Академік Дмитро Ліхачов краєзнавство як наука і як діяльність

Краєзнавство належить до типу комплексних наук. Воно поєднує в собі відомості природознавчі (в свою чергу комплексні), історичні, мистецтвознавчі, з історії літератури, науки і т.д. Об'єднуючий початок полягає в тому, що всі ці відомості відносяться до однієї місцевості. Останніх може бути безліч. Найближче за своїм типом краєзнавство до географії. Відомості в обох науках об'єднуються за територіальною ознакою.

Але географія, на відміну від краєзнавства, не надає такого великого значення окремим чудовим людям, історії науки, історії літератури, історії мистецтва (зокрема архітектури). Краєзнавство ближче до історії взагалі і ближче до вивчення окремих людей, зрозуміло в місцевій обстановці, ніж географія. У цьому чудова особливість і сила краєзнавства. +

Справді, географія обходиться без оцінок. Географія як наука "спокійніше", суворіше і безпристрасно. Але це і є свого роду її "громадським недоліком". Краєзнавство оцінює значущість відбулися на території, що вивчається подій, значущість пов'язаних з цією територією людей, цінність архітектурних і археологічних пам'яток, красу пейзажів, рідкість і важливість природних даних (тварин, риб, комах, рослин, навіть клімату і т.д.) З цієї точки зору "моральна віддача" краєзнавства як науки, виховна роль краєзнавства виключно велика. І при всій необхідності географії як науки, краєзнавство набагато більш "виховує наука", наука, що вимагає від людини небайдужого ставлення до предмету і висновків свого вивчення. +

Є ще одна надзвичайно важлива і виключно рідкісна особливість краєзнавства як науки. У ній немає "двох рівнів". Одного рівня - для вчених-фахівців і іншого - для "широкої публіки". Краєзнавство само по собі популярно. Воно існує остільки, оскільки в його створенні і його сприйнятті (споживанні) беруть участь широкі маси. В цьому відношенні краєзнавство в системі наук займає виняткове місце. +

У збиранні матеріалів для краєзнавства можуть брати участь як висококваліфіковані вчені різних спеціальностей (науки, що беруть участь в створенні краєзнавства, перераховані мною вище), так і учні середніх шкіл, що збирають різні дані за завданням більш досвідчених дослідників наприклад, провідні опитування населення, що встановлюють наявність тих чи інших старовинних предметів, що валяються по горищах або зберігаються в "бабусиних скринях", а також під час перегляду цього старі газети, які реєструють меморіальні дерева та ін. та ін. Всього не перечісліш . +

Участь людей будь-якого віку в такого роду збиранні краєзнавчого матеріалу має саме по собі величезне виховне значення. Воно є вже одна з акцій патріотичного характеру, що створює в своєму краї вищий рівень духовної культури. +

Краєзнавство може стати в тій чи іншій місцевості наймасовішим видом науки. Це основа для розвитку добровільних товариств друзів того чи іншого пам'ятника, тієї чи іншої теми, для об'єднання молоді навколо певних тем або занять, відродження кустарних виробництв, розведення місцевих рідкісних рослин, тварин та ін. Створення заповідників, взагалі - "добросусідства" з історією, культурою або природою. +

Краєзнавство вносить в оточення людини високий ступінь духовності, без якої людина не може осмислено існувати. +

Існує екологія біологічна, тобто екологія, необхідна для елементарної життя, але є і екологія культури, без якої неможлива для людини культурна, духовна життя - життя, яка виховує в ньому моральність, повагу до навколишнього, до минулого, турботу про майбутнє ... +

Треба бути вкрай обережним зі всякого роду "декоративно-театральними" проектами відновлень. Слід пам'ятати, що самий останній, один справжній камінь дорожче всякої декоративної мішури. +

Справжнє народне мистецтво не повинно бути підмінене виробництвом сувенірів по плановій системі, без вільної творчості. Надайте народним майстрам велику свободу працювати над чим вони хочуть, на свій смак, вечорами, у вільний час. Я, наприклад, завжди вважав за краще за кордоном купувати народні речі на базарі, а не в сувенірних кіосках. Якщо народна творчість ми підмінимо виробництвом однотипних сувенірів за розробленими фахівцями-художниками зразкам, - ми вб'ємо справжнє народне мистецтво ... +

Тим часом виховання естетичного смаку нерозривно з вихованням моральним. А даний зберігання не може здійснюватися без вивчення; вивчення ж не може здійснюватися без наукових конференцій, іноді широкої тематики, бо немає пам'ятників "місцевого значення". Всі музейні центри належать всій країні, і місцева влада аж ніяк не власники картин, скульптур, предметів прикладного мистецтва. +

Виховання школярів проходить в школах, виховання студентів - у вищих навчальних закладах; виховання же і школярів, і студентів, і "дорослих" - в музеях, художніх галереях, меморіальних квартирах і будинках, лекторіях ... +

Місто без художнього музею - ущербний місто, ще в більшій мірі, ніж місто без театру. Це місто - сліпий до естетичних цінностей, глухий до минулого. +

На музеях лежить відповідальна задача морального виховання людей, розвитку у них естетичного смаку і підняття культурного рівня. +

І ще одне: стан наших кладовищ. Хіба воно не викликає у нас почуття обурення ставленням до нашого минулого? Чому ми боїмося мертвих? Чому так погано зберігаємо рідні могили? Що ми, забобонні? Віримо в привиди, в вовкулаків? Адже кладовища в маленьких містах, селищах завжди були улюбленими місцями прогулянок Подивитися на близькі могили, прочитати чиюсь прізвище, ім'я та по батькові, дати життя - чому все це стало нас лякати і лякати? Невже ми думаємо, що ніколи не помремо? У всі віки і у всіх країнах свідомість власної смертності виховувало і привчала думати про те, яку пам'ять ми по собі залишимо. +

Але якщо ми віримо, що не залишимо по собі пам'яті, тоді і робити можна що завгодно, живи миттю або, як кажуть різні пошляки, "лови момент". А нам необхідно відчувати себе в історії, розуміти своє значення в сучасному житті, навіть якщо вона "приватна", невелика, але все ж добра для оточуючих. Кожен може зробити щось добре в житті і залишити по собі добру пам'ять. Зберігати пам'ять про інших - це залишати добру пам'ять про себе ... +

Словом, проблем в справі збереження і використання пам'яток багато, і їх необхідно вирішувати швидко, конструктивно і компетентно. Але моє тверде переконання: поки охороною пам'яток історії та культури будуть займатися різні організації, дублюючи одне одного, - реально, а не паперово, в державному масштабі справу з місця не зрушиться. "У семи няньок дитя без ока", - на жаль, це прислів'я в даному випадку може бути застосована. Вирішувати проблему необхідно не відкладаючи. Вона пов'язана з духовним вихованням народу, з моральним кліматом радянського суспільства. Пора навести тут відповідає нашому часу і благотворним сучасним суспільним тенденціям порядок. Ощадливість повинна поширюватися і на пам'ятники історії: вони багато в чому наші маяки ... +

Наука, яка займається охороною і відновленням навколишньої природи, називається екологією. І екологія починає вже зараз викладатися в університетах. +

Але ж факт виховного впливу на людину навколишнього культурного середовища не підлягає ні найменшому сумніву. +

Вулиці, площі, канали, окремі будинки, парки нагадують, нагадують. Ненав'язливо і ненастойчіво входять враження минулого в духовний світ людини, і людина з відкритою душею входить в минуле. Він вчиться повазі до предків і пам'ятає про те, що в свою чергу потрібно буде для його нащадків. Минуле і майбутнє стають своїми для людини. Він починає вчитися відповідальності - моральної відповідальності перед людьми минулого і одночасно перед людьми майбутнього. +

Якщо людина не любить хоча б зрідка дивитися на старі фотографії своїх батьків, не цінує нам'яти про них, залишену в саду, який вони обробляли, в речах, які їм належали, значить, він не любить їх. Якщо людина не любить старі будинки, старі вулиці, нехай навіть і поганенькі, значить, у нього немає любові до свого міста. Якщо людина байдужа до пам'ятників історії своєї країни, значить, він байдужий до своєї країни ... +

Хто ж ці люди, що вбивають живе минуле, минуле, яке є і нашим справжнім, бо культура не вмирає. Це чиновники, покликані займатися культурними проблемами, але ніякого відношення до культури не мають, некомпетентні і неосвічені. Іноді це самі архітектори - з тих, яким дуже хочеться поставити "своє творіння" на виграшному місці. Іноді це реставратори, що піклуються про те, щоб вибрати собі найбільш "вигідні" об'єкти, про те, щоб відновлене твір мистецтва принесло їм славу, і відновлюють старовину за своїми власними, іноді дуже примітивним уявленням про красу і історичної достовірності. +

Ми повинні більш послідовно дбатиме про те, щоб навколо пам'ятників був нормальний моральний клімат, щоб все - від школярів і до працівників міських, обласних, республіканських і союзних організацій - знали, які пам'ятники довірені їх знань, їх загальної культури, їх почуття відповідальності перед майбутнім . +

Отже, в екології є два розділи. Екологія біологічна і екологія культурна, або моральна. Вбити людину біологічно може недотримання законів першої, вбити людину морально може недотримання законів другий. Та й немає між ними прірви. Де точна межа між природою і культурою? Хіба немає в середньо природі присутності людської праці? +

Але є велика різниця між екологією природи і екологією культури. Ця відмінність не тільки велике - воно принципово істотно. +

До певних меж втрати в природі відновити події. Можна очистити забруднені річки і моря; можна відновити ліси, поголів'я тварин, звичайно, якщо не перейдена відома грань. +

Зовсім інакше з пам'ятками культури. Їх втрати непоправні, бо пам'ятники культури завжди індивідуальні, завжди пов'язані з певною епохою в минулому, з певними майстрами. Кожен пам'ятник руйнується навічно, спотворюється навічно, ранится навічно. І він абсолютно беззахисний, він не відновить самого себе ... +

"Запас" пам'ятників культури, "запас" культурного середовища вкрай обмежений у світі, і він виснажується з усе прогресуючій швидкістю. Техніка, яка сама є продуктом культури, служить іноді в більшій мірі умертвіння культури, ніж продовженню життя культури. Бульдозери, екскаватори, будівельні крани, керовані людьми бездумними, необізнаними, байдужими, можуть нанести шкоду тому, що в землі вже не відкрито, і тому, що є на землі, вже служив людям. Навіть самі реставратори, що працюють іноді згідно зі своїми власними, недостатньо перевіреним теоріям або сучасним нам уявленням про красу, стають в більшій мірі руйнівниками пам'яток минулого, ніж їх охоронцями ... +

Містобудівникам, як нікому більше, потрібні знання в області екології культури. Тому краєзнавство повинно розвиватися, воно повинно поширюватися і викладатися, щоб на основі його вирішувати місцеві екологічні проблеми. У перші роки після революції краєзнавство переживало бурхливий розквіт, але пізніше ослабла. Багато краєзнавчі музеї були закриті. Однак зараз інтерес до краєзнавства спалахнув з особливою силою. Краєзнавство виховує любов до рідного краю і дає ті знання, без яких неможливе збереження пам'яток культури на місцях. І тут роль школи, нової школи, повинна бути значно розширена. +

Кожна людина має знати, серед якої краси і яких моральних цінностей він живе. Він не повинен бути самовпевнений і нахабний в відкиданні культури минулого без розбору і "суду". Кожен зобов'язаний брати посильну участь у збереженні культури. +

Відповідальні за все ми з вами, а не хтось інший, і в наших силах не бути байдужими до нашого минулого. Воно наше, в нашому спільному володінні. +

На закінчення я б хотів сказати наступне. Пам'ятки культури не можуть просто зберігатися - поза людських знань про них, людський про них турботи, людського "діяння" поруч з ними. Музеї - це не комори. Те ж саме слід сказати і про культурні цінності тієї чи іншої місцевості. Традиції, обряди, народна творчість вимагають певною мірою свого відтворення, виконання, повторення в життя. Записані, але зберігаються тільки в записах, зібрані, але тільки зареєстровані і лежать без руху - вони перестають існувати, руйнуються, втрачають якісь (хоча б маленькі) зв'язку з життям. +

Краєзнавство як явище культури чудово тим, що воно найтіснішим чином дозволяє зв'язати культуру з будівництвом музеїв, зборів, архівів, педагогічною діяльністю, об'єднанням молоді в гуртки і суспільства, розвитком туризму, створенням хорів і кустарних артілей. Культура з лежачої марно стає дієвою і "працює". +

Краєзнавство не тільки наука, але й діяльність! +