Ахлі-бейт - ноїв ковчег мусульман - ахл аль бейт - статті - доводи, аргументи шиїзму з сунітських

Ахл аль Бейт Ахлі-Бейт - Ноїв Ковчег мусульман

Ахлі-Бейт - «люди вдома» Пророка Мухаммеда (с), його пречисте сімейство, має особливий статус в Ісламі, який закріплений як аятами Корану, так і достовірними хадисами. Ахлі-Бейт - це Алі ібн Абу Таліб (а), Фатіма (а), Хасан (а), Хусейн (а), а також наступні за ними імами і нащадки. Але не кожен нащадок Пророка (с) гідний цього статусу. І яким би диким і протиприродним це не здавалося для мусульманського середовища, де жили нащадки посланника, саме цей особливий статус і став причиною їх утисків, насильств над ними, численних вбивств тиранами і узурпаторами, для яких сім'я Пророка (с) як прояв божественної справедливості і моральної чистоти була небезпечною. На жаль, до сих пір серед «мусульман» зустрічаються такі, хто намагається оскаржити особливий статус Ахлі Бейта. Із завзятістю, гідною кращого застосування, вони намагаються довести, що Ахлі Бейт - це не тільки вищевказані особи, або взагалі не вони. А наскільки важливо знати, хто саме відноситься до Ахлі Бейту, і навіщо потрібно слідувати за ними!

Непогрішність Ахлі Бейта затверджується вже в Корані: «Аллах хоче видалити скверну від вас, сім'ї його будинку (Ахлі Бейт), і очистити вас очищенням» (33:33). Слово «скверна» на арабському вживається для позначення всього того, що може паплюжити людину як зовні, так і внутрішньо. Таким чином, людина, очищений від скверни самим Аллахом, не може бути грішником за визначенням. При цьому деякі зараховують до Ахлі Бейту і благородних дружин Пророка (с), які, хоча і мають особливий статус, але в нього не входять. Послухаємо, що говорять з цього приводу самі дружини. Від Умм Салам наводиться хадис про те, що цей вірш був посланий в її будинку. Пророк покликав Алі, Фатіму, Хасана і Хусейна (а) і покрив їх ковдрою, потім сказав: «О Боже, це - люди мого будинку. Видали ж скверну від них і очисти їх очищенням ». Умм Салама сказала: «І я з ними, Пророк Аллаха?» Він сказав: «Ти - ти на своєму місці (дружини) і ти в благополуччі». (Сахих Тірміхі, Манаге, 3870). Схожий хадис наводиться і від Айши (Сахих Муслім, Фадаліус сахаби, 61/2424).

Коранічний вірш «Скажи:" Я не прошу у вас за це нагороди, а тільки любові до ближніх "(42:43) також відноситься до Ахлі Бейту, тобто під "ближніми" маються на увазі саме Алі, Фатима, Хасан і Хусейн (а). У багатьох Тафсир стверджується, що коли був посланий вірш "Мубахіле" "... Скажи їм:" Приходьте! Ми наберемо і наших синів, і ваших, і наших жінок, і ваших жінок, прийдемо і самі ми, і ви .... "(3:61), Пророк (с) покликав саме сім'ю Алі (а) і сказав" О Боже, ось моє сімейство "(Тірмізі, тафсир, Алі-Імран, 3002).

Є аяти, присвячені і окремим членам сімейства Пророка (с). Так, сура "Ковсер" присвячена Фатімі (а). Алі (а) більше, ніж кому-небудь іншому з смертних присвячені айати Корану (53: 1-4, 98-7, 76: 7-11, 2: 207, 5:55 та ін.).
Достовірних хадисів Пророка (с) щодо Ахлі Бейта багато, тому ми наведемо деякі з них, і тільки з сунітських джерел. Найвідоміший і незаперечний - це "хадис про двох дорогоцінних речах": "Я залишаю вам у спадок дві дорогоцінні речі - Книгу Аллаха і Ахлі Бейт. Вони не розділяться, поки не повернуться до мене до басейну річки. Якщо ви будете за них, не заблукаєте після мене ніколи! "(Сахих Муслім, YII-122, сахих Тірмізі 11/308 та ін.) У цьому ж хадисі на питання про те, чи є дружини частиною Ахлі Бейта, Пророк відповідає негативно. Є хадіси про перевагу Фатіми (а) над усіма жінками, про перевагу Хасана (а) і Хусейна (а), ну а Імам Алі (а) взагалі головує за кількістю достовірних хадисів, що визначають його перевага над усіма після Пророка (с). Пророк (с) також сказав: "Ахль уль-Бейт подібні Ноєвого ковчега хто ступив на нього - той був врятований, а хто відвернувся від нього - був потоплений "(Мустадрак аль-Хакім, том 3, с. 151).

Є в достовірної сунне і хадіси про 12 імамів Ахлі Бейта. У цих хадисах наводяться слова Пророка (с) про те, що число його наступників до Судного Дня - 12, і всі вони з курейшитов (або, за іншою версією, хашимітів) (Сахих Муслім, розділ DCCLIV, т. 3, 4483 і ін .). Незважаючи на спроби тлумачення цих хадисів, ніщо не виглядає найбільш переконливим, ніж версія про 12 імамів Ахлі Бейта, які підходять під всі описи даного пророцтва. Є й версія хадісу сунітського вченого Аль Джувейни, в якому зі слів Ібн Аббаса передається, що Пророк сказав: "Я глава всіх пророків, а Алі - глава всіх, хто прийде після мене. І число їх 12. Перший з них Алі, а останній - Мехді. Я, Алі, Хасан, Хусейн і 9 нащадків Хусейна - обрані і непогрішні "(Аль Джувейни, Фараід аль-Сімтейн).

Сам Імам Алі (а) говорить про Ахлі Бийте: «Рід Пророка серед вас. Вони ведуть вас до істини. Вони - прапори релігії, мови істини. Звертайтеся до них, як карає вам Коран ". (Нахджул Балага, IV-87). «Вони - життя для знання і смерть для невігластва ... Вони - опора Ісламу; притулок для народу, істина знаходить з ними своє місце, вони виривають з коренем зло з землі ... "(там же, XI-239). Говорячи про имамате і наступності, Імам Алі відзначає: "Рід Мухаммеда (с) - як зірки на небі; коли заходить одна зірка, інша сходить "(там же, V-100). Тут також варто згадати наступний аят: "Він - той, хто зірки розмістив (для ваших потреб), щоб ви бачили шлях ..." (6:97)

Як бачимо, в історії багато підтверджень богообраності сім'ї пророка. Опоненти можуть призвести не менше прикладів, які доводять протилежне. Ця полеміка триває протягом 14-ти століть, скільки і існує іслам. Любов же, якщо вона є, не потребує будь-яких особливих доказах і підтверджень. Ця любов до Ахлі Бейту і поєднує істинно віруючих.