Аналіз комедії недоук Фонвізіна суть і сенс п’єси, аналіз героїв, literaturus світ російської

(Фрагменти зі статті В. О. Ключевського "« Недоросль »Фонвізіна")

". У" Наталка Полтавка "показана глядачеві заможна дворянська сім'я єкатерининського часу в неймовірно хаотичному стані. Всі поняття тут перекинуті догори дном і понівечені; все почуття вивернуті навиворіт, не залишилося ні одного мудрого і сумлінного ставлення; у всьому гніт і свавілля, брехня і обман і круговий, поголовне нерозуміння. <.>

Дружина-господиня [пані Простакова] всупереч закону і природі гнітить чоловіка. не будучи розумніші за нього, і орудує всім, т. е. все перевертає вверх дном, будучи набагато його нахабніше. Вона одна в будинку особа, всі інші - безособові займенники, і коли їх запитують, хто вони, боязко відповідає: "я - жінчин чоловік, а я - сестрин брат, а я - Матушкин син".

Вона ні в гріш не ставить думку чоловіка і, скаржачись на господа, лається, що чоловік на все дивиться її очима. Вона замовляє каптан своєму кріпосному. який шити не вміє, і біснується, обурюючись, чому він не шиє, як справжній кравець. З ранку до вечора не дає спокою ні своєї мови, ні рук, то лається, то б'ється: "тим і будинок тримається", за її словами. <.>

Вона любить сина любов'ю собаки до своїх щенятам, як сама з гордістю характеризує свою любов, заохочує в сина неповагу до батька, а син, 16-річний чолов'яга, платить матері за таку любов грубістю худоби.

Вона дозволяє синові об'їдатися до шлункової туги і впевнена, що виховує його, як велить батьківський обов'язок. Свято зберігаючи заповіт свого великого батюшки воєводи Скотинина, який помер з голоду на скрині з грошима. вірна фамільним традиціям дочка ненавидить науку до люті, але безглуздо вчить синка для служби та світла.

Найдорожчий з вчителів Митрофана, німець, кучер Вральман. поспіль вчити всім наукам, не вчить рівно нічому і вчити не може, тому що сам нічого не знає, навіть заважає вчити інших, виправдовуючи перед матір'ю свою педагогіку тим, що голівонька у її синка набагато слабкіше його черева, а й воно не витримує зайвої набивання ; і за це доступне материнської-простаковскому розуму міркування Вральман - єдина людина в будинку, з яким господиня звертається пристойно, навіть з посильним для неї респектом.

Обібравши все у своїх селян, пані Простакова скорботно дивується, як це вона вже нічого з них здерти не може - така біда! Вона хвалиться, що прихистила у себе сирітку-родичку із засобами, і нишком оббирає її. Благодійниця хоче прилаштувати цю сирітку Софію за свого братика без її попиту, і той не проти від цього не тому, що йому подобається "дівчисько", а тому що в її селах водяться відмінні свині, до яких у нього "смертна полювання". <.>

Але самодур-баба - страшна боягузка і падлючити перед будь-якої силою, з якою не сподівається впоратися, - перед багатим дядьком Стародумом. бажаючи влаштувати ненавмисно розбагатілих братове наречену за свого синка; але коли їй відмовляють, вона вирішується обманом насильно повінчати її з сином, т. е. залучити в своє безбожне беззаконня саму церкву.

Розум, совість, честь, сором, пристойність, страх божий і людський - все основи і скріпи громадського порядку горять в цьому простаковско-Скотінінскіе пеклі, де чорт - сама господиня будинку, як називає її Стародум <.>

Митрофан став ім'ям прозивним. Митрофан - синонім дурного неука і матінчина улюбленця. "Наталка Полтавка" Фонвізіна - карикатура, але не стільки сценічна, скільки побутова: виховання понівечило його більше, ніж пересмеять комедія. <.>

Митрофану Фонвізіна скоро 16 років; але він ще складається в недоросле. Митрофан станом своїх батьків навчається вдома, а не в школі. закон дозволяв виховуватися вдома недоукам із засобами.

Митрофан вчиться вже років чотири, і з рук геть погано: по часослову ледь бреде з указкою в руці і то лише під диктовку вчителя, дяка Кутейкина. з арифметики "нічого не перейняв" у відставного сержанта Цифіркіна. а "по-французьки і всім наукам" його зовсім не вчить і сам учитель, дорого найнятої для навчання цим "всім наукам" колишній кучер, німець Вральман. Але мати дуже задоволена і цим останнім учителем, який "дитини не неволить". <.>

В "Наталка Полтавка" погані люди старого гарту поставлені прямо проти нових ідей, втілених в бліді добродійні фігури Стародума, Правдіна і інших, які прийшли сказати тим людям, що часи змінилися, що треба виховуватися, мислити і діяти не так, як вони це звикли робити , що дворянину безчесно нічого не робити, "коли є йому стільки справи, є люди, яким допомагати, є батьківщина, якому служити".

Але старі люди не хотіли зрозуміти нових вимог часу і свого становища, і закон готовий накласти на них свою важку руку. На сцені представлено було те, що загрожувало в дійсності: комедія хотіла дати строгий урок нетямущим людям, щоб не стати для них зловісним пророцтвом. "

(Зі статті В. О. Ключевського "« Недоросль »Фонвізіна", 1896 г.)