Життя в монастирі

Кореспондент "Іванівської газети" в якості трудніци три місяці провела в жіночому монастирі - Святоезерской Іверської Пустелі.

Ступінь суворості монастирських правил різна для всіх. Заходиш, наприклад, з ранку в трапезну. На сніданок ні у кого благословення немає! Бачиш цілий стіл з наїдками, що залишилися після обіду і вечері. Сидять і про щось весело розмовляють черниці, послушниці, працівники кухні. Замовкають при твоєму появі. Їж разом з ними. А на наступний день вислухуєш від черниці Єфремов закиди: "Як ти могла покинути дільницю і піти в трапезну! На це ні у кого благословення немає. Так, черниці і працівники сидять. Але вони так вже. ". Виходить, що їм можна, а мені не можна! Або ти повинна йти на вечірню службу, навіть якщо ноги віднімаються від втоми. А ось трудніца Наталя, яка в монастирі миє посуд, їх взагалі може не відвідувати. Вона сирота, все життя ходить по монастирях. Її в Пустелі шкодують.

У одній з черниць в монастирі живе мама. Сама вона - келар (в мирському розумінні - завідуюча їдальні). Мама, яка живе в Пустелі вже кілька місяців, допомагає дочці в трапезній. У жінки немає чітких обов'язків, немає послухів. Все, що вона робить, відбувається добровільно. Черниці іноді приходять в келії один одному без благословення. Вони не лягають спати в чітко встановлений термін, вважаючи за краще спілкуватися один з одним. Чому ж до новачка-трудніце відносяться так суворо?

На всі ці питання є цілком обґрунтовані відповіді. Чому існує нерівноправність? По-перше, ти в монастирі недавно. До тебе придивляються, як і в будь-якому колективі. По-друге, прийшла ти з нізвідки, без благословення духівника. Це черниць дуже насторожує. По-третє, неофіта, як з'ясується пізніше, перевіряють на міцність. Одна з черниць зізналася: "Тебе спеціально послали займатися важкою фізичною працею. Хотіли перевірити: витримаєш чи ні. Всі, хто починають свій шлях в монастирі, проходять через це. Потім відправлять на іншу ділянку робіт, наприклад шити ряси. Ти в монастирі повинна вміти все ".

- А ви самі давно в монастирі? - питаю черницю Єфрема.

- Таких питань монахам не ставлять. Але розповім. Тут я 12 років. Сама з Сочі. Колишній геолог. Є син і внук. З рідними майже не спілкуюся.

Рідні в монастирі - особлива тема.

Монахиня Марія. "Я сама з Москви. З 18 років хотіла стати черницею. Духовний батько сказав: "Закінчи інститут". Закінчила. Заявила матері: "Хочу в монастир!". Мама не зрозуміла: "Ти ж - нормальна дівчина!". Потім - сімейні скандали і сварки. Мама забрала паспорт, релігійну літературу, замкнула будинку, намагалася влаштувати на роботу. Я вставала на коліна: "Відпусти!". Вона стала їздити зі мною в якості паломника по монастирях. Ми стали розуміти один одного. Якось дзвоню вже звідси: "Мама, мене завтра стрижуть в ченці". Мама: "Ну що ж, це твій шлях".

Монахиня Онуфрія. "Хотіла стати черницею з 16 років, оселитися в Дивеевский жіночий монастир. Потім подруга прийшла в цей монастир і "потягнула" мене сюди. Я поїхала сюди разом з мамою і сестрою-близнюком. Тепер вся наша сім'я - черниці ".

Отець Дмитро (служить в монастирі): "Піти в монастир можна тільки з благословення близьких".

Прочанка - трудніца - пошук духовного батька - вступ в сестринський корпус (з дозволу ігумені) - новіціат - чернецтво - чернецтво. Це майже обов'язкова процедура вступу в черниці. Але бувають і виключення.

Монахиня Онуфрія пояснює: "Можна все життя прожити в монастирі трудніцей, а можна відразу стати черницею. Головне - власне внутрішнє відчуття, сила віри ".

Чому вони залишають мирське життя - питання складне. Це таємниця чернецтва. Молоді черниці - найнебезпечніший для Пустелі контингент. Вони легше можуть впасти в спокуси. Є випадки, коли молоді черниці йшли з монастиря, виходили заміж і переставали відвідувати храм. Тому Священний Синод Російської православної церкви прийняв рішення, що постриг можуть приймати жінки, які досягли 30-річчя.

Потрібно розуміти, що відхід у монастир - крок дуже сміливий і вкрай рішучий. Людина змінює своє життя в корені, іноді не підозрюючи, що чекає його за огорожею Пустелі. Черницю може почати "ламати" через навіть 10 років немірской життя. Це стає справжньою особистою трагедією: жінка чекає від богопосвячених осіб чогось визначеного, а отримує зовсім інше.

Відхід з Пустелі - справа не забороненою. "Наші ворота відкриті. - каже ігуменя Георгія. - але що ж робити, якщо ти дав клятву перед Богом? "

Повноваження насельниць Пустелі вкрай регламентовані. Мати Марія відповідає за ризницю, мати Амвросія - за келар в трапезній, мати Пелагія завідує складом, мати Онуфрія відповідає за "готельне господарство", мати Іосафа - головний "рибалка", мати Домна - монастирський лікар. Чернець повинен вміти все. Але в Пустелі ніхто не вторгається на "чужу" територію, не виконує чужих функцій.

Черниці ведуть правильний спосіб життя. Вони не випивають, не курять, дотримуються постів (майже 240 днів на рік). Місцеве населення вважає, що насельниці перебираються на інший бік озера і вдаються до крайніх заходів. Це не так. Черницям (які, правда, дозволяють собі купатися в рясах в Святому озері) просто ніколи займатися розпустою. Вони працюють по 6 днів на тиждень. Якщо немає справ, вони моляться, Новомосковскют акафісти, виконують інші слухняності (наприклад, одна з черниць перед виходом з келії повинна 300 раз прочитати Ісусову молитву).

У неділю - тривала служба до першої години дня. Недільного вечора черниці сплять перед важкого трудового тижнем.

Свята, звичайно, трапляються: Великдень, наприклад, або День Петра і Павла. У святкові дні працювати заборонено, але і виходити за територію Пустелі забороняється. ( "Щоб не спокушатися", - розповідають насельниці). У свята прибувають паломники. Їм дозволено перебувати в монастирі лише три дні. Хоча є винятки. Людей, які давно їздять в Пустинь, черниці приймають як рідних. Їм дозволено перебувати в Пустелі навіть кілька тижнів. (Найчастіше паломники викликають роздратування. Відчуваєш, що до них відносяться мало не привітніше, ніж до тебе, з ними не так суворі.)

Щотижня черниці зобов'язані сповідатися і причаститися. Перед причастям - обов'язковий триденний пост. Під час пісних днів черниці намагаються не розмовляти. Кожна з них цей важкий момент переносить по-різному. "У пісні дні у нас трапляються конфлікти. - розповідає мати Марія. - У цей час найбільш великі спокуси. Багато черниці не витримують і зриваються ".

Взаємини з місцевим населенням і монахинями - питання неоднозначне. Храм Пустелі регулярно відвідують парафіяни. Черниці ходять в гості до хворих і немічних віруючим. Насельниці скуповують у місцевих гриби і ягоди для власних потреб. Для тих, хто в Бога не вірить, шлях на монастирську територію практично закритий. Черниці можуть розповісти багато неприємних історій про невіруючих, які живуть в селищі. Місцеве населення, за словами насельниць Пустелі, займається крадіжкою. "Потягти" здатні все: і лопату з монастирського ділянки, і ікону з храму.

Крім того, деякі жителі, на думку монахинь, "промишляють" чаклунством. Навпаки церковного вівтаря в квітнику мати Єфрема регулярно відкопує мертвих курей. Птах, умертвіння перед стінами храму, вважається мракобіссям. Священики, службовці в Пустелі, відмовляються причащати і сповідувати "чаклунів".

Чому ж ти покидаєш монастир після трьох місяців перебування? Розумієш, що ти - людина все-таки мирської (хоча б поки). Ти виявився не готовий до несподіваного повороту долі. Монастир - це дуже важко, це не для всіх. Зрештою поводитися праведно можна і в миру!

Що залишаєш за огорожею Пустелі? Частинку себе - минулого. З чим йдеш у світ? З усвідомленням того, що життя - прекрасна річ, в ній можна зробити безліч хороших, добрих справ.

І ще. Приходиш до висновку: ти можеш або впасти, або піднятися. Але в будь-якому випадку, нагорі і на дні, треба залишатися людиною!