8 Июля - свято закоханих на руси - свято закоханих, повість про Петра і Февронії, мощі петра

«Що Бог з'єднав, людина хай не розлучає»
(Мф. 19,6)

Було це в XIII столітті. У князя Петра був рідний брат, до дружини якого унадився літати змій і ніяк ніхто не міг з ним справитися, поки чоловік не навчив дружину подластіться до змію і вивідати у нього, як можна його погубити. Дружина так і зробила, змій розвісив вуха від її ласкавих слів і проговорився, що його може вбити Петро-Агриковим мечем.

Брат все це переказав Петру і той, знайшовши меч, прийшов до покоїв невістки і побачив там її і змія в образі брата. Петро здогадався, хто перед ним, і завдав змію удар, той відразу ж прийняв свій справжній вигляд і здох, але перед цим забризкав Петра своєю отруйною кров'ю, і у того руки і обличчя вкрилися страшними виразками, а на тілі утворилися струпи.

Князя лікували багато відомих лікарі, але жодне лікування йому не допомогло.

І ось пройшов слух, що в Рязані живе мудра дівчина, дочка бортника, що володіє таємницями лікування. Говорили навіть, що крихти хліба в її долоні перетворювалися запашний ладан. І князь послав гінця розвідати, чи так це насправді.

Гонець відшукав будинок бортника в селі Лагідно, який виявився простій селянській хатою і застав Евфросинию (так звали її в миру) в бідному селянському платті, що сидить за ткацьким верстатом. Дівчина ткала полотно, а перед нею скакав заєць, як би символізуючи собою злиття її з природою.

Посланник з подивом прислухався до того, що говорить дівчина. А сказала вона наступне: «Погано, коли будинок без вух, а світлиця без очей!».

Посланець запитав дівчину: «Де господар цього будинку?». На це вона відповіла: «Батько і мати мої пішли в борг плакати, брат же мій пішов крізь ноги смерті в очі дивитися». Природно, він нічого не зрозумів і попросив роз'яснити сенс сказаного в доступній формі.

Вона і роз'яснила: «І цього щось зрозуміти не можеш! Прийшов ти в будинок цей, і в світлицю мою увійшов, і застав мене в неприбраних вигляді. Якби був у нашому домі пес, то відчув би, що ти до дому підходиш, і став би гавкати на тебе: це - вуха будинку. А якби був в світлиці моїй дитина. то, побачивши, що йдеш в світлицю, сказав би мені про це: це - очі будинку. А то, що я сказала тобі про батька, матір і про брата, так що батько мій і мати пішли в борг плакати - це пішли вони на похорон і там оплакують небіжчика. А коли за ними смерть прийде, то інші їх будуть оплакувати: це - плач борг. Про брата ж тобі так сказала тому, що батько мій і брат - древолази, в лісі по деревах мед збирають. І сьогодні брат мій пішов бортничали, і коли він полізе вгору на дерево, то буде дивитися крізь ноги на землю, щоб не зірватися з висоти. Якщо хто зірветься, той адже з життям розлучиться. Тому я і сказала, що він пішов крізь ноги смерті в очі дивитися ».

І тут їй посланець пояснив причину свого приходу і запитав, чи зможе вона зцілити князя. Якщо зможе, то князь щедро нагородить її.

Февронія ж сказала: «Приведи князя твого сюди. Якщо буде він щиросердим і покірливим в словах своїх, то буде здоровий! ».

Через важку хворобу князь сам навіть на коні сидіти не міг і його привезли до Февронії.

Перед тим, як взятися за лікування, дівчина сказала, що ніякої оплати вона не візьме, але князь, одужавши, повинен з нею одружитися.

Князь погодився, але в душі не збирався виконувати обіцянку. Бачене чи справа, щоб князі одружилися на дівчатах низького походження.

Дівчина, вислухавши відповідь князя, взяла невелику миску, зачерпнула нею хлібної закваски, подула на неї і сказала: «Нехай перетопилася князя вашого баню. і нехай він помаже цим все тіло своє, де є струпи і виразки. А один струп нехай залишить не намастив. І буде здоровий! ».

Князь виконав рада Февронії, а перед тим, як йти в лазню, послав до дівчини слугу з невеликим пучком льону, сказавши: «Ця дівчина хоче стати моєю дружиною заради мудрості своєї. Якщо вона так мудра, нехай з цього льону зробить мені сорочку, і одяг, і хустку за той час, поки я в лазні буду ».

Слуга так і зробив. А Февронія йому каже: «вліз на нашу піч і, знявши поліно, принеси сюди». Він, послухавши її, приніс поліно. Тоді вона, відмірявши п'яддю, сказала: «Висівки ось це від полінця». Він відрубав. Вона каже йому: «Візьми цей обрубок полінця, піди і дай свого князя від мене і скажи йому: за той час, поки я Хочеш цей пучок льону, нехай князь твій змайструє з цього обрубка ткацький стан і всю іншу снасть, на чому буде ткати полотно для нього ».

Князь, вислухавши слугу, знову послав його до дівчини, звелівши сказати: «... що неможливо з такою маленькою чурочкі за таке мале час змайструвати то, чого вона просить!».

На що Февронія відповіла: «А це хіба можливо - дорослому чоловікові з одного пучка льону за те мале час, поки він буде в лазні митися, зробити сорочку, і плаття, і хустку?».

Помився князь Петро в лазні, змастивши маззю все болячки, крім однієї і видужав.

Подивлюся він такого швидкого зцілення, послав дівчині багаті подарунки. але вона їх не прийняла. Одружитися ж на ній Петро не збирався ... Повернувся він до свого міста Муром. Але від тієї виразки, що залишилася намазала, пішли нові, і хвороба обрушилася на князя з новою силою.

І знову князь звернувся до Февронії, благаючи вилікувати його. Февронія не розсердився на князя за обман і сказала йому, що зцілиться він, якщо стане їй чоловіком. Князь дав їй тверде обіцянку і на цей раз його виконав. Так стала Февронія княгинею.

Князь Петро полюбив свою дружину, а після смерті брата свого став правителем Мурома.

Але бояри і їхні дружини не злюбили Февронію за її низьке походження, і одного разу один з слуг прийшов до князя Петру і став наговорювати: «Кожен раз, - говорив він, - закінчивши трапезу, не по чину з-за столу виходить: перед тим як встати , збирає в руку крихти, ніби голодна! ».

Князь, пообідавши з дружиною і побачивши, як вона зібрала в долоню крихти, розтиснув руку княгині і побачив на її долоні фіміам і ладан запашний. І з того дня він її більше ніколи не відчував.

Але бояри не заспокоїлися і стали князю вимовляти: «Княже, готові ми все вірно служити тобі і тебе самодержцем мати, але не хочемо, щоб княгиня Февронія веліла дружинами нашими. Якщо хочеш залишатися самодержцем, нехай буде у тебе інша княгиня. Февронія ж, взявши багатства, скільки побажає, нехай іде куди захоче! ».

Але князь вже так любив свою дружину і вірив в її мудрість, що пішов з міста разом з нею. Тільки й запитав він її: «Що тепер буде, якщо я по своїй волі від князювання відмовився?» Предивного ж Февронія говорить йому: «Не сумуй, княже, милосердний Бог, творець і заступник всіх, не залишить нас у біді!»

А бояри вирішили, що вони і самі впораються. Але не тут-то було, нічого у них не вийшло, і помчали вони щодуху до князю своєму, впали йому в ноги і ну голосити: «Пане наш князь! Від всіх вельмож і від жителів всього міста прийшли ми до тебе, не лишай нас, сиріт твоїх, повернися на своє княжіння. Адже багато вельмож загинуло в місті від меча. Кожен з них хотів панувати, і в розбраті один одного перебили. І все вцілілі разом з усім народом молять тебе: пан наш князь, хоча і прогнівили і образили ми тебе тим, що не захотіли, щоб княгиня Февронія веліла дружинами нашими, але тепер з усіма домочадцями своїми ми раби ваші і хочемо, щоб були ви, і любимо вас, і молимо, щоб не залишили ви нас, рабів своїх! »

Повернулися князь і княгиня в Муром і правили довго по закону і по совісті, піклуючись про свій народ і нікого не ображаючи. Потім взяли вони чернецтво. А коли прийшов час їм покинути цей світ, вони заповідали, щоб їх обох поклали в одну гробницю, зробивши з одного каменю дві труни, що мають між собою тонку перегородку.

Однак люди вирішили, що, так як вони стали ченцями, ховати разом їх не можна. Поклали їх в окремі труни. Петра поставили до ранку в міській церкві святої Богородиці, а тіло святої Февронії, поклали в її труну і поставили в заміській церкви Воздвиження чесного і животворящого хреста.

Але вранці знайшли труни порожніми, а Петра і Февронію в їх спільній труні, який вони самі повели висікти себе і який залишався порожнім в тому ж міському соборному храмі Пречистої Богородиці.

Люди спробували знову розлучити їх, але нічого не вийшло, і були святі поховані біля міської соборної церкви Різдва Святої Богородиці в єдиному гробі.

У XVI столітті Церква зарахувала Петра і Февронію до лику святих.

Кажуть, що мощі святих приносять зцілення тим, хто до них припадає. Кажуть, що Петро і Февронія допомагають знайти молодим людям свою любов і зберегти її в шлюбі.

Більш докладно про святих можна дізнатися, прочитавши яку вважають перлиною давньоруської літератури «Повість про Петра і Февронії Муромських» написану в XVI столітті на основі переказів за розпорядженням митрополита Макарія письменником і публіцистом Єрмолаєм Еразмом до московського церковного собору 1547-го року.