Батько не хоче жити без тебе, літератор

Кожен з нас створений Їм таким чином, що нас ніколи не задовольнять і не наситять ніякі інші блага на землі, і тому найкраще, що ми можемо робити, щоб вгамувати цю внутрішню спрагу - це без зупинки шукати більшого пізнання Бога, не зупиняючись на досягнутому . Найсильніше тяжіння на землі - це вічна тяга творіння до Творця, Божих дітей до свого Небесного Отця. І не дивно, адже «Від однієї крові ОН І ввесь людський рід ... Щоб вони шукали Бога, чи не відчують і не знайдуть, хоч Він і не далеко від кожного з нас» (Діян. 17: 26-27).

Отже, дорогі шукачі Бога, в цей дивовижний свято дозвольте поділитися з вами Його люблячим Батьківським серцем. І найяскравішим виявом цієї любові є Різдво. Про що говорить нам народження Бога на землі? Звичайно ж, багато про що: про прощення, спокуту, зцілення, Євангелії та інших важливих і цінних для нас події. Але сьогодні я хотів би зосередитися на одному: через все це Ісус показав нам Бога-Отця. В кінці Свого життя на цій землі Ісус сказав: «Якби ви знали Мене, то знали б і Отця Мого. І відтепер знаєте Його і бачили Його. Говорить до Нього Пилип: Господи! покажи нам Отця, і вистачить для нас. Ісус сказав йому: стільки часу Я з вами, і ти не знаєш Мене, Пилип? Хто бачив Мене, той бачив Отця, як же ти кажеш: Покажи нам Отця? Хіба ти не віриш, що Я в Отці, а Отець у Мені? Слова, які говорю Я вам говорю, говорю не від Себе; Отець, що в Мені перебуває, Той чинить діла ті. Вірте Мені, що Я в Отці, а Отець у Мені! Коли ж ні, то повірте за вчинки самі »(Ін. 14: 7-11).

Народження, життя, смерть і воскресіння Ісуса відкрили нам серце Отця: ми дізналися, що не тільки люди повинні любити Бога - але Бог любить нас; що не тільки ми шукаємо Його - але Він шукає нас; що не тільки ми потребуємо в Ньому - але Бог не хоче жити без нас. Це одне з найголовніших відмінностей християнства від всіх релігій світу, тому що всі вони будуються на людському прагненні до Бога і людських методах досягнення Його. Але Ісус відкрив нам таємницю, що не люди перші полюбили Бога, але Він нас. «А Бог доводить Свою любов до нас тим, що Христос умер за нас, коли ми були ще грішниками» (Рим. 5: 8) .Бог перехопив ініціативу, а точніше, вона завжди належала Йому, тільки від нас це було приховано. Фарисеї часів Ісуса знали Бога як Всемогутнього, Справедливого, Того, Хто, але вони зовсім не знали Його як Отця. А коли Ісус сказав, що Він Божий Син, а Бог - Його Батько, то «... ще більш намагалися вбити Його юдеї, що Він не тільки порушував суботу, але і Отцем Своїм називав Бога, роблячи Себе рівним Богу» (Ін 5 : 18).

Різдво і Жертва Ісуса демонструють нам приголомшливу істину: не тільки ми не можемо жити без Бога, але і Господь відмовився жити без нас. Боже Слово відкриває нам, що Бог самодостатній. Він завжди був, є і буде - він поза часом; Він Сущий, Хто має життя в Самому Собі; Він не потребує повітрі та їжі, Йому не потрібна вода і простір, одяг або люди. Коли нас не було - Він був. Він Сущий, Йому не потрібен ніхто і ніщо. Як Бог, Він не потребує нас. Але, не потребуючи в нас по Своїй Божественній природі, Він потребує нас через Свого серця Отця. Він - наш Папа, а ми його діти. Він добровільно обрав цю форму відносин, і тепер пов'язаний тісними узами з нами. Жоден нормальний батько не скаже своїм дітям: «Знаєте, це тільки я потрібен вам, а ви мені - ні. Я спокійно можу жити і без вас ».Тим більше цього не зробить по відношенню до нас Отець Небесний:« Тож як ви, бувши злі, потрапите добрі дари своїм дітям давати, скільки ж більше Отець ваш Небесний подасть добра тим, хто просить Нього »(Мф. 7 : 11).

«Не в тому любов, що ми полюбили Бога, а що Він полюбив нас» (1 Ів 4:10)

У мене є троє дітей. Їх звуть Анечка, Настенька і Андрійко. Вони повністю залежать від мене, без мене і моєї дружини Олі, їх мами, вони могли б померти. На відміну від них, як доросла людина, я самодостатня особистість. Для того щоб я міг жити, мені не потрібен їх пластилін, малюнки, посмішки, питання. Але я не можу жити без них, тому що я їх тато! Я люблю їх. Саме в цьому сенсі і Бог Отець не може жити без тебе - бо Він твій Папа і тому що Він тебе любить, а любов завжди потребує об'єкті свого обожнювання. Тому у Христі Він пішов на хрест і помер, щоб ти був з Ним.

«Ми любимо Його, бо Він перший полюбив нас». (1 Ів 4:19)

Колись саме так я і назвав свою проповідь: «Батько не може жити без тебе». Однак деякі люди, прочитавши тільки назва, зробили висновок, що я уявляю собі Бога не трансцендентним *, що не самодостатнім, але лише іманентною **, причетним до нас. Після цього я вирішив змінити назву на «Батько не хоче жити без тебе», щоб не давати приводу до неправильного розумію цього послання. Хоча я глибоко переконаний, що в даному відношенні обидві назви вірні, тому що Бог трансцендентний у Своїй Сутності, але іманентний в Своїх почуттях і справах. Саме тому Він, Всемогутній Бог, Який, не потребуючи ні в кого іншого, міг би продовжувати в блаженстві життя на небесах, залишив рай і зійшов до нас. Він залишив ангелів і завітав до дітей. Він міг, але відмовився жити особисто без тебе. Рай не замінив Йому тебе. Ти говориш Йому: «Ти мій рай, Господь!» А Він, залишивши рай, народився на Землі, і тим самим продемонстрував, що, в певному сенсі, ти - Його рай, і на знак того, як в раю, оселився в тобі! Але мало того, що Він залишив рай, - Він ще пішов на смерть, показавши цим, що любить тебе більше життя. Йому світ не милий без тебе! Звичайно, Він міг би жити без тебе - адже Він Бог. Але ... Він не хоче. Він не згоден жити без тебе - адже він твій Батько: «Авва, Отче» (Гал. 4: 6)! Різдво Бога в земному тілі і Його смерть за нас на хресті - найголовніше тому доказ.

«Любов Божа до нас з'явилася тим, що Бог послав у світ Єдинородного Сина Свого, щоб ми жили через Нього». (1 Ів 4: 9), «Життя ж вічне це те, щоб пізнали Тебе ...» (Ін17: 3)

Отець Небесний жадає тебе. Він шукає тебе. Господь прагне до тебе. Обожнює тебе. Тільки те, що від Нього йде до нас, і є непорушне підставу нашої відповідної любові до Нього, пошуку Його, спраги за Ним. Батько здатний, але добровільно відмовляється жити без тебе! Будь ласка, в це Різдво твердо знай і ніколи не сумнівайся в тому, що ти потрібен Богу, а народження Ісуса, Його смерть і воскресіння говорять про це голосніше за слова.

Я ж в Дусі молюся за вас, дорогоцінний мій брат і дорогоцінна сестра, і «не перестаю за вас Бога, згадуючи про вас в молитвах моїх, щоб Бог Господа нашого Ісуса Христа, Отець слави, дав вам Духа премудрости та відкриття для пізнання Його» (Еф. 1: 16-17), «щоб ви, закорінені й основані в любові, змогли зрозуміти зо всіма святими, що то ширина й довжина, і глибина й висота, і зрозуміти, яка перевищує знання любов Христову, щоб були ви наповнені всякою повнотою Божою» (Еф. 3: 18-19).

З Різдвом Христовим! Щиро ваш, Сергій Шидловський.

* Трансцендентність Бога (лат. Transcendens - виходить за межі) - богословське поняття, що відображає надмірність і повну незалежність Бога від створеного Ним світу.

* Іманентність Бога (від лат. Immanens, родовий відмінок immanentis - перебуває в чому-небудь) - богословське поняття, що відображає присутність, перебування, причетність Бога, єднання c створеним Ним світом за допомогою Його почуттів і справ.