10 червня

Святою Церквою Новомосковскется Євангеліє від Матвія. Глава 7, ст. 21 - 23

21. Не кожен, хто каже до Мене: «Господи! Господи! », Увійде в Царство Небесне, але виконуючий волю Отця Мого Небесного.

22. Багато хто скаже Мені того дня: Господи! Господи! чи не в твоє імя ми пророкували? і чи не Твоїм ім'ям бісів виганяли? і не Ім'ям Твоїм чуда великі творили?

23. І їм оголошу Я тоді: Я ніколи не знав вас; Відійдіть від Мене, хто чинить беззаконня.

Все сьогоднішнє короткий Євангельське читання стосується нашого спасіння. Сенс християнства полягає в тому, що Бог прийшов у світ, воно дає людині можливість реального, живого спілкування з Богом, а не абстрактного філософствування або незрозумілою містики, коли людина виконує якісь ритуали і чекає моменту, коли настане якесь відплата за труди, коли він нарешті -то заживе. Християнство ж говорить, що людина може прийти в стан Царства Божого тут і зараз, тому що Бог прийшов у світ і став людиною. Центром християнства є особистість Господа нашого Ісуса Христа. Чи не труди наші, чи не подвиги, які не пости, які не молитви, а саме Сам Господь. Своїм пришестям Він виправляє те, що зруйнував Адам в раю. Бог створив людину для того, щоб він міг перебувати в єднанні з Ним. Найголовніша мета існування людини - це обоження, коли благодаттю Божою обожнюється людська природа. Але без вільного рішення людини зробити це неможливо. Адам був істотою ідеально налаштованим і поселений в ідеальні умови, для того щоб прийти до цієї мети, яка, підкреслимо ще раз, вимагала його вільного произволения. Зовнішня свобода завжди контролюється Божественним Промислом: в створеному світі Господь вибудовує все потрібним чином, але внутрішня свобода, свобода вибору людського духу, - річ, недоторканна ні для кого, це один із проявів образу Божого в людині. Всі ми знаємо, що Адам упав, вибравши свою волю, а точніше, волю диявола, відмовився від Бога і слухняності Йому, і історія стала такою, якою ми її бачимо тепер.

Бог стає людиною, щоб виправити все це, дає можливість на Його прикладі навчитися тому, як потрібно жити і чинити. Для того щоб врятуватися, людині потрібна віра в Христа як в Боголюдини. Без цього порятунок неможливо, неможливо прийти до Бога: Господь є сполучною ланкою між Божеством і людством.

Сьогодні ми Новомосковськ про те, що і віри мало: «Не кожен, хто каже до Мене:« Господи! Господи! », Увійде в Царство Небесне. »Якщо ми визнаємо Христа як Спасителя і як Творця цього світу, адже цей світ творився за допомогою Бога Слова з волі Бога Отця і за участю Бога Духа Святого. Навіть якщо ми маємо правильну віру і правильне ставлення до Нього, цього мало і, як каже Господь, не всякий увійде в Царство Небесне.

Слова увійде в Царство Небесне треба розуміти правильно: це не стільки місце, скільки внутрішній стан людини. Як показує життя, зовнішні умови можуть сприяти тому, щоб вибрати добре, але якщо цей вибір не відбувається всередині, то і вони не допомагають. Найяскравіший приклад: Адам був в раю, однак не зміг втриматися там, тому що не зміг обробити рай в самому собі, відмовився від Бога і в підсумку від усього.

Якщо наша задача - прийти в стан Адама до гріхопадіння, відновити в собі образ Божий, а далі прийти в стан обоження і увійти в Царство Небесне, віри мало - необхідно те, що зробить її живою. Що ж це таке?

Господь говорить: «Виконуючий волю Отця Мого Небесного». У чому полягає Його воля відкрито і чітко показано нам в Євангелії. Найголовніша умова, для того щоб бути з Богом - ми повинні прагнути до Нього. Напевно, одна з найголовніших новозавітних заповідей - «Прийміть, споживайте, це тіло Моє. Пийте з Нея всі: це є Кров Моя Нового Заповіту »- причастя Тіла і Крові Христа, виконання заповідей Його. Чи не тому, що в цьому полягає якийсь Божественний принцип «хочу, щоб було так, а ти, людина, зобов'язаний підкорятися», але заповіді Божі - це найбільше поблажливість до людей. Господь нам показує, що треба робити і що не треба, для того щоб перебувати в стані райському і блаженному. Показує, що людину творить і збирає, а що його ламає і робить хворим. Дійсно, який сенс говорити, що я вірю в Бога, сподіваюся зустрітися і бути з Ним і при цьому постійно руйнувати себе гріхами. Можна, звичайно, заперечити, що жити без гріхів не виходить, але одна справа, коли людина кається в них і виправляється, і зовсім інша, коли він виправдав гріх в собі і зробив законом свого життя: «все грішать, і я грішу, як інші ». Господь же каже, що в такому разі не буде ніякого пуття. Христос сказав, що без Церкви врятуватися неможливо, і пообіцяв апостолу Петру, що на ньому, як на камені сповідання Христа як Сина Божого, буде заснована Церква, і врата адові не переможуть її (Ср. Мф. 16:18). Апостол Павло підкреслював, що Церква - це тіло Христове. Святитель Кипріан Карфагенський говорив: «Кому Церква не мати, тому Бог не Отець». Якщо після цього людина говорить, що Церква не потрібна, це порушення волі Отця Небесного і немає тоді сенсу заявляти про свою віру, так як вона буде тобі в осуд: ти все знав, а робити не бажав.

«Багато хто скаже Мені того дня: Господи! Господи! чи не в твоє імя ми пророкували? і чи не Твоїм ім'ям бісів виганяли? і не Ім'ям Твоїм чуда великі творили? »Той день - це день Страшного Суду. Як можливо, будучи недругом Божим, творити чудеса? Свята Церква наголошує, що перші століття християнства являли дуже багато прикладів чудес: воля Божа була в тому, що ім'я Христа поширювалося дуже швидко, тому чудеса, як якісь надприродні явища, були являеми досить часто як підтвердження проповіді. Звістка Євангельська поширювалася стрімко, і навіть люди, що живуть негідно, могли вигнати біса, закликавши ім'я Христове. Але тут Господь говорить, що самі по собі чудеса не рятують людини. Якщо серце твоє померло, а дух перебуває в рабстві у диявола, що користі від твоїх зовнішніх справ? Як казав Христос фарисеям: «Фарисей сліпий! очисти перше середину кухля, щоб чистий він був і назовні! »(Мф. 23:26). Кожному з нас можна сказати: мало тобі бути християнином у зовнішньому житті - треба жити свято, з волі Божої, інакше підсумком буде те, що Господь скаже: «Я ніколи не знав вас як Своїх, ніколи не був у серці своєму, тому що ви його не звільнено для Мене, як Вашого Бога, і воно залишилося закритим. Відійдіть ж від Мене, хто чинить беззаконня ».

Нагадую всім нам про необхідність читання Священного Писання щодня, хоча б по одній або дві глави. Благословення Господнє нехай перебуває з усіма нами.

Священик Анатолій Куликов

Розшифровка: Юлія Подзолова