16 Молитва Давида, Новомосковскть онлайн, без реєстрації

16 Молитва Давида

Псалом цей співається від імені людини, вчиненого за Богом.

(1). Почуй, Господи, правду мою. Слова ці виконані велике довір'я. Згадує ж тут псалмопевец про правду не в похвалу собі і не тому що видає себе за праведника, але як би так говорить: оскільки справедливо прошу Твоєї допомоги і бажаю позбутися того, що терплю несправедливо, без причини гнаний Саулом, то вислухай і виконай моє прохання. Внуши молитву мою не у усній улесливих, тому що Бог дослухається молитви не улесливих вуст, але мови чистого і звик училися в словесах Божих.

(2). Від імені Твого доля моя вийде. Ясно молиться про те, щоб Єдинородний був йому суддею. Мої очі Нехай побачить правоти. Просити у Сина праведного суду, яким судив нас.

(3). Спокусив ecu серце моє, відвідав ecu нощію: спокусив ма ecu і не знайшовши в мені неправда. Неправдою в Божественному Писанні зазвичай називається хула на Бога. Тому що сказано: неправду в висоту глаголаше (Пс. 72, 8).

(4). Яко та не возглаголют уста моя справ людських. Вчить остерігатися і того, щоб не говорити нічого смертного і людського. За словеса уст Твоїх я зберіг шляху жорстокі. За заповідей Твоїх вступив я до брами вузькі і тісні.

(5). Приготуй свою стопи мої під дорогах Твоїх. Слово це вчить не покладатися на самих себе, але затверджуватися в Бога. Дороги ж Господні суть дотримання заповідей.

(6). Аз взиваю, яко почув мя ecu, Боже. Сказано: почув ecu - замість: почуєш. Недаремно ж я кличу до Тебе, але на досвіді пізнав Твоє людинолюбство, тому що нерідко був почутий Тобою, закликаючи Тебе. Відозва ж є думка, спрямована до Бога. Нахили Своє ухо мені. Бог весь є вухо, тому що все чує.

(10). Тук свій затвориша. Словом «тук» позначається вельми велике благоденство ворогів.

(11). Очі свої возложіша уклоніті на землю. У них, каже, одна була мета, щоб залучити, як не є, до землі і схилити до плотського мудрування.

(13). Зброя Твоє від ворогів рук Твоїх. Душа праведника, особливо такого, який привертає грішників від нечестя до богочестію, є як би витонченим мечем проти духів злоби. Цей-то меч, який Сам Ти Владика витончив на ворогів Твоїх, визволи від ворог руки Твоєї. Хто ж ці вороги руки Божої, як не ті, хто противиться вірі в Єдинородного Божого, Який є і рука Божа?

(14). Господи, від малих від землі роздягли я. Молиться, щоб нечестиві були відлучені і як би відділені від малих. Хто ж є малими, як не ті, про які сказано: мнози суть звани, мало ж вибраних (Мф. 20, 16)?

І сокровенних Твоїх сповнилося черево їх. Вони, каже, насолодилися всім досточестним, а тому дійшли до такого презорства, що беззаконня. Слова ж: сокровенних Твоїх - означають: тими покараннями таємними, про які маєш Ти ведення і яких я не знаю, виконай утроби їх або, кажучи точніше, їх самих. Наситішася синів, і оставіша останки немовлям своїм. Справдилися вони усякого беззаконня і передали його дітям, навіть залишили немовлятам синів своїх, т. Е. Онукам.

(15). Аз же правдою явлюся особі Твоєму. Чи не уподібнюся їм і не буду насичуватися, ніж наситилися вони, але справами праведними виповнилося Твоєї слави.