало, - почасти тому, що мізерні джерела, а почасти тому, що ми не схильні ні берегти, ні намагатися пояснити його. Бути може, комусь подібні спроби здадуться лише спогадом про прах забутих часів. Але для кого-то вони можуть стати найдрібнішими частинками світу кращого, нового. Миру, який більш гуманний і більше звернений до Бога.

Обговорити статтю в сообществечітателей журналу "Людина без кордонів"