Знак і сенс культури (культура як система комунікацій) - студопедія

Коли під культурою розуміють особливий вид діяльності, неодмінно зачіпаються такі її форми, як мова, мистецтво, релігія, мораль, наука. Прагнення знайти загальну підставу для матеріальної і духовної діяльності, репродуктивної і творчої, гарматної і розумової призвело до виділення особливого способу її існування.

Всі попередні визначення культури звертають свою головну увагу на ті її сторони, які пов'язані з результатами специфічно людської діяльності, а також з її різними формами - мисленням, свідомістю, оцінкою і целеполаганием. Однак жодне з них не робить предметом свого розгляду форму існування культури. Тим часом культура має свою мову, який також несе в собі надприродні сутність, створений штучно. Це - особлива сфера, яка займає собою весь культурний простір суспільства. Саме цю сферу розглядає семиотическое [7] визначення культури як сукупності знаків і знакових систем, які є своєрідними носіями людської діяльності (див. Схему 3).

Створення знаків - суто людська особливість. Існуючі у тварин знаки і сигнали пов'язані лише з поведінкою і особливостями життя того чи іншого виду. Ці знаки не створювалися живими істотами спеціально, вони склалися в процесі еволюції виду і передаються генетично.

Тільки людина усвідомлено створює свої знаки, вони не є для нього вродженими, що дозволило німецькому філософу Ернсту Кассиреру (1874-1945) сказати, що людина - це "тварина, що створює символи".

Спочатку з'ясуємо, що таке знак. Знак-це предмет, дія чи подія, що заміняє інший предмет, дію, подію або відсилає до них. Наприклад, людина, який вперше використав для рахунку предметів камінчики, зробив ці камінчики знаком, який замінив самі предмети. Однією з ранніх знакових систем стала мова жестів, а потім і мова, в якій кожне слово - знак, який замінює той предмет, який цим словом позначений. В процесі розвитку своїх відносин з дійсністю людство створило безліч, знаків наукових і мистецьких, знаків поведінки і знаків, без яких неможлива жодна діяльність, виробнича і будь-яка інша. В кожному знаку ми виділяємо форму його існування і область сенсу, значення. Для людини важливо і те, і інше, так як саме володіння знаками та знаковими системами включає його в стосунки з іншими людьми в світі, включає в культуру. Одні і ті ж знаки можуть мати різне значення в різних культурах: наприклад, кивок голови зверху вниз позначає твердження у багатьох народів світу, за винятком Болгарії, де цей же жест означає заперечення; виразне вертіння пальцем біля скроні для одних народів позначає великого розумника, а у інших народів - зовсім навпаки. Є, однак, і такі знаки, які для всіх народів однакові, наприклад, знаки, що вживаються наукою, або виразні засоби різних мистецтв.

У суспільстві існують знаки декількох типів, найбільш відомі: знаки-копії, які відтворюють те, що є в наявності в дійсності, самі цією дійсністю яка є (наприклад, фотографія); знаки-ознаки, що несуть певну інформацію про предмет (явище) внаслідок природної зв'язку з ним (наприклад, висока температура у хворого); знаки-сигнали, що містять у собі інформацію по домовленості і не пов'язані з предметами (явищами), про яких вони інформують (шкільний дзвінок); знаки-символи, що несуть інформацію про предмет (явище) на основі відволікання від нього якихось властивостей і ознак, усвідомлюваних в ролі представників всього явища, його сутності (державний герб); мовні знаки.

Однак сам по собі знак не має сенсу (і не є знаком), якщо він не співвідноситься з іншими знаками і не входить в певну знакову систему. Існує, наприклад, проста знакова система вітань: різного роду поклони, рукостискання, поцілунки, поплескування по плечу і т. П. Супроводжувані різноманітними словесними формулами ( "маю честь представитися", "привіт", "здрастуйте"). Деякі елементи її - поклони, поцілунки - наповнюються іншим значенням при богослужінні, тому що входять в іншу знакову систему, вступаючи в стосунки з іншими елементами. Багато знакові системи нам добре відомі: вуличні знаки, азбука Морзе, де букви замінюються точками і тире, і т. Д.

Зовсім особливе місце займають в культурі знаки, прийняті в наукових системах. Багато з них несуть в собі найскладніші закономірності, для пояснення яких знадобилися б занадто складні мовні побудови. Лейбніц ще в XVII столітті помічав, що знаки "повинні бути короткі і стиснутими за формою і укладати максимум сенсу в мінімумі протягу" [285, с. 72]. Крім того, він вважав, що наукові знакові системи можуть зробити процес мислення більш продуктивним.

Складною знаковою системою є мова. Адже звуки мови або буквене їх написання в різних комбінаціях являють собою особливу форму позначення всього багатства світу, його предметного середовища, області дій, станів та іншого. Так само, як і будь-який знак, слово має не тільки зовнішнє вираження (акустичне або графічне), але і область значення і сенсу. Однак на відміну від інших знаків знаки мови в більшості своїй багатозначні.

Всі численні знаки і знакові системи, які існують в суспільстві, складають собою культуру того чи іншого часу, того чи іншого соціуму. В кожному знаку укладено щось головне, що було зрозуміле і зафіксовано попередніми поколіннями. Наприклад, герб роду, міста або держави несе в собі символічне зображення того, що характеризує його носія, його заслуги і домагання. Тут все вагомо - форма герба, складові його образи, колір і інше. Якщо частина герба як би відламана, відрізана, відтята, то це означає, що предки власника, може бути, навіть дуже далекі, заплямовані якимось непристойною вчинком, що завдало шкоди їх честі: бігли з поля бою, зробили віроломство, збрехали або зрадили. Можна собі уявити, як було спадкоємцям такого герба. Ймовірно, тому лицарі далекого минулого дбали не тільки про свою честь, а й про честь своїх нащадків.

Уявлення про честь містилися не тільки в гербах, але і в різних знаках поведінки. Без розуміння того, що значила честь і які були її прояви, неможливо зрозуміти, що ж штовхало на дуелі таких людей, як А. С. Пушкін, М. Ю. Лермонтов, К. Ф. Рилєєв, чому не можна було уникнути дуелі між Онєгіним і Ленським, Печоріним і Грушницким, іншими персонажами літературних творів. Можна сказати, що вся культура в цілому передається з покоління в покоління через ці знаки і їх системи, завдання ж кожної людини - зрозуміти сенс і значення як можна більшої кількості знаків, і світ культури розкриє перед ним свої глибини.

Звернувшись до словників, ми виявимо, що поняття інформації (лат. Informatio "роз'яснення, виклад") багатозначно: а) повідомлення про що-небудь, що передається людьми; б) зниження невизначеності в результаті отримання будь-яких даних; в) сигнали в їх значенні, практичному використанні і ін. Довгий час в наукових працях зберігалося уявлення про інформацію як про різного роду відомостях. Вперше виміряти кількість інформації спробували в 20-х роках ХХ століття, а в 1948 році була створена теорія інформації, що досліджує не тільки питання про її кількості, а й способи, засоби і форми її передачі і збереження.

Культура в кожному суспільстві існує завдяки спадкоємності. На будь-якому етапі існування суспільства ми знайдемо три ступені культури. Перша включає в себе все, що було створено попередніми поколіннями, і кожне явище культури - опредмеченное знання. Цей ступінь і є фундаментом, на якому тримається культура суспільства, це його багатство і джерело подальшого розвитку. Другий ступінь - ступінь освоєння культурного багатства живуть поколінням. (Термін "освоєння" передбачає не тільки обізнаність про наявність деяких фактів культури минулого, а й распредмечивание закладеного в них знання і, головне, здатність їм скористатися.) Міра цього освоєння - і є міра культури сучасного суспільства. Чим повніше освоюється культура минулого, тим більшими можливостями володіє суспільство в своєму прогресі. Третій ступінь - і є творча діяльність живе покоління. Ця діяльність залежить від ступеня освоєння минулого, і якщо воно було недостатнім, то можливий застій у розвитку культури, за яким може послідувати її руйнування. Приклади такого процесу можна знайти в історії багатьох культур минулого.

Культурна пам'ять не може передаватися генетично. Всі знання, вміння, способи трудової та іншої діяльності, традиції і форми організації життя в суспільстві живуть виключно в системі культури. Тому збереження культури пов'язано не тільки з тим, щоб ця інформація не зникла, але і з тим, щоб вона була затребувана кожним наступним поколінням. Втрата культурної інформації може привести до деградації суспільства. Про це говорять не тільки дослідження вчених, пов'язані з культурами зниклих цивілізацій, але і твори письменників, які звучать як застереження людству.

Отже, ми розглянули деякі найбільш поширені визначення культури. Однак те, що ми перерахували і пояснили, не вичерпує ні онтологічно [8] (за особливостями буття), ні феноменологически [9] (в своїх проявах) такого складного явища, як культура. Кожне з уже названих визначень виділяла якийсь один принцип, що лежить в основі культури. Тим часом існують і такі визначення культури, які намагаються охопити культуру як систему, як можна в більш повному її вираженні.