Алегорична зображальність і виразність слів - студопедія

Набагато більше значення в художній, особливо у віршованій промови має семантична словес-ва зображальність і виразність, що містить-ся в тому, що письменник використовує слова в переносному, алегоричному сенсі. Такі слова називають-ся стежками (гр. Tropos - оборот). Стежки постійно упот-

реблять не тільки в творах словесного спокуса-ства, а й в інших видах мови, особливо часто і різно-образно - в мови розмовної.

Алегоричність слів є найчастіше першо-початкових, корінним властивістю їх значення. Придушую-ний більшість корінних, споконвічних слів національ-них мов, мабуть, були іносказітельнимі за своїм походженням. Але ця первинна алегоричність слів зазвичай відноситься до таких історично віддаленим вре-менам, що вона поступово забувається суспільством, кажучи-щим на тій чи іншій мові. Слова отримують тоді в ство-наніі людей пряму, а не переносну зв'язок з тими явле-нями і процесами життя, які ними називаються. Алегоричність багатьох слів можна встановити (та й то не завжди) лише за допомогою наукових лінгвістіч-ських досліджень, заснованих на зіставленні різних слів однієї мови або кількох споріднених язи-ков.

Так, нелегко розкрити первинну алегоричність українського слова «хата»: -Ба - той же суфікс, що і в сло-вах «боротьба», «доля»; але що значить корінь з-? Сопо-дання з латвійським словом «istaba» (кімната, помеще-ня) допомагає вирішенню питання. Латвійське «ist» Тожде-ного німецькому «іst», українському «є» (від «бути», «су-ществовать»). Значить, «хата» - місце, де існують, живуть, - житло. У цьому прикладі алегоричність слова заснована на суміжності (зв'язку, причетності-сти) явищ життя. Всі будова в цілому з його стінами, дахом, підлогою і т. Д. Називають «хатою», тому що в ньому живуть люди. Слова, алегоричність яких осно-вана на суміжності охоплюють ними явищ, отримали назву «метонімій». Метонімія буквально - «Переймен-вання» (гр. Nimios - ім'я та metha - пере-, через-). Слово «хата» - метонімія місця; воно виникло як скоро- чення споруди, що є місцем проживання лю-дей.

В інших словах, наприклад в слові «місто», первинна алегоричність усвідомлюється простіше і швидше. «Міста-ми» в російській давнину називали ті поселення, які обгороджували стіною (дерев'яної, пізніше цегляної, або земляним валом, або частоколом) для захисту від напа-дення ворогів. З плином часу це початкова зна-ня слова забулося. Міста перестали огороджувати, але назва їх збереглося: «містами» стали називати населені пункти за їх величину і адміністративно

культурне значення. Говорячи «місто Київ», ми не перед- складаємо собі його стіни і вали, хоча при спеціальному інтересі до слова «місто» така асоціація легко пробуджена-дається в нашій свідомості.

Слово «місто» теж метонімія, але іншого виду, ніж слово «хата», - неякісна (по асоціації місця, вмістилища і життя в ньому), а кількісні-ва (по асоціації частини і цілого). За своєю частини (огорожі, стіни) все обгороджене поселення називається містом. Кількісна метонімія отримала назву Синекдоха (гр. Synekdoche - розуміння за допомогою чогось).

Набагато ясніше усвідомлюється первинна алегоричність слів в таких оборотах, як «сонце сходить», або «сонце сідає», або «струмок біжить». У них відобразилося древ-дальшої осмислення людиною явищ неживої природи як морського, їх уособлення, походячи-ний шляхом уявного наділення цих явищ властивостями живих істот, здатністю щось усвідомлювати, дійство-вать з якимось наміром або навіть мислити і гово-рить .

Такі алегоричні словесні звороти засновані на ототожненні явищ життя не по їх суміжності, як це буває в метонімії, а по їх з х о д з т в у. Солн-це може «сідати», «сходити», струмок - «бігти» по-добно людині і вищим тваринам. Такі іносказатель-ні слова і звороти отримали назву метафор, букваль-но - «перенесень» (гр. Metha - пере-, через, phoro - несу).

Хоча метафоричні обороти легше усвідомлюються в своїй вихідній иносказательности, ніж більшість слів-метонімій, все ж в повсякденній практичній мови лю-ді вживають їх, не звертаючи уваги на їх перенесення-ве значення, не замислюючись про нього. «Як ти пізно, вже ніч настає», - каже хтось, зовсім не усвідомлюючи, що вислів цей алегоричне, метафоричне.

Лексика національних мов і складається в основному з слів, алегоричне значення яких або зовсім (іноді навіть назавжди) втрачено, або може бути зрозуміле тільки при спеціальному вивченні, або ж легко відчутно, але практично не усвідомлюється. Це лексична іноска-ково національної мови.

Навіть коли алегоричним слова знову виникають у практичній або наукової мови і добре передають содер-жание думки, вони не мають для вживають їх людей

образотворчого та емоційно-виразного зна-ня. Так, коли хіміки кажуть: «Луг з'їдає жири» або коли в студентському просторіччі говорять: «У нього хвости по мовам», - метафоричний і метонімічний сенс цих виразів говорять не усвідомлюється. Подоб-ні слова і звороти сприймаються в практичній мови не в иносказательности свого значення, а в прямих асоціативних зв'язках з тими явищами, які ними називаються. Номинативное їх значення виступає на перший план.

Інакше вживаються алегоричні слова і звороти в тих видах мови, які відрізняються ідейно-емо-циональной спрямованістю, - в публіцистичній літе- ратурі, ораторських виступах і особливо в мові худо- жественной. Але і в своїй иносказательности значення слів зберігає номинативное, хоча вона стає більш складною.

Зупинимося докладніше на загальних, мовних різновид-ності тропів.