8 Умов проголошення «ля илахи ілляллах»
8 умов проголошення «Ля илахи ілляЛлах»
8 умов «Ля іляхха іллялах»:
1. Аль-ільм - знання.
2. Аль-йакін - впевненість.
3. Аль-Ихлас - щирість.
4. Аль-сідкі - правдивість.
5. Аль-Махаб - любов.
6. Аль-інкияд - покірність.
7. Аль-соус - прийняття.
8. Аль-куфр біт-тавагіт - заперечення багатобожжя.
1. Знання (аль-ільм) - протилежне неуцтво.
Той, хто вимовляє шахаду, повинен знати що означає і тягне за собою цей вислів. Це знання має полягати як в серце. Якщо ж людина вимовляє «Ля илахи іллялах» без знання його змила, він не виконує цю умову.
Шахада має на увазі знання Аллаха, концепції поклоніння і розуміння основи ісламу. Таке знання призводить до повного підпорядкування і напрямку своїх намірів толко на достаток Аллаха Всевишнього.
У Корані сказано: Знай же, що немає божества, крім Аллаха (47:19).
Посланник Аллаха (мир йому) сказав:
«Той, хто зустріне Аллаха, що не залучаючи до Нього нічого, увійде в Рай».
Той, чиї останні слова були: «Ля іляха илля-Ллах», увійде в Рай ».
2. Аль-йакін - впевненість - протилежність сумніву.
Людина не повинна відчувати жодних сумнівів при свідоцтві віри, його переконання в тому, що він вимовляє серцем має бути твердим. Аллах - єдиний і ніхто не гідний поклоніння, крім Аллаха.
У Корані сказано: «Віруючі є тільки ті, які увірували в Аллаха і Його посланника, а потім не відчували сумнівів» (49:15).
У хадисі сказано: «Я свідчу, що немає бога, окрім Аллаха, і що я - посланник Аллаха, і якщо раб зустріне Аллаха, не сумніваючись в цих словах, то він обов'язково увійде в рай».
3. Щирість (аль-Ихлас) - протилежне ширку.
Щирість полягає в тому, щоб уникати показухи і спрямовувати всі свої діяння лише до достатку Аллаха. Людина не в змозі обдурити Всевишнього, який все бачить і знає, і проявляючи нещирість, він лише впадає в гріх лицемірства перед Аллахом.
У Корані сказано: «Скажи:« Мені велено поклонятися Аллаху, очищаючи перед Ним віру »(39:11).
Ширк - протилежне щирості. Нещирий людина поряд з Аллахом буде ділити щирість між Аллахом та іншими помилковими богами, і таке поклоніння перейде в багатобожжя.
У Корані сказано:
«Скажи:« Я поклоняюся одному Аллаху, очищаючи перед Ним віру. Поклоняйтеся ж, крім Нього, чому побажаєте »(39:14)
У хадисі сказано: «Найщасливіші люди (в день Суду) - під моїм заступництвом, і це ті, хто сказав:« Немає бога крім Аллаха »щиро від серця».
4. Аль-сідкі - правдивість - протилежне брехні.
Правдивість і чесність є запорукою правильного розуміння свідоцтва. Вона зміцнює прагнення віруючого до знань про Його Господі. У Корані сказано:
«Лицеміри говорять одне, але в серцях у них інше, як сказано в Корані:
Вони вимовляють своїми мовами то, чого немає в їхніх серцях »(48:11).
Правдивість - в серце. Посланник Аллаха (мир йому) сказав: «Хто правдиво від щирого серця засвідчить, що немає бога, окрім Аллаха, і що Мухаммад - раб і посланник Його, Аллах заборонить вогню стосуватися його».
Коли любов до Аллаха заповнює серце, душу заповнює чесність і правдивість щодо поклоніння і діянь.
«У той день, коли ні багатство, ні сини не принесуть користі нікому, крім тих, які постануть перед Аллахом з непорочним серцем» (26: 88-89).
5. Аль-Махаб - любов - протилежне ненависті.
Любов в ісламі означає любов до Аллаха і Його Посланника (мир йому), любити те, що любимо Аллахом і ненавидіти те, що нелюбого Аллахом.
У хадисі сказано: «Солодкість віри відчує той, хто відрізняється трьома (якостями): любить Аллаха і посланника Його більше, ніж все інше, любить (того чи іншого) людини тільки заради Аллаха і не бажає повертатися до невіри так само, як не бажає бути вкиненому в огонь ».
Любов до Аллаха і Його посланнику (мир йому) полягає в дотриманні їх приписами. У Корані сказано:
«Серед людей є такі, які долучають до Аллаха рівних і люблять їх так само, як люблять Аллаха. Але ті, які увірували, люблять Аллаха сильніше. Якби беззаконники, побачивши муки, побачили, що могутність цілком належить Аллаху і що Аллах заподіює тяжкі муки »(2: 165).
Чим більше людина дізнається Аллаха, його прекрасні імена і якості, тим більше він проявляє любові до Нього, його любов зміцнюється. Це змушує віруючого більше прагнути до достатку Всевишнього, здійснювати більше поклоніння і більше благого. Любов до Аллаха Всевишнього призводить до щастя в обох світах.
6. Аль-інкияд - покірність.
Якщо людина усвідомила і щиро прийняв ці слова, то це обов'язково позначиться на його діяннях і виразиться в підпорядкуванні Аллаху. Покірність і підпорядкування Аллаху - припис віри, яка полягає в дотриманні приписами, віддалення від недозволеного Аллахом.
У Корані сказано:
«Хто підпорядкував свій лик Аллаху, будучи творить добро, той схопився за надійну рукоять, а рішення всіх справ - за Аллахом» (31:22).
У Корані сказано: «Для віруючої чоловіки і віруючої жінки немає вибору при прийнятті ними рішення, якщо Аллах і Його посланник вже прийняли рішення. А хто не послухається Аллаха і Його посланника, той впав в очевидне оману »(33:36).
Підпорядкування і покірність Аллаху - для самої ж користі і блага людини, оскільки Аллах знає краще.
Пророк Мухаммад (мир йому) сказав: «Не увірує жоден з вас до тих пір, поки його прагнення не будуть відповідати тому, з чим я прийшов».
7. Аль-соус - прийняття.
Усвідомлення основи віри повинні підкріплюється смиренним прийняттям цієї істини. Ухвалення «ля іляха іллялах» захищає мусульманина від гордості, зарозумілості і невігластва:
«Коли їм говорили:« Ні божества, крім Аллаха », - єгиптяни вихвалялись і говорили:« Невже ми відмовимося від наших богів заради одержимого поета? »(37:35)
Свідоцтво має на увазі прийняття ісламу - як єдиного правильного способу життя, а його приписи - істиною від Аллаха, дотримання яких призведе до Його достатку.
Посланник Аллах (мир йому) порівняв взяли і відхилили істину: «Керівництво та знання, з якими Аллах послав мене (до людей) подібні випав на землю рясного дощу. Частину цієї землі була родючою, вона ввібрала в себе воду, і на ній виросло багато всяких рослин і трави. (Інша частина) її була щільною, вона затримала (на собі) воду, і Аллах звернув її на користь людям, які стали вживати цю воду для пиття, поїти нею худобу і використовувати її для зрошення. (Дощ) випав також і на іншу частину землі, що являла собою рівнину, що не затримала воду і на якій нічого не виросло. (Ці частини землі) подібні до тих людям, які спіткали релігію Аллаха, отримали користь від того, з чим послав мене Аллах сам придбав знання і передали його (іншим), а також тим, хто не звернувся до цього сам і не прийняв керівництва Аллаха , з яким я був (спрямований) до людей ».
8. Аль-куфр біт-тагут - заперечення багатобожжя.
Произнесший свідоцтво серцем, вірить, що немає нікого і нічого гідного поклоніння, крім Аллаха.
У Корані сказано: «Прямий шлях уже відрізнився від омани. Хто не вірує в тагута, а вірує в Аллаха, той схопився за найнадійнішу рукоять, яка ніколи не зламається. Аллах - Чує, Знає »(2: 256).