10-4 «Ангел особи його»

10-4 "Ангел особи Його"

Ми підійшли до дуже важливого питання. Як ми бачили в цих розділах, словом "Господь" називався сильний ангел, а це значить, що обітниця послати іншого Ангела, який вів би Ізраїль через пустелю, було дано іншим, вищим Ангелом, що наглядає за цим Ангелом. В Вих 33,11,12 сказано, і "говорив Господь до Мойсея лице в лице, як говорить хто до друга свого", тобто абсолютно вільно. А з цього випливає, що "Господом" був Ангел. І той же Ангел, кількома віршами пізніше (ст 20) говорить, що перед лицем Його людина не може бачити, і що Мойсей може побачити тільки спину Його. Як ми вже знаємо, то, що Він все ж міг було видно людьми, говорить про те, що Він не був Самим Господом Богом. А це означає одне з двох: або це було сказано більш сильним Ангелом, ніж той, з яким лицем до лиця розмовляв Мойсей (на що немає ніяких натяків в оповіданні). або Ангел, з яким розмовляв Мойсей почав являти собою Господа Бога абсолютно на іншому рівні. "Господь", або ж Ангел, потім каже: "Сам Я піду, і введу тебе до відпочинку" (Вих 33,14). "Сам Я", як видно з Вих 32,34 був іншим Ангелом: "Ось Мій Ангол ходитиме перед лицем твоїм". І ця думка про те, що один Ангел посилає іншого, також видно в Іс 63, де буквально все, як ми вже трохи говорили про це, віддається луною спокутування Богом Свого народу рукою ангела: "В усякому утиску їхньому Він не залишав їх, і ангел особи Його рятував їх; Любов'ю Своєю й Своїм милосердям Він викупив їх, підніс і носив їх усі дні в давнину. Він обернувся на ворога їм (покарання Ізраїлю в пустелі Ангелами - 1Кор 10,10): Сам воював проти них "(Іс 63,9,10). Ангел "особи", або ж Ангел посланий перед Божим є явним натяком на Вих 33,14, коли від імені сильного Ангела, імені якого не міг бачити Мойсей, виходить обіцянку послати іншого Ангела, який допомагав би їм у всіх повсякденних справах на шляху .

Іншим поясненням може бути думка, за яким тут всюди говориться про одне й те ж Ангелі, який різними способами являв собою Бога. За цю думку говорить Вих 33,11, де говориться, що Ангел розмовляв з Мойсеєм лицем до лиця в стовпі хмари, тоді як і в Вих 34,5, де розповідається про те, що Мойсей міг бачити тільки спину Ангела, йдеться, що це ангел зійшов "в хмарі", швидше за все, в тому ж хмарі, що і в Вих 33, в якому він сходив говорити з ним віч-на-віч. Таким чином отримує, коли Ангел попереджав Мойсея, говорячи з ним віч-на-віч, "обличчя Свого не можна тобі побачити" (Вих 33,20), то Він має на увазі, що Він не може з'явитися йому так, як того хотілося б Мойсеєві - у всій славі, бо тоді їх дружні відносини (Вих 33. 11) не могли б більше тривати. Відносини людини з Богом не повинні перетворюватися в фамільярність, Бог завжди долен тримати нас на відстані витягнутої руки, на відстані Його неймовірною святості, яка не дозволяє нам наблизитися до Нього впритул. Якщо під Святим Духом в Новому Завіті маються на увазі Ангели (той же самий Ангел-Утішитель був з Мойсеєм в пустелі - см. Гл 13), тоді та ж думка видно і в 1Кор 12,4: "Є різниця між дарами милости, Дух же той самий "- Дух, Ангел особи Його.

Причина для віри

Одним з найбільш пам'ятних повчань, сказаних Мойсеєм незадовго до своєї смерті, була абсолютно повна впевненість в тому, що Ангел особи Його, колишній з народом досі, обов'язково введе їх в обітовану землю. Одне це вже показує те, яку велику роль грав в житті Мойсея Ангел. "Господь Бог твій, Він піде перед тобою. Ісус перейде перед тобою (що говорить про те, що Мойсей вірив, що Ісус Навин буде діяти з Ангелом плечем до плеча - пор. З Пс 90, де Мойсей говорить про Ісус Навин, який живе в скинії заповіту). Будьте сильні та відважні, не бійтеся, не лякайтеся перед ними, бо Господь, Бог твій, Він піде з тобою [і] не покине тебе й не покине тебе "(Вт 31,3-6). Ангел особи Його підтвердив сумнівається Ісуса Навина (1). "І як Я був з Мойсеєм, так буду і з тобою, не залишу тебе й не покину тебе" (Нав 1,5). Так само і Соломон подібними ж словами благав Ангела залишатися в храмі (3Цар 8,57). Слова, «не відступлю від тебе і не залишу тебе" змушують згадати Євр 13,5: "... задовольняючись тим, що є (сказано про дружину і грошах). Сам бо сказав: не залишу тебе й не покину тебе ". Так що наш Ангел дає нам все необхідне, як для душі, так і для тіла, щоб ми змогли увійти в обіцяну нам землю і знайти спокій, покладаючись не на власні сили, а на Ангела, у всьому ВВЕР Йому. "Так що ми сміливо говоримо: Господь (Ангел) мені помічник, і я не злякаюсь нікого: що зробить людина мені? "(Євр 13,6). Ми можемо не боятися навіть творяться людьми духовних спокус. А тому зовсім не випадково Павло починає це місце з того, що нагадує про те, що "деякі, навіть не відаючи, гостинно були прийняли Анголів" (Євр 13,2).

(1) Зверніть увагу на те. що Ісуса Навина весь час підкріплює бути твердим у вірі Ангел особи Його.