Атрибут що таке atribut значення і тлумачення слова, визначення терміна
1) Атрибут - (лат. Attribuo - надаю, наділяю) - невід'ємна властивість об'єкта. без якого він не може ні існувати, ні мислитися. Ще Аристотель відрізняв постійний А. від випадкових, скороминущих станів, так званих акціденцій. Декарт розглядав А. як основну властивість субстанції. Найважливішим А. тілесної субстанції в навчанні Декарта є протяжність. а А. духовної субстанції є мислення. Філософи -матеріалісти 18 в. найважливішими А. матерії вважали протяжність і рух. А. матерії в діалектико-матеріалістичної філософії визнавалися рух, простір. час. а також системність і відображення. Термін «А.» вживається і в сучасній філософії (філософська антропологія. неотомізм. персоналізм і ін.).
2) Атрибут - (від лат. Attribuo - надавати) - необхідний ознака речі або субстанції; у Спінози атрибут виражає сутність Субстанції.
4) Атрибут - (від лат. Attribuo - надаю, наділяю) - необхідна, істотна властивість об'єкта. Напр. А. матеріальних речей - протяжність. вага, колір і т.п. Вже Аристотель відрізняв постійні А. від акціденцій - випадкових, скороминущих станів. Надалі під А. розумілося: то, що необхідним чином притаманне духовної або матеріальної субстанції; то, що виражає природу речі; то, без чого цю річ не можна помислити. А. має на увазі необхідне відношення до деякої субстанції, але він сам не може бути субстанцією або існувати без неї. Р. Декарт вважав протяжність і мислення двома вихідними і основними А. реальності. Зазвичай термін "А." використовувався в філос. системах. припускали матеріальну або духовну субстанцію. Після Д. Юма та І. Канта поняття субстанції істотно змінилося і під А. стали мати на увазі необхідне, невід'ємне властивість будь-якого об'єкта. Поняття А. досить широко використовується і в сучасній філософії - зазвичай для позначення необхідно властивих властивостей. Виділяються, напр. п'ять А. реальності: енергія (джерело руху), простір (протяжність), час (зміна), свідомість (активне відображення) і форма (організація. структура). У логіці А. називається те, що стверджується або заперечується щодо предмета. про який йде мова у висловленні; А. може бути суттєвим або несуттєвим, необхідним або випадковим.
5) Атрибут - (лат. Attribuo - надаю, наділяю) - невід'ємна властивість об'єкта. без якого він не може ні існувати, ні мислитися. Ще Аристотель відрізняв постійний А. від випадкових, скороминущих станів, так званих акціденцій. Декарт розглядав А. як основну властивість субстанції. Найважливішим А. тілесної субстанції в навчанні Декарта є протяжність. а А. духовної субстанції є мислення. Філософи - матеріалісти 18 ст. найважливішими А. матерії вважали протяжність і рух. А. матерії в діалектико-материали-стической філософії визнаються рух, простір. час. а також системність і відображення. Термін А. вживається і в сучасній філософії (філософська антропологія. Неотомізм. Персоналізм і ін.). Т.В. Самущік
6) Атрибут - - невід'ємна властивість предмета. без якого предмет не може існувати, властивий об'єкту якісної ознаки. Наприклад, атрибут матерії - рух.
7) Атрибут - (від лат. Attribuo - наділяти) - ознака. прикмета, істотне властивість.
8) Атрибут - (лат. Attribuo - надаю, наділяю) - невід'ємна властивість предмета. без догрого предмет не може ні існувати, ні мислитися. Аристотель відрізняв А. від акціденцій. Декарт розглядав А. як осн. властивість субстанції. Тому в якості А. тілесної субстанції у нього виступає протяжність. а А. духовної субстанції - мислення. Спіноза вважав протяжність і мислення А. єдиної субстанції. Фр. матеріалісти 18 ст. А. матерії вважали протяжність і рух. а нек-риє (Дідро. Робіна) - і мислення. Термін вживається і в суч. філософії.
(Лат. Attribuo - надаю, наділяю) - невід'ємна властивість об'єкта. без якого він не може ні існувати, ні мислитися. Ще Аристотель відрізняв постійний А. від випадкових, скороминущих станів, так званих акціденцій. Декарт розглядав А. як основну властивість субстанції. Найважливішим А. тілесної субстанції в навчанні Декарта є протяжність. а А. духовної субстанції є мислення. Філософи -матеріалісти 18 в. найважливішими А. матерії вважали протяжність і рух. А. матерії в діалектико-матеріалістичної філософії визнавалися рух, простір. час. а також системність і відображення. Термін «А.» вживається і в сучасній філософії (філософська антропологія. неотомізм. персоналізм і ін.).
(Від лат. Attribuo - надавати) - необхідний ознака речі або субстанції; у Спінози атрибут виражає сутність Субстанції.
(Від лат. Attribuo - надаю, наділяю) - необхідна, істотна властивість об'єкта. Напр. А. матеріальних речей - протяжність. вага, колір і т.п. Вже Аристотель відрізняв постійні А. від акціденцій - випадкових, скороминущих станів. Надалі під А. розумілося: то, що необхідним чином притаманне духовної або матеріальної субстанції; то, що виражає природу речі; то, без чого цю річ не можна помислити. А. має на увазі необхідне відношення до деякої субстанції, але він сам не може бути субстанцією або існувати без неї. Р. Декарт вважав протяжність і мислення двома вихідними і основними А. реальності. Зазвичай термін "А." використовувався в філос. системах. припускали матеріальну або духовну субстанцію. Після Д. Юма та І. Канта поняття субстанції істотно змінилося і під А. стали мати на увазі необхідне, невід'ємне властивість будь-якого об'єкта. Поняття А. досить широко використовується і в сучасній філософії - зазвичай для позначення необхідно властивих властивостей. Виділяються, напр. п'ять А. реальності: енергія (джерело руху), простір (протяжність), час (зміна), свідомість (активне відображення) і форма (організація. структура). У логіці А. називається те, що стверджується або заперечується щодо предмета. про який йде мова у висловленні; А. може бути суттєвим або несуттєвим, необхідним або випадковим.
(Лат. Attribuo - надаю, наділяю) - невід'ємна властивість об'єкта. без якого він не може ні існувати, ні мислитися. Ще Аристотель відрізняв постійний А. від випадкових, скороминущих станів, так званих акціденцій. Декарт розглядав А. як основну властивість субстанції. Найважливішим А. тілесної субстанції в навчанні Декарта є протяжність. а А. духовної субстанції є мислення. Філософи - матеріалісти 18 ст. найважливішими А. матерії вважали протяжність і рух. А. матерії в діалектико-материали-стической філософії визнаються рух, простір. час. а також системність і відображення. Термін А. вживається і в сучасній філософії (філософська антропологія. Неотомізм. Персоналізм і ін.). Т.В. Самущік
- невід'ємна властивість предмета. без якого предмет не може існувати, властивий об'єкту якісної ознаки. Наприклад, атрибут матерії - рух.
(Від лат. Attribuo - наділяти) - ознака. прикмета, істотне властивість.
(Лат. Attribuo - надаю, наділяю) - невід'ємна властивість предмета. без догрого предмет не може ні існувати, ні мислитися. Аристотель відрізняв А. від акціденцій. Декарт розглядав А. як осн. властивість субстанції. Тому в якості А. тілесної субстанції у нього виступає протяжність. а А. духовної субстанції - мислення. Спіноза вважав протяжність і мислення А. єдиної субстанції. Фр. матеріалісти 18 ст. А. матерії вважали протяжність і рух. а нек-риє (Дідро. Робіна) - і мислення. Термін вживається і в суч. філософії.