Багатство і цінності

Чому вУкаіни не люблять багатих? Напевно, тому, що вважається неможливим опанувати дійсно великими грошима без злодійства і підлості. Будь багата людина на Русі скотина апріорі. Життя часто підтверджує наші упередження, представляючи нам нових українських нуворишів, як людей виключно мерзенних і диких. Хоча так, звичайно, бути не може і серед власників шубохраніліщ обов'язково є люди порядні і дбають не тільки про збільшенні власного капіталу.

І, якщо чесно, хто б з нас відмовився увійти в коло друзів хитрого пітерського чекіста, в коло тих, кому дозволено присмоктатися до газової або нафтовій трубі, приватизувати який-небудь банк або завод?

Мало хто з нас, хто дивиться на господарів життя з боку, відмовився б на халяву, обов'язково на халяву, це важливо, отримати можливість возити своїх улюблених собачок до ветеринара в Австрію, або на спецчартере «вихованок» в Коктебель, щоб ухнути прямо з парилки в басейн з шампанським. Широка російська душа, глибокі і темні її засіки.

Ось і я, розмірковуючи про гріховності незліченних скарбів, придбаних злодійським способом, навряд чи б відмовився від можливості стягнути пару мільярдів із залишеного без нагляду віолончельної футляра, або хоч мільйончик з бездонного, ротозейского народної кишені. Так ні за що б не відмовився, тільки Бог уберіг, а біс спокушає мене іншими пристрастями.

Хто з нас не мріяв закопати свої п'ять золотих на колгоспному полі і зростити там таку ріпку, щоб не менше, ніж у будь-якого безпритульного злодюжки з червоними лампасами на сірих, генеральських штанях? Чи не менше, ніж у лиснючого бариги зі світлими, чесними депутатськими очима? Так багато і закопали. У «Хопер» і «Селенга». І зараз закопують.

Напевно, нічого поганого в багатстві немає. Ну і нехай, що нечесним шляхом, нічого, що злодійським способом. А якщо іншого шляху немає? Якщо так влаштована російська життя, що перемогти в гонці, можна тільки якщо зрізати дистанцію лісом або болотом. Хто там на фініші доведе, як я біг.

Правила придумані англосаксами для таких же дурнів. українські придумані, щоб обходити будь-які правила.

Чи сумісний щоденна праця накопичення багатства і щоденна праця влаченія хреста на Голгофу?

Але ж ні, панове-товариші. Голими приходимо в світ і йдемо не дуже-то і пріодевшісь. У костюмчику та в черевиках з картонною підошвою.

Захоплені життєвої втрату вважав,

Ми, перебуваючи в рівновазі хиткому,

За людське платимо убозтвом,

За вовче одаряеми достатком.

Як не плутали в хитросплетінні доль,

В одному лише встигаю переконатися -

Небесне оплачено не буде,

За чортівню видадуть сторицею.

Ти хочеш в холі містити загривок?

Тоді зігніть, запряг і раболіпство,

Коль повезеш візника мовчазно,

Тобі дадуть по мірі і потребству.

Ну, а взбрикнешь, суду вибачай,

Хто їв з руки, раптом, самі стали горді?

З воза зістрибнуть, нервуючи, люди,

І під хомут віжками, та по морді.

Ласкавий, тому знову бути битим,

Хто правдолюб - дверей тюремних скрегіт,

Поддайся лише - іди, їж-пий досхочу,

Трохи покартають, пробачать і не заріжуть.

За закликати до переможених осміють майданні

Цивільних військ солдати і солдатші,

І також бути побитому нещадно,

Причому, на жаль, часом, самим же переможених.

Ледве зійшовши на життєві кола,

Одне ми розуміємо спочатку -

Добра всебескористние потуги

Оплатить зло, як це не сумно.

Злітай, злітай - зрозуміють, надломив крила,

Прив'яжуть рушниками в палаті,

У золота є видимість всесильний,

Поки не пред'явили рахунок до оплати.

Все російське багатство гріють чорти,

І подають з глибин підземних пекла.

Ви там собі відріжте і відміряйте,

Я переб'юся, мені нічого не треба.