Звідки сталися молитви святих, i православний форум України

Раді бачити Вас на нашому форумі. Метою даного форуму, як і будь-якого іншого є спілкування. Форум православний, основна частина користувачів форуму - віруючі православні християни. Не важливо яка у тебе конфесія, який світогляд. Поки ти не написав ще своє перше повідомлення, - на форумі ти ще не народився. Заходи, напиши про себе, будемо знайомитися з новонародженим форумчанин. Не відкладай на потім!

Звичайною справою для православного християнина є користування молитвословами, каноніками, акафістнікамі. І майже ніхто не замислюється про те, звідки і за яких обставин з'явилися ці молитви або твори церковної гімнографії. Більшість віруючих задовольняється готовими молитвами і навіть не допускає думки про те, що з Богом, Пречистої Богородицею і святими можна також молитися та своїми словами.

Святитель виклав цілий ряд правил для домашньої молитви. Хто побажає, може їх знайти. Ми ж продовжимо розвивати розпочату тему.

Суть в тому, що молитви, зібрані в молитовнику, не стільки для того нам пропонуються, щоб їх машинально вичитувати, як би віддаючи данину Богу, а для того, щоб самим навчитися правильно молитися, примножуючи молитовний дух словами, спочатку виконаними святий благодаті і засвідченими славної смертю їх укладачів. Якщо ж ми того і не розуміємо і не докладаємо належного старання до цього корисного і дуже спасенні праці, то, як правило, наші молитви будуть залишатися сухими і безплідна. Той же святитель Феофан пояснює:

Зрозуміло, не можна піддаватися бісівської принади і, відклавши молитвослов в сторону, зухвало і самовпевнено приступати до Бога і святим власними словами поганих і безблагодатних вуст! Така практика вітається у різного роду єретиків. Але я церкву вона чужа.

Як можна навчитися правильно молитися, якщо не вникати в приклади молитов святих угодників і не перейматися тим же духом благодаті? Це ж неможливо! Але, також недобре, якщо ми звикаємо бездумно скоромовкою вичитувати молитви, не докладаючи до них ні роздумів розуму, ні почуттів серця, освячених Божою благодаттю.

Почуття нескінченного недостоїнства, глибокого покаяння і невичерпної подяки за милосердя Боже - ось що завгодно Господу, що освячується Його благодаттю і що має в своєму розпорядженні Його милості до нас, грішних.

Бувають моменти, коли Господь посилає в душу молиться розчулення. Воно втішає, зрошує і підкріплює людини, але ніяк не перетворює його в зухвалого жебрака, котрі вважають про себе, що досить догодив Богу, тому має права багато чого просити. Хто розуміє, та тверезий.

Коли святі ще не були прославлені і перебували в земних скорботах, вони зазнавали все ті ж самі труднощі і переживання, ті ж падіння і сльози покаяння, які зустрічаються в житті кожного з нас. Зігрівати ними багатьма працями на духовному поприщі молитовний дух приносив плоди у вигляді їх власних молитов, які вони писали для себе самих, щоб виконати заповідь Спасителя про наполегливу, безперестанної і постійної в дусі молитви. Бо "хто просить, одержує, хто шукає знаходить а хто стукає відчинять". Наведу тут, як приклад, молитву святителя Ігнатія (Брянчанінова):

«Голосом моїм», гласом розуму мого, гласом серця мого, гласом тіла мого хвороби, гласом немочей моїх, гласом падінь моїх «воззвах» (Пс.141: 2). «Господи вислухай молитву мою» (Пс.142: 1), «вислухай благання моє» (Пс.141: 7), яке возносить Тобі з середовища воєн, приголомшливих розум мій і серце, з середовища хвороб, що нудяться і розслаблюючих тіло моє, з середовища безлічі немочі, осяжний все існування моє, з середовища незліченних падінь, якими сповнена життя моя. Який почув Йону, молівшегося у череві кита, почуй мене, волаючого з утроби беззаконь моїх, з утроби пекла. З глибини, з безодні гріхів, з безодні намірів і спокус моїх «взиваю Тебе, Господи!» Господи, почуй голос мій! «Виведи з темниці пристрастей душу мою», пролий в неї світло благодатний! (Пс.141: 8). Коли проллєш в неї цей світ, світло і світлий, і радісний, і життєдайний, тоді буде вона «прославляти ім'я Твоє» (Пс.141: 8). Діє в душі сповідання, порушену благодаттю, що перевищує розум і потопляєш його в невимовній солодощі своєї; він, зійшовши в серцеву кліть, зачинившись в ній неувагою до всього чуттєвого, вимовляє ім'я Твоє, поклоняється імені Твоєму, харчується Ім'ям Твоїм, обіймає ім'я Твоє і обіймає ім. Ім'я Твоє, Слово Боже і Боже, чинить для нього зайвими всі інші слова! «Визволи мене від гонителів ма» бісівських помислів і починань, «яко укрепішеся паче мене» (Пс.141: 7), більше произволения душі моєї, паче осягнення розуму мого! «Уни в мені дух мій, в мені зім'яти серце моє» (Пс.142: 4). «Об'яша ма хвороби смертні, біди адові обретоша ма» (Пс.114: 3).
Господи! нема на мою силу уповаю: падіння мої навчають мене пізнавати неміч мою. Ти, Господи, надія моя! Тоді тільки можу бути «в країні, живих» (Пс.114: 9), в країні святої правди Твоєї, коли Ти, Господи, ніспошлешь в серце моє благодать Твою, коли, оселившись в серце моє, будеш «частина надбання мого» ( Пс.15: 5), моїм єдиним майном і скарбом! Нехай радіють Анголи Твої, зрадіють лики вподоби моя чоловіків, побачивши моє спасіння. «Мене чекають праведниці, доки воздасі мені» (Пс.141: 8) милість Твою не по безлічі гріхів моїх, але по безлічі Твого людинолюбства. Амінь.

101 Лествиця. Слово 4, гл. ХL.

Не треба боятися вчитися говорити з Господом і святими. Вони з любов'ю і радістю очікують серцевого діалогу з кожним із нас. Не потрібні їм наші сухі струсу повітря мовою, в яких немає життя Духа. Живому спілкуванню з Богом і святими, в Істині і Дусі, - ось, чого слід навчитися нам.

Так будемо ж вчитися, поки є час, щоб не постати нам безмовними і без відповіді в день відходу нашого.