антична філософія

Антична філософія спочатку тільки грецька, а потім і римська філософія існувала протягом більш ніж тисячоліття (6 ст. До н.е. по 6 ст. Н.е.). За цей час вона пройшла, як і вся антична культура, замкнутий цикл від зародження до розквіту, а через нього до занепаду і загибелі.

Відповідно до цього історія античної філософії розпадається на чотири періоди:

1. Чотири періоду:

1) протофілософія - період зародження і формування (з 6-го століття до н.е.); Це період від Фалеса до Анаксагора. Прото ... частина складних слів позначає первинність, першооснову. Protos - перший.

2) зрілість і розквіт (5-4 ст. До н.е.); Софісти, Сократ до Платона і Аристотеля.

3) захід - грецька філософія епохи еллінізму і латинська філософія періоду Римської республіки (3-1 ст. До н.е.). Епікур, Стародавня Стоячи, Скептицизм.

4) період занепаду і загибелі в епоху Римської імперії (1-5 н.е.). Римські стоїки і неплатників.

Антична філософська література збереглася погано.

1. Першим джерелом є Платон ( "Діалоги") 4 століття до н.е. і Аристотель ( "Метафізика") 4 століття до н.е.

2. Цицерон (106-43 до н.е .; 1-е століття до н.е.), Секст Емпірика (друга половина 2-го по початок 3-го століття), Діоген Лаерцій (Лаертський) (перша половина 3 століття ) та ін.

3. Мілетська школа

У Стародавній Греції перші філософські вчення виникли на рубже 8-7 ст. до н.е. в місті Милете і пов'язані з іменами трьох мислителів - Фалесом, Анаксимандр і Анаксимену. Їх філософські пошуки були спрямовані на те, щоб знайти первовещество. з якого складаються всі конкретні речі реального світу.

Вони були натурфілософами.

Натурфілософія (від лат. Natura - природа), філософія природи, умоглядне тлумачення природи, розглянутій в її цілісності. Натурфілософію надалі змінило природознавство.

Найбільш значну роль натурфілософія відігравала в древ-ності. Фактично натурфілософія з'явилася першою історичною формою філософії.

Поряд з Милетом важливим культурним центром Греції був Ефес. Тут у другій половині 6 століття також існувала філософська школа, найбільшим представником був Геракліт. Геракліт (бл. 520 - бл. 460 до н.е.). Геракліт один з основоположників діалектики.

Іонія розташована на західному узбережжі півострова Мала Азія і складалася з дванадцяти самостійних міст-полісів. Це Мілет, Ефес та ін. Іонія батьківщина епічної поезії. Іонійців був Гомер. Іонія батьківщина перших істориків. Найвідоміший - Геродот.

Двохсотрічного розвитку іонійської культури поклало кінець перське завоювання. Повстання ионийцев в 496 р до н.е. було жорстоко придушене. Мілет зруйнований.

Засновником філософської школи в Мілеті вважається Фалес (625-547 рр. До н.е.). Він же і перший філософ Греції. Фалес був проголошений першим з "семи мудреців". Фалес є також найбільшим ученим давнини. В античній традиції Фалес - перший астроном і математик. Він передбачив сонячне затемнення (засноване правда не на дійсних уявленнях того, що відбувається, а на основі періодичності затемнень), відкрив річний рух сонця (ввів календар, визначивши тривалість року в 365 днів і розділив його на 12 тридцятиденний місяців, а випали п'ять днів помістив в початок року).

В області математики (точніше геометрії) Фалес встановив рівність вертикальних кутів, рівність кутів при основі рівнобедреного трикутника, вписав в коло прямокутний трикутник і ін. Ці відкриття були відомі жерцям Вавилонії і Єгипту. Принциповим стало те, що Фалес став викладати математику.

За повідомленням Аристотеля філософія Фалеса (625-547 рр. До н.е.) міститься в двох тезах:

2. "Все одушевлено і повно демонів".

Фалес, як і ряд інших мислителів, вважав початком усіх речей у світі матеріальне початок: то, з чого складаються всі речі, з чого першого вони виникають і в що в кінцевому рахунку йдуть.

Основне початок не зникає і не виникає, а тільки лише змінює свої властивості.

Вода є абсолют або як казали древні - першооснова. Фалесовой воді бракує форми. Субстанція (основа) - це вода.

А як виникає форма речі або речей?

Світ повний богів - політеїзм. Все одушевлено - Гилозоизм (від грецького hyle - матерія і zoe - життя) - філ. вчення про загальну натхненність матерії.

Натхненність є іманентною властивістю матерії.

1.Фалес зробив відволікання, абстракцію, щоб зрозуміти природу в однієї простої чуттєвої сутності - вода. Вода була визначена як нескінченне по одержаним поняття - все є вода.

2.Онтологіческій монізм Фалеса пов'язаний з його гносеологічний монізмом: все знання треба зводити до однієї єдиної основі (підстави математики Фалеса).

Анаксимандр - учень і послідовник Фалеса. Анаксимандр жив приблизно (610 по 546 рр. До н.е.) і помер раніше Фалеса, хоча був його молодший на 15 або 18 років. Про його життя ми майже нічого не знаємо. Анаксимандр виготовив щось на зразок карти світу. Йому належать математичні винаходи. Він винайшов сонячний годинник, а також макет, на якому було наочно показано обертання сонця та визначалося рівнодення, він виготовив небесний глобус (модель Всесвіту).

Фалес не міг його переконати в тому, що все складається з води. Анаксимандр вважав першоосновою нескінченне і невизначене, безмежне - апейрон. Апейрон - "нескінченне", яким позначав початок - Архе. Архе - початок.

Анаксимандр заперечував матеріальні поодинокі початку.

Під апейроном Анаксимандр розумів матерію взагалі, загальну матерію. Апейрон - це субстанциальное і генетичне початок космосу. Цілковита відсутність богів. Апейрон самодостатній і виключає надприродні сили.

Анаксимандру належить здогадка про походження життя. Живе зародилося на межі суші і моря. Сам людина походить від тварин.

Есхатологія - вчення про кінець світу. "Есхатос" - крайній, кінцевий, останній. Анаксимандр висловив думку, що все отримує відплата за несправедливість. Апейрон поглинає всі речі в кінці існування світу.

Всі речі як би винні за те, що залишили апейрон і знайшли самостійне існування.

Анаксимен (585 - 525 р до Р.Х. друга половина 6-го століття) - учень і послідовник Анаксимандра. Анаксимен не втримався на висоті абстрактного мислення Анаксимандра. Анаксимен знайшов першооснова всього сущого в самій бескачественной з чотирьох стихій - в повітрі. У розумінні матерії Анаксимен висунув певну стихію подібно Фалесу.

Мілетци спробували здійснити перехід від чуттєвого до абстрактного. Вони хотіли звільнити мислення від усього чуттєвого, непостійного. Вони хотіли відокремити умопостигаемое від реального, матеріального, чуттєвого відчутного.

Для мислення повинен бути особливий предмет, відрізняються від предметів чуттєво відчутного, від предметів матеріального світу.

4. Філософія Геракліта.

Геракліт (бл. 520 - бл. 460 до н.е.) - один з основоположників діалектики.

Поряд з Милетом важливим культурним центром був Ефес. Тут у другій половині 6 століття до н.е. також існувала філософська школа, найбільшим представником якої був Геракліт.

Геракліт жив на самоті, присвятивши себе філософії. Геракліт був царського роду.

Про життя Геракліта нам нічого невідомо, крім його ставлення до своїх співвітчизників, Єфесці. Це відношення було таким, що вони його зневажали, але ще глибше були зневажені ім. Це було презирство до натовпу і відчуження від неї.

Таке ставлення виникло після того, коли Єфесці вигнали сподвижника і друга Геракліта Гермодора. Як свідчить легенда (Діоген Лаерцій) Геракліт сказав, що вони вигнали найкращого серед них, його друга Гермодора, кажучи в виправдання: Нехай не буде ніхто серед нас найкращим, а якщо є такий, то нехай буде в іншому місці і у інших. Після чого співгромадяни запропонували взяти участь в управлінні державою і занятті державними справами. Геракліт паплюжив народ як нерозумний і тупий. Після чого надав право правити своєму братові.

Геракліта називали темним за складність його вчення.

Вчення Геракліта складається з двох положень.

1.Всё тече. Panta rei. Геракліт створив діалектику.

2.Онова наук - Логос.

У своїй діалектиці Геракліт виходить з того, що все абсолютно мінливо. У всесвіті немає нічого незмінного.

Він вчив, що "все тече" - панта реї (panta rei) і в одну і ту ж річку не можна увійти двічі.

Висновок: Все знаходиться в становленні.

Становлення процес формування матеріального або ідеального об'єкта, що характеризується переходом можливості в дійсність.

Становлення відбувається як перехід з одного якісного стану в протилежне якісний стан: холодна нагрівається, а гаряче - остигає; хвороба робить здоров'я солодким, голод - ситість, праця - відпочинок; добро починає цінуватися на тлі зла.

Зміни - це перехід з однієї протилежності в іншу.

Боротьба протилежностей - головний закон буття.

"Боротьба протилежностей - батько всього і цар над усім".

Ця боротьба - є гармонія.

Самовідновлюється гармонія лука і ліри.

Боротьба протилежностей розчиняється в гармонії, але люди не можуть цього побачити.

1.Одним і теж має протилежними якостями в різних відносинах.

2.Протівоположності тотожні один одному, тому що вони не існують одне без одного.

3.Мір єдиний. "Буття і небуття є одне і те ж, все і є і не є".

Істина існує як Єдність безумовних протилежностей.

2. Онова наук - Логос.

Тепер про Логос. Це проблема пізнання, тобто гносеології.

Логос - багатозначний термін.

λόγος - одночасно означає слово (мова) і сенс (підстава) і розум (мислення). Лао-цзи - Дао.

Світ у своїй основі той розумний. Людина теж має Логосом, тобто розумом. Отже, світ пізнати.

Раніше говорили про гармонію, а тут більш висока думка: світ розумний. Чуттєва достовірність показує, що все змінюється, що все одночасно є і не є. Для чуттєвості істинно тільки безпосереднє буття, тобто то що відчувається.

А суддя істини Розум (Логос), а не почуття.