Архімандрит Мелхиседек (Артюхін) байдужість гірше ненависті
Бернард Шоу вважає, що «найгірше злочин, яке ми можемо зробити по відношенню до людей, - це не ненавидіти їх, а ставитися до них байдуже». Про те, чому байдужість страшніша ненависті, міркує архімандрит Мелхиседек (Артюхін), настоятель храму святих апостолів Петра і Павла та церкви Покрови Пресвятої Богородиці в Ясеневі.
Чи не «відвалити», а «привалити»
- Батько Мелхиседек! Байдужість існує споконвіку. Як у притчі про милосердного самарянина: на дорозі лежав побитий хуліганами людина, і все йшли повз нього - і Левит, і священик ... Звідки байдужість в людях?
- Від пошкодженої гріхом природи людини.
Чоловік купив йогурти, поклав в дальній кут холодильника, туди, куди не зможуть дотягнутися, а потім нишком їх з'їв. Дружина побачила таке ставлення, - а в сім'ї було двоє дітей, - і питає: «Ти можеш це пояснити? Твої ж власні діти ?! ». Апостол Павло говорить: Духом того забийте тілесні вчинки, і будете жити. Бо дух бажає противного плоті, а плоть - противного духові (пор. Рим. 8, 11-13). Які тілесні вчинки? Себелюбство, комфорт, спокій, щоб «ніхто мене не чіпав».
Під той закон, за яким ти живеш, сам потім і потрапляєш
- Куди веде пофігізм? Тобто якщо людина живе по закону - «відвалити», то «відвалите» і отримає?
- Так, він на це ж і нарветься. Апостол Павло говорить: Хто скупо - скупо й жатиме, хто сіє щедро - щедро і пожне. Хто сіє зле пожне зле: він одного разу сам потрапить в ту ж ситуацію. Спочатку все герої: мені ніхто не потрібен, мені все «пофіг». Але настане момент, коли ця людина звернеться до людей і у відповідь почує ті ж слова: «А мені пофіг», тому що навколо нього сформується відповідне середовище, відповідний світ і відповідне ставлення. Це контрпродуктивно.
Якщо ти байдужий до себе - до свого побуті, до одягу, до обстановки в квартирі, до черевиків, якщо у тебе безлад в портфелі, на столі і по життю, то у тебе таке ж відношення буде і до людей. Ти будеш думати, що і для них це нормально - гора невимите посуду, купа не стираються білизни, зверху павутина ... Твій внутрішній байдужість пошириться на обставини життя іншої людини.
Якого іншої людини? Якщо ти не один, то ви вже сім'я: необов'язково це чоловік і дружина, а може, ти живеш з мамою або татом, бабусею чи дідусем, залишився з братом, сестрою або племінником, - ви вже двоє або більше. Людини, позбавленого рідних і близьких, рідко зустрінеш! Мінімум двоє є. І до цього «іншого» людині ти не маєш права бути байдужим. Ти відповідаєш за тих людей, з якими виріс, з якими тебе звела життя. Інакше - горе. Знаю приклади, коли між рідними братом і сестрою, бабусею і онуком, дідом і онуком - просто розірвані стосунки. Через що? Через маревного егоїзму, який почався з байдужості, байдужість переросло в нерозуміння, нерозуміння - в ненависть, а ненависть - в злопам'ятність.
Закон сімейного життя - ділитися найкращим
Я згадую своє дитинство. В ті часи цукерки «Мишка на севере» ми бачили тільки на Новий рік. І ось мама якось принесла з роботи цукерку. Я взяв і з'їв її один. Мене запитали: «Павлик, а як ти думаєш, мамі хотілося спробувати? А братові Колі хотілося спробувати? ». Я не знав, як цю цукерку дістати назад, - настільки це було докірливо і неприємно для дитячої совісті. Ось це теж небайдужість. Закон сімейного життя - ділитися найкращим. Ніхто не змушує картоплею чи капустою ділитися, але більш делікатесні речі - сервелат або пів-торта - ти не можеш відкрити холодильник і зарубав один нишком, як ті йогурти.
Байдужість гірше ненависті
- Бернард Шоу каже, що найгірше злочин, яке ми можемо зробити по відношенню до людей, - це не ненавидіти їх, а ставитися до них байдуже. Чому байдужість гірше ненависті?
- При ненависті хоч людина для людини існує, а при байдужості людини немає. Часом нам властиво не з'ясовувати стосунки з людьми, а мовчанням підкреслити, що щось трапилося. Мовчання - може бути, і не зовсім байдужість, але воно до нього близько. Через мовчання ми показуємо, що людина для нас не існує. Тому що - з ким ми не розмовляємо? Навіть з тваринами розмовляємо! Ми не говоримо з річчю. Ми не говоримо з меблями, ми не говоримо зі стільцем, ми не говоримо з шафою. І людина стає «річчю», коли з ним не говорять.
Я весь час наголошую: в сімейному житті або серед людей - вмійте розмовляти! Якщо ти не можеш сказати, не вистачає сил по надзвичайної образі, - ну тоді напиши, щоб людина хоч розумів, через що ти образилася і замовкла, бо він може цього не розуміти. Як не розуміти? Припустимо, для нього це була дрібниця, а тебе цим словом поранили в дитинстві, і він, сам того не знаючи, наступив на хворий мозоль!
Роби що має і ще чуть-чуть
Я сам з байдужістю стикаюся на кожному кроці. Чи не сказали - не зробив, дали інструкцію - згідно з інструкцією зробив, і не більше того. А про небайдужість навіть в дрібницях старець Паїсій каже: «Якщо людина робить що має і ще чуть-чуть, за це Бог дає подвійну благодать». А що таке - «ще трохи»? Дружина приготувала чоловікові вівсяну кашу - це те, що повинно, а на вівсяну кашу поклала ягідку або вишеньку або шматочок банана, а на капустяний салат - листик петрушки. Ось це «трохи».
Коли я був в Італії, то чув на вулиці, в кафе, в магазині: подружжя - молоді, середні і літні, - спілкуючись між собою, називали один одного: «Amore». Це - «любов моя»! Мене вразило таке піднесено-трепетне, любовне ставлення. Теж свідчення небайдужості! Адже все починається зі слова: І Слово стало плоттю і перебувало між нами, повне благодаті та правди (Ін. 1,14). Слова мають величезну силу! Якщо людину називати «ангел мій», навіть в абсолютно невідповідних цьому слову ситуаціях, то людина, уражений совістю, розумом, обставинами, в кінці кінців здивується: «Та я начебто нічого й не зробив, а мене так називають»!
Весь час «понад»: що має - і ще трохи
Тому, якщо ми хочемо мати поруч нормальних людей, то потрібно підбирати, творчо продукувати слова, які б надихали, бути і в цьому плані небайдужим. У християнському житті ненормально просто рівно ставитися один до одного. Сам Господь сказав: якщо ви любите люблячих вас, яка вам за те нагорода, бо і грішні люблять (пор. Мт. 5,46). Весь час «понад»: що має - і ще чуть-чуть.
Мені радісно радувати
Будемо любити один одного не словом і язиком, але ділом та правдою (1 Ів. 3,18). Я часто говорю людям: якщо ми ще не можемо любити ділом і правдою, то давайте любити хоча б словом, не скупитися говорити один одному добрі слова. Це теж свідчення небайдужості. Хтось із розумних людей говорив - «мені радісно радувати». Ти не бачив знайомого довго, так скажи йому при зустрічі: «Слухай, братан, сто років тебе не бачив! Як я радий! ». Ти послав настрій, і воно до тебе повернеться. Можна, звичайно, сказати просто «Привіт!», Але цього мало. Якщо ти хочеш, щоб навколо тебе була неординарна обстановка, ти повинен небайдуже ставитися до оточуючих! Інакше так і будуть сірі будні: від тебе нічого - і до тебе нічого. Є чудовий вірш: «Я не втомлюся славити Бога за довготу прожитих днів, що так була моя дорога повна світяться людей. За те, що ними був обласканий, спілкувався з ними, говорив - без побоювання, без маски, і радість серцю знаходив ».
- А якщо у тебе черстве серце?
-Тут на допомогу приходить отець Амвросій Оптинський. До нього приходили і питали - зараз таке питання можу поставити мільйони: «Батюшка, любові не маю. А хочу її мати ». Любов - це доброта, це сердечність, це горіння. Любов - це найвищий пік правильних людських відносин. І отець відповідав: «Якщо бачиш, що не маєш любові, твори справи любові, і прийде кохання». Ти допоміг - нехай без серця, але ти розумієш, що так правильно.
І з яким почуттям ти береш участь в житті інших людей, ти це почуття і породжуєш. І якщо хочеш комусь допомогти, співпереживають! Якщо будеш співпереживати, то в кінці кінців у тебе дійдуть мізки - що можна зробити. Байдужість не дасть можливості зробити нічого, ти просто про це не думаєш, ти розумієш: це важко або це неможливо, і тому я зробити нічого не можу. А хтось сказав: якщо людину не можна вилікувати, це не означає, що йому не можна допомогти. Людина хворіє на рак, вилікувати ми його не можемо, а допомогти - хоч греблю гати.
«Треба допомагати без розбору, щоб не пропустити Христа»
Був такий випадок - до нас приїжджали бомжі, і їх було стільки, що я поцікавився в одного: «А як ви дізналися про наш храмі?» - «Мені сказали, що у вас допомагають». А хто сказав щось? І він в простоті дістає пам'ятку, яку йому дали на Казанському вокзалі, там десять храмів в стовпчик, і чотири пункти по горизонталі - їжа, одяг, робота, гроші. І навпаки кожного храму - хрестики. Навпаки нашого храму стояли всі чотири хрестика. Я з цим питанням звернувся до батька Лаврентію, духівника лаврського: «Батюшка, кожен день: пограбували, будинок згорів, не заплатили, онкологічна операція, квиток на поїзд не ближче Біла Церква чи Тернополі, - як бути?» - «А є можливість допомогти ? »-« Ну, поки є ». - «Тоді треба допомагати без розбору, щоб не пропустити Христа». Нічого собі! І потім, я весь час боюся опинитися на їхньому місці: сьогодні князь, а завтра в бруд. Це теж особисто мені допомагає бути небайдужим.
Пригадую одного святого. Він сказав в молитві Христа: «Господи, роби зі мною те, що я робив з людьми». О-о! Хто з нас може таке сказати.
Ми кожен день спілкуємося з людьми. І наше ставлення до них має бути по можливості співчутливим. Коли участь стане доброю звичкою, воно перестане бути для нас напрягом. Мене запитують: «Ось вам не важко - храм, богослужіння, обов'язки»? А я відповідаю: «А як ви думаєте, рибі важко в воді плавати?». Ні, не важко, тому що це - його середовище.
дуже повчально для мене особисто: чоловік розвозить ось уже понад 10 років пожертви по єпархії та за межами. машина вже ніяка. скандалимо з цього приводу. тк ремонт і бензин йдуть з наших пенсій. напевно треба терпіти до межі.
Христос Воскресе. Благословіть. Батько Мелхиседек, дякую Богові за те, що у нас ще є такі пастирі і лаврські духівники, які навчають народ Божий виконання Євангельських заповідей, кожному, хто просить у тебе то дай або давай, або мiрской прислів'ї: "Та не збідніє рука, що дає". А мені, за 15-ть років відвідування храмів Москви неодноразово доводилося бути свідком відмови священнослужителями, хто просить не тільки в грошах, але і шматок хліба насущного. Так, допоможе нам Господь бути милостивими до своїх співгромадян, які потрапили у важкі життєві ситуації може бути і через нашої байдужості, байдужості або пофігізму при виконанні своїх прямих посадових обов'язків. Воістину Воскрес.