А якщо господь відніме у мене найцінніше! »

Серед «дитячих страхів», якими часом мучиться душа християнина, є і зовсім, здавалося б, безглуздий, навіть ганебний, але тим не менше цілком реальний: «А чи не попустить мені Господь втратити те, що для мене дорого, без чого мені важко обійтися, без чого я начебто і не я буду? »Або ще визначеніше:« А не відніме у мене це Господь? »

Звідки таке малодушність, така недовіра, що доходить часом до прагнення від Бога «відокремитися», чи не віддати, чи не випустити зі своїх рук того, що з них Він - Господь і Творець наш - потихеньку «тягне»? Не повинно так бути, не може в принципі бути місця подібних думок і розташуванням в серці віруючої людини? Не повинно, але може і є. Інакше не доводилося б чути про це раз у раз в бесідах в храмі і за його межами, а ще частіше - спостерігати в реальному житті прояви такого настрою з супутньою йому запеклою боротьбою за «своє» проти. Навіть язик не повертається сказати, проти чого, а точніше - проти Кого.

Все, що є у нас, - саме життя наша, безцінний дар буття - від Нього, через Нього нам дано. І все, що до життя цієї дійсно потрібно було, - від Нього теж. Як же зароджується в душі такий страх? Що лежить в основі його, чим харчується і підтримується він?

Живучи неуважно і недбало, ми дуже часто опиняємося не в змозі належним чином осмислити і те, що робимо самі, і те, що відбувається з нами, і те, що діється всередині нас. Але сама душа наша, не дивлячись на це, практично завжди відчуває ті неправильності, які ми допускаємо, приходить в стан тривоги, занепокоєння, втрачаючи таким чином світу. І неясні, не до кінця зрозумілі страхи саме тут, в цій області, кореняться.

Нікого і ніщо не повинен любити людей більше, ніж Бога. І не тому тільки, що такий закон, не тому, що така заповідь навіть, не тому, що таке непорушне вимога Творця по відношенню до Свого творіння. Просто немає у нас нікого ближче і дорожче, ніж Він, немає нікого, хто б так нас любив, кого настільки стосувалося б все, що стосується нас. І любов до Нього, будь-яку іншу любов перевершує, - природна, можна сказати, природна для людини. І якщо забута ця істина геть людиною, від Бога далеким, то не може вона не бути очевидна для християнина.

Занадто часто ми любимо якийсь тлін більше, ніж Свого Небесного Отця

Не може. Але занадто часто виявляється, що насправді ми куди більше, ніж Свого Небесного Отця, любимо якусь метушню, якийсь тлін, то, що, з'явившись на короткий час, безслідно зникне потім. І неважливо, що це таке: багатство, якесь майно, положення в світі, слава, ставлення до нас людей або наші відносини з людьми. Людина в своєму занепалому стані здатний прив'язуватися, пристрасно віддаватися всьому, що пов'язано в свою чергу з землею, до якої після гріхопадіння звернувся його погляд. І прив'язується. І відчуває неправильність цього. І жене це почуття геть, намагається «закритися» від нього, не звертати на нього уваги. Але воно все одно проривається крізь збудовані на його шляху перешкоди, добирається до серця, і відгукується в ньому тим самим страхом: «А раптом втрачу. А раптом відніме. »

Адже і не назвеш це припущення абсолютно безглуздим. Якщо «чужому», «зовнішнього» людини і не попустить часом такої втрати, такого «відбирання» Господь, то у свого - того, хто хоче бути Його учнем, але не наважується, продавши маєток, за Ним йти, - відніме майже напевно. Та й як же інакше? Адже бачить Христос таємне в нас, знає, що серце наше прагне, рветься до Нього. Бачить і те, що саме пов'язує і позбавляє нас свободи. І якщо знаходиться для цього хоч якесь дійсне підставу в нас самих, дозволяє від уз. Іноді невідчутно, непомітно, іноді болісно і важко.

Втім, і біль, і тяжкість - лише тому, що довіритися часто не вдається. Забувається: «Господь мій єси Ти, яко благих мої як вимагаєш» (Пс. 15: 2) - не потребуєш Ти, Господи, в моїх благах і не забираєш їх у мене, якщо вони для мене і справді милостиві. А якщо забираєш, то лише тому, що благо саме в тому, щоб забрати.

Нелегко дається людині ця боротьба. Нелегко дається сьогодення, що тягнеться на все життя і все, що може в ній статися з нами, довіру Тому, хто це життя нам дав: надто вже цінуємо ми її саму по собі, занадто прив'язуємося до неї, сприймаючи дар як даність. Але без довіри немає і справжньої віри, а тільки лише самий початок її, перші паростки. Без випробувань, без досвіду втрат і поневірянь їм не зміцніти. Чи не відчувши себе хоч в найменшій мірі сидить на гноїщі Іовом, що не переживши, нехай навіть в самій мізерною мірою чогось подібного, не сказавши - відразу або ж в кінці кінців - «Як Богу завгодно, так тому і бути, буди благословенне ім'я його на віки », не стати нікому справжнім християнином. Тому шлях Іова - шлях кожного, хто колись зважився взяти хрест і піти за Христом і згодом рішення свого не змінив. І не треба цьому дивуватися. Але і боятися теж не треба.

На цьому шляху втрачаючи - знаходиш, уболіваючи - радієш, віддаючи - багатієш

Адже шлях цей - такий дивовижний і ні на який інший не схожий. На ньому втрачаючи - знаходиш, уболіваючи - радієш, віддаючи - багатієш. Треба просто вірити, довіряти і завжди пам'ятати, що нічого випадкового в нашому житті з того моменту, як ми в неї увійшли, ні, що все - і подароване і забране - на користь подаровано або втрачено. А втрати. Втрати неминучі.

Хоча. Хоча є одна чудова, але дуже логічна закономірність. Найменше втрачають люди, які втрат не бояться. Найменше «забирає» Господь у тих, хто завжди і все готовий віддавати. Тому що яка потреба в ліках, а тим більше в операції, коли і хвороби-то немає? Навіщо звільняти того, хто нічим не пов'язаний?

Не хочеш втрачати і не хочеш втрачати? Чи не прив'язувався ні до чого і не тримайся ні за що.

«Не Психолог: Батько Нектарій, дайте відповідь, будь ласка, не Серьозі. Сергій, Ви мабуть людина енергійна, скоріше за все не бідний, і вже точно - молодий. Вам треба полюбити" Енергійний - був, не бідна - ну да, якщо не з Рубльовкою порівнювати, молодим був колись, а зараз 40. Любити колись міг Серьога, який був молодим, енергійним, мрійливим, так це був атеїст. Але сталося те, що сталося: звичайні люди сказали, що Серьога не потрібен - тоді Серьога помер. Не став віруючим, а взагалі звільнив людей від своєї присутності. Місце захопленого зайняв обиватель; місце патріота - потенційний зрадник; місце енергійного зайняв хтось, що живе за правилом: найменше боїться, що Господь відійме-небудь та людина, яка палець об палець не вдарив, щоб це отримати. Це вже не Серьога. Любити міг Серьога, я ж не пам'ятаю про що це.

Істинно так. Господу нашому Ісусу Христу, Слава на віки. Слава Пречистої Богородиці на віки! Амінь.

"Просто" Бог відкривається всім різною мірою, тому мають рацію все в міру своїх "здібностей" на даний момент, і так, подякуємо вчителів - Бога, життя, тих, хто приділяє нам увагу.

Слава Богу.Я нарешті то прийшла до тями після цієї статьі.І думаю, що Ігумен Нектарій мав на увазі гріховну прихильність до речей, матеріальних благ, а любов до ближніх, тим більше до дітей - це одна з перших Божественних заповідей. (І ніяка не піклування про власне відтворенні, Спаси, Господи і помилуй) той хто не любить ближнього, той і Бога ніколи не полюбить. Якщо розглядати з цієї точки зору, то все правільно.Господь нас любить і ВСЕ РОБИТЬ НА БЛАГО ДУШІ. Але дітей за те, що ми їх любимо не забирає.

«Ми повинні зрозуміти, що наше єдине справу на землі, нас, громадян землі, робитися громадянами Неба». У кожного свій шлях і свій термін вступу в громадянство Небесне. І взяти з собою ми зможемо тільки любов до Бога, ближніх і свої добрі справи. І більше нічого. Звичайно потрібно вчитися, працювати, приносити користь батьківщині земній, але ще більше думати, поки ми ще тут, що можна зробити для Батьківщини Небесного.

"Не хочеш втрачати і не хочеш втрачати? Чи не прив'язувався ні до чого і не тримайся ні за що." І ще пам'ятати Іова Багатостраждального. Дякую за статтю. Дуже вчасно.

Сергію. Про тварин точно не відомо - чи є у них безсмертя. Моя кішка перед смертю з усіма прощалася, вставала з останніх сил на лапи, коли хтось молився. Але у всіх у нас є любляче істота - Ангел-Хранитель. Його ми неминуче зустрінемо. Допоможи Вам Бог.

Батько Нектарій, допоможіть заради Христа! "Чи не прив'язувався ні до чого і не тримайся ні за що". А діти, близькі і рідні люди? Я кожен день молилася за них, просила Господа, щоб зберіг. а рік тому син, 27 років. улюблений і родной.Много раз повертаюся до цієї теми. як можна бути готовою віддати. Так я готова зараз отдатьвсе матеріальне аби він повернувся. "Нікого і ніщо не повинен любити людей більше, ніж Бога" .А як цього досягти? Я б хотіла, але ж любов так не з'являється просто. "Найменше втрачають люди, які втрат не бояться. Найменше« забирає »Господь у тих, хто завжди і все готовий віддавати. Тому що яка потреба в ліках, а тим більше в операції, коли і хвороби-то немає? Навіщо звільняти того , хто нічим не пов'язаний? "Значить якби я не любила сина. то Господь його не забрав. Значить, ті хто нікого не любить-правильно роблять? Не можу цього понять.Простіте мене, але тема хвилює. І ніхто досі не зміг пояснити.

Я втратила тата, коли мені було 11 років і, зараз, будучи дорослою, згадую його виняткову доброту і безмежну любов до мене. Напевно, Господь пропускає втрати, щоб твоя душа залишалася живою. не вмерла повільно в "мирську суєту".