Злопам’ятність або навіщо збирати і пам’ятати образи

Злопам'ятність, злопам'ятности, мн. немає, пор. (Кніжн. Устар.). Схильність довго пам'ятати образу, зло; мстивість.

ЗЛОПА'МЯТНИЙ, а, е; -Тінь, тна, тно (кніжн.). Пам'ятливий на зло, що не прощає образи, зла і помсти за них. З. людина. (Тлумачний словник української мови Ушакова)

ЩО ТАКЕ злопам'ятні?

Я дуже злопам'ятна. Пам'ятаю всі образи і це постійно псує мені настрій. Що робити?

Злопам'ятність - риса, багато разів обсмеять. "Я не злопам'ятний, просто злий і пам'ять у мене хороша". Або: "Я не злопам'ятний. Помщуся і забуду". І так далі. І все це, як ви здогадуєтеся, неспроста.

Зло заподіює біль всім. І пам'ятають його все, якщо вас ще не наздогнав Альцтгеймер. Але злопам'ятність - зовсім не підвищена больова чутливість і не загострена пам'ять на гидоти. Злопам'ятність - це невиражена злість за завдані біль і зло. Не випадково злопам'ятні зазвичай люди потайливі.

В чому полягає "злопам'ятність"? (Талант спілкування: Дейл Карнегі або авва Дорофей)

"Трапляється, що, коли між братами станеться збентеження або виникне незадоволення, - показує розвиток конфліктної ситуації авва Дорофей, - один з них поклониться іншому (прошу вибачення), але і після цього продовжує сумувати і мати помисли проти брата. Такого бути не повинен нехтувати цим , але припинити оні незабаром, бо це є злопам'ятність! " Отже, злопам'ятність - це незжите затамувавши в душі зло на людину. Злопам'ятність мучить і вимотує насамперед самого того, в чиїй душі вона оселилася. Усі взаємовідносини з "предметом" мстивої пам'яті отруєні немирним станом духу. Людина і хотів би звільнитися від цього засмучує його почуття, та не так-то це просто!

Екхарт Толле. Нова Земля, пробудження до своєї життєвої мети

Реактивність і злопам'ятність

Оскільки ворожість - це найчастіше емоція, наступна за виразом невдоволення, то на неї може нашаровуватися ще більш сильна емоція, така як гнів чи інша форма сильного неприйняття. Таким чином вона набуває ще більшої енергетичний заряд. Тоді невдоволення перетворюється в реактивність - інший спосіб его посилювати себе. Багато людей постійно чекають приводу зреагувати на що-небудь, щодо чого можна відчути роздратування або неспокій - і їм ніколи не доводиться довго чекати. "Це свавілля", - кажуть вони. "Як ви посміли ...", "Це обурливо". Вони точно так само прив'язані до шкідливої ​​звички турбуватися або злитися, як інші до наркотику. Шляхом реагування на ту чи це вони стверджують і посилюють свій самовідчуття.

Застаріла ворожість стає причиною злопам'ятности. Носити в собі ворожість означає перебувати в стані хронічного "протистояння", тому у багатьох людей злопам'ятність становить значну частку їх его. В душі нації або племені колективне злопам'ятність може зберігатися століттями і служити паливом для неперервні кругообігу насильства.

Злопам'ятність - це сильна негативна емоція, пов'язана з якою-небудь подією, іноді з далекого минулого, що підтримується за рахунок нав'язливого думання, що повторюється переказу цієї історії про себе або вголос типу "ось що він мені зробив" або "ось що він нам зробив". Злопам'ятність забруднює і інші сфери життя. Наприклад, коли ти пам'ятаєш зло і думаєш про нього, його негативна емоційна енергія може спотворювати твоє сприйняття події, що відбувається в сьогоденні, або впливати на те, як ти кажеш або поводишся в даний момент по відношенню до кого-то. Однією великий причини для злопам'ятности виявляється досить, щоб вона забруднила значну частину твого життя і щоб ти продовжував залишатися в пастці его.

Потрібна чесність, щоб побачити, чи даєш ти притулок приводів для злопам'ятности, чи є в твоєму житті хто-небудь, кого ти не пробачив повністю, чи є у тебе "ворог". Якщо так - стань який розуміє це злопам'ятність на обох рівнях - на рівні думки і на рівні емоції, інакше кажучи, - почни усвідомлювати думки, що живлять злопам'ятність, а також відчуй емоцію, що є відгуком тіла на ці думки. Чи не старайся відпустити своє злопам'ятність. Коли ти намагаєшся його відпустити, намагаєшся пробачити, - це не працює. Якщо ж ти бачиш, що у злопам'ятности немає жодної іншої мети, крім зміцнення твого помилкового самовідчуття і утримання його на колишньому місці, то прощення трапляється природним чином. Це звільняє бачення. Суть вчення Ісуса "прощай ворогам своїм" складається в руйнуванні основних еготіпіческіх структур людського розуму.

Не тримай у серці своєму злоби ні на кого, інакше маєтку твого будуть марні й марні (прп. Авва Ісая, 59, 49).

Верблюд, якщо давно колись вдарений, довгий час таів гнів, як скоро улучает слушна нагода, що на прю за образу. Чуєте, жорстокосерді, які намагаються вкоренити в собі, як чеснота, злопам'ятність, кому ви подібні, коли засмучення на ближнього, як іскру, заховану в попелі, зберігайте в собі доти, як, отримавши привід, подібно полум'я, розпалює гнів? (Свт. Василій Великий, 5, 122).

Якщо ти не пробачив ворога, то не йому завдав шкоди, а самому собі. (Свт. Іоанн Златоуст, 45, 424

Я люблю це якість, тому що сама їм володію. Злопам'ятність тягне за собою мстивість. Дуже цікаво виношувати в собі образу на кого-то, і потім, при нагоді, коли людина вже забуде про тебе, КА-А-АК зробити гидоту

О так, якість це дуже потрібне. Правда, здійснити свою помсту мені часто заважає не Отсутсвтвие злопам'ятності, а звичайнісінька лінь. Тому мстити потрібно відразу, не замислюючись і не відкладаючи справу в довгий ящик :)

Це нехороша риса заважає мені розумно і адекватно реагувати на людей. Хоча я невинен. Не знаю, не стверджую.

Взагалі - злопам'ятність - складне поняття. Його існує багато форм і видів. По різному воно проявляється. Тільки, думаю, що легке злопам'ятність нітрохи не гірше важкого. Дивно помітити його в собі. Відчуття повної дурості. Бо якщо думати головою - зовсім зрозуміло, що відчуття зайве, ні до чого доброго не приводить, ніяких плюсів що не дає. І хотілося б викоренити. А як викоренити? Якщо думати головою - просто. Але хіба воно в голові, злопам'ятність? Чи не послухає воно голову, ось воно що.

Тому що, є речі які варто забути, але вони все одно переслідують нескінченно, і завжди виникає асоціація з колишньої образою, а це дуже не приємно, і хорошого нічого в цьому немає. Можна звичайно думати що помста врятує світ, але світ рятує доброта, чого в мені вже дуже мало :( Нехай кожен хто "за", скажімо що хорошого йому принесла злопам'ятність крім почуття задоволення власної спраги помсти.

Іноді потрібні дії, іноді потрібно помста, і я знаходжу це правильним, тому що НЕ злюся і не страждаю (тому й пам'ятаю, не можу сказати про себе що "погане швидко забувається", немає, я не жену від себе, а прокручують у свідомості весь негатив, поки він не стає нейтральним), і мої дії не є моєю примхою або моїм бажанням позлорадствовать, я лише знаряддя наведення порядку

Багато людей постійно чекають приводу зреагувати на що-небудь, щодо чого можна відчути роздратування або неспокій - і їм ніколи не доводиться довго чекати. "Це свавілля", - кажуть вони. "Як ви посміли ...", "Це обурливо". Вони точно так само прив'язані до шкідливої ​​звички турбуватися або злитися, як інші до наркотику. Шляхом реагування на ту чи це вони стверджують і посилюють свій самовідчуття.

Ах вооон воно що, виявляється!))) А я-то думала, що це просто характер мерзенний буває часом - замість того, щоб постаратися побачити щось хороше в подіях, вони вміють бачити тільки погане і шукають приводу поскаржитися або понить.
А це всього лише прівииичка. Бум знати.)) І будемо в собі її викорінювати в міру сил. Що нам з вами інших самовідчуття не вистачає?))

Задумалася ось - а чи є у мене в побуті таке поняття як злопам'ятність? Пам'ятний - безумовно. А он насёт зло-.
Ні, все-таки не думаю. Я взагалі злитися не вмію в звичному сенсі цього слова. ((Але "Пам'ятні" моя полягає зовсім не в пригадування образ або старанні помститися, а просто в тому, що я виробляю якусь переоцінку людини, чи що. Розумію, що він - такий. І змінити я нічого не зможу навіть якщо захочу. І тому або приймаю її таким, або дистанціюється. я навіть можу продовжувати спілкуватися з ним, але більше він не зможе мене зачепити або образити. Тому що він - там, за прозорою стіною, нізвідки не долітають стріли.

злопам'ятність
Олександр Раков
Все в світі взаємопов'язане - до цього ще в давнину люди додумалися. А духовно мудрі зрозуміли, що долі світу в кінцевому рахунку визначаються в результаті світової війни добра і зла. Долає десь зло - і хмурніють долі людські, і течуть сльози, і ллється кров. Перемагає добро - і знову зеленіють сходи, гояться рани, розгладжуються зморшки, і старий з посмішкою бере на руки дитину, чисті очі якого широко розкриті на весь Божий світ. Він серцем відчуває добро, а що таке зло - поки не знає, тому й щасливий.

Зате ми, дорослі, ні-ні та й згадаємо якесь зло наших давніх і недавніх днів. Найчастіше згадуємо зло, заподіяне нам, і рідко - то, яке заподіяли комусь самі. І чуже зло розпухає у нас в душі, заливає її тягучою і жовчної темрявою, а своє зло виглядає незначним, дріб'язковим і цілком простимим справою - з ким, мовляв, не буває!

У словнику В. І. Даля знаходимо: "Бути злопам'ятним, віддаватися злопам'ятність - довго пам'ятати зло або образу, навіть і ненавмисно, не забувати і не прощати, бути мстивим".

Святий Іоанн Ліствичник вчив: "Злопам'ятність є остання межа гніву, зберігання в пам'яті гріхів, відраза від способу виправдання, (Богом певного: прости і прощений), погублені всіх колишніх чеснот, отрута душегубний, гризучий серце черв'як, сором молитися (як скажеш: прости, як і ми?), встромлений в душу цвях, невпинне гріх, невсипуще беззаконня, повсякчасне зло ".

Розгорнуте і докладне тлумачення міститься в повчанні про злопам'ятство св. Авви Дорофея. Він розрізняє багато відтінки цієї пристрасті і, відповідно, кілька стадій боротьби з нею. Трапляється, наприклад, що людина пробачив свого кривдника, але коли той знову завдасть образу, то в обуреної душі різко оживе і колишнє зло. Буває і так, що і образа забута, і кривдник прощений, але якщо з ним трапляється біда, ми відчуваємо якесь таємне і жорстоке задоволення. А якщо подолали і цю щабель, то все ж інколи не можемо стримати здивування і розчарування, коли дізнаємося про благополуччя нашого колишнього кривдника. Наскільки різноманітно хамелеонство злопам'ятності! І наскільки багатою повинна бути душа, щоб успішно подолати всі ці спокуси!

Найчастіше людини навіть не безпокоіт то, що він злопам'ятний. Інші втішаються тим, що зовсім мстиві. Інші "зла не тримають", але при нагоді раді шпигнути, вставити шпильку, кинути камінчик в город: "А пам'ятаєш? ..." І уявляє в цю мить говорить, що чинить правильно, відновлюючи "баланс справедливості на Землі". Яке оману! Як можна світити, коли душа в темряві і замість добра прагне на ділі до злу!

Але чи так уже це погано - пам'ятати зло, наприклад, для науки дітям, у виховних цілях?

У відповідь на це можна, в свою чергу, запитати: а чому ми так міцно і яскраво пам'ятаємо зло, заподіяне нам, і так слабо, блідо - то зло, яке самі кому-небудь заподіяли? Припустимо, ми покаялися і вважаємо, що Бог нас простив. Тоді чому в гордині своїй виключаємо можливість глибокого покаяння грішить проти нас? Або претендуємо на роль Господа?

А якщо підійти до питання з іншого боку, то чи не краще в якості повчання і виховання озброїтися любов'ю і використовувати добрі приклади?

Але незважаючи на всю тяжкість гріха злопам'ятносте, є і прямі вказівки на те, коли як виняток дозволяється і навіть рекомендується гніватися і злопамятствовать. З цього приводу преподобний Ніл Синайський писав: "Хто памятозлобствует на бісів, той не злопам'ятний на людей". А в подвижницьких настановах св. Ісаака Сирина знаходимо: "Не питай ненависті до грішника ... Ненавидь гріх його". Необхідно і злопам'ятність щодо власних гріхів - інакше, скоро забуваючи своє зло, ні з чим буде йти до покаяння. Коротше кажучи, злопам'ятність згубно, а пам'ять про зло - рятівна.

Читати і логічно міркувати про повчаннях святих отців легко, куди важче серцем застосувати їх духовний досвід, особливо в нетипових ситуаціях, якими так багата наша життя. Припустимо, одного разу нанесена людині образа прощена і забута, кривдник теж пробачили і розкаявся, а наслідки тієї образи продовжують жити самостійно і сіяти зло іншим. Наприклад, батько довірив сина свого друга-вчителю, а той погано вплинув на дитину, і тепер виріс син отруює життя багатьом людям. Батько може пробачити одного, але, як то кажуть, злий "процес пішов". Як тут бути? Виходить, що прощення гріха - одне, а самостійне життя гріха - зовсім інше? Та й взагалі, що значить "простити гріх"? Може бути, точніше говорити про прощення провини? Гріх, навіть одного разу досконалий - не обурює чи духовну гармонію Всесвіту навіки і непоправно? А якщо так, то де ж надія, де порятунок?

Тільки що викладене міркування і питання - свідоцтво убогості і обмеженості людської логіки, абстрактного розумування, формальної науки. А коли наука і логіка заходять в глухий кут, треба звернутися до Святого Письма.

Так, кожен окремий факт зла ​​має як би три ступені: передвістя зла, саме злочин (або зломисліе) і його наслідки: камінь зла вже втопили, а кола ще розходяться. Бог милостивий: якщо камінь зла втоплений безповоротно, то що ж - і кола розійдуться, затухаючи, і гладь ефіру духовної гармонії знову відновиться за благодаттю Божою. А якщо зло знову стане борсатися, не бажаючи тонути, від нього підуть великі хвилі, довго не затухаючі, а в деяких випадках і посилюються. І справа це вже не людське, а Боже.

І.ПОЗДНЯКОВ, капітан I рангу
"Православний Харків", №143